An Breithiú Deiridh ag Michelangelo: cur síos ar an bpictiúr, grianghraf

Is é an "Breithiúnas Deiridh" Fresco ag Michelangelo Buonarroti ar cheann de na hoibreacha is mó ar fad. Admhaíonn sí fós balla an altóra sa tSéipéal Sistine inniu. Cruthaithe ag Michelangelo "An Breithiúnas Deiridh" - ní hamháin go bhfuil plé reiligiúnach ach cur síos agus léiriú, ach tubaiste ar scála uilíoch. Mar gheall ar a léirmhíniú ar an Scrioptúr Naofa, rinneadh an t-ealaíontóir a urramú agus a dhaoradh ag an am céanna le linn a shaol agus le linn na gcéadta bliain amach romhainn.

Séipéal Sistine

Bhain Michelangelo Buonarroti (1475-1564) fada fada go leor fiú le caighdeáin nua-aimseartha. Le linn an ama seo chruthaigh sé go leor oibreacha iontach. D'oibrigh an dealbhóir agus an t-ealaíontóir mór i Séipéal na Sistine faoi dhó. Den chéad uair riamh, 1508-1512, d'oibrigh sé ar na pictiúir na huasteorann a choimisiúnaigh an Pápa Julius II. Scríbhneoireacht scéalta bíobla Michelangelo as cruthú an domhain chun na tuile, adorn bóthair an séipéil, is é ceann de na hoibreacha is cáiliúla atá ag an údar.

An chéad uair eile bhí an máistir anseo i bhfad níos déanaí. "An Breithiúnas Deiridh" a chruthaigh Michelangelo ó 1534 go 1541, nuair a bhí sé mar dhuine scothaosta cheana féin. Níor léirigh Karina an tuiscint thraidisiúnta ar an bplé an oiread sin, mar athmhachnamh an údair ar fear lena eagla agus a súil agus a fho-chomhlánú iomlán chun cinniúint.

Ordaíodh Fresco don Phápa Clement VII an máistir ar dtús, a fuair bás i rith na hullmhúcháin don phéintéireacht. Chuir Paul III áit ar bith, cosúil le a réamhtheachtaí, a bhí ag iarraidh a ainm a shásamh i stair le cabhair ón obair iontach a chruthaigh Michelangelo. Caithfidh mé a rá go raibh sé rathúil go leor. Meastar gurb é an tSéipéal Sistine an coimeádán is fearr de shaoirseachtaí Renaissance an lae inniu, agus is minic a bhíonn ainmneacha a gcustaiméirí ag ainm Michelangelo ina hallaí.

Aistriú ón canón

Scríofa ag Michelangelo Buonarroti "Breithiúnas Deiridh" - cur síos ar an scéalta bíobla de stair an duine, an-difriúil ó na híomhánna pictiúrtha meánaoiseanna is gnách. Taispeántar Críost i láthair na huaire i ndáil le daoine a roinnt i daoine cearta agus peacaí. Is cosúil le Dia nach bhfuil buíochasach é, ach tá sé ina phionósóir inexorable, Zeus mighty formidable. Ní chuimsíonn sé dóchas ná slánú, ach dlí agus luach saothair. Is é seo an t-aon fhigiúr statach atá i lár an phictiúr. Déanann na carachtair eile a léirítear timthriall a chruthú. Tagann an easpa gluaiseachta nuair a bhreathnaíonn duine go géar i lár an fresco.

Ba é an aird a tharraingt ar obair an mháistir mhóra, áfach, ná nochtadh na figiúirí uile, lena n-áirítear Críost. Léiríodh an príomh-bhreitheamh, aingil, peacaigh agus naoimh - go léir nude, le comhlachtaí soiléir rianaithe. Trí léiriú a dhéanamh ar na hábhair, bhain Michelangelo léiriú urghnách den phictiúr. Agus ba é an dá chuimhneacháin sin, na comhlachtaí neamhráite agus dearcadh an Bhreithimh Deiridh i bhfoirm tubaiste, a spreag an chuid is mó de na cáineadh i measc lucht an mháistir agus sna haois ina dhiaidh sin.

Michelangelo "An Breithiú Deiridh": cur síos ar an bpéintéireacht

Tá an comhdhéanamh roinnte ina roinnt codanna. Is é an figiúr Íosa Críost sa lár. Tógtar a lámh i bpointe pionósúcháin, iompraítear an t-aghaidh a bhíonn ag mothú i dtreo na peacaigh. In aice le Críost an Mhaighdean Mhuire, d'iompaigh sí ar shiúl i mearbhall. Ní féidir le Madonna cur isteach sa chúirt, ach ní féidir leis an grá neamhspleách a dhiúltú don daonnacht go léir a bheith in ann.

Tá dhá shraith comhlachtaí timpeallaithe ag na figiúirí lárnacha. Sa chéad, in aice leis, tá fáithe agus apeal. Tá an dara ciorcal déanta ag comhlachtaí na peacaigh a thagann agus a tharraingíonn deamhain isteach i mbriseann an ifreann, agus na righteous righteous.

Ag bun an fresco tá seacht aingeal a fhógairt teacht an Lá Deiridh. Faoina n-osclaítear na huaigheanna, tugtar na comhlachtaí arís do na marbh, cuireann Charon na peacaigh as an mbád go dtí na háiteanna abhra.

An Chéad Chiorcal

I measc na naoimh a bhaineann le Críost, tá go leor figiúirí inghlactha go maith. Anseo tá na haspail leis na hionstraimí ar chéasadh ina lámha. Léirítear na martyrs naofa le rudaí a d'eascair as a bhfulaingt agus a mbás. Is é seo an naofa. Sebastian le saigheada, St. Lavrenty, ag gabháil leis an gcliath ar a raibh sé dóite, St. Bartholomew le scian. Feiceann roinnt taighdeoirí in aghaidh shaibhrithe ar an gcraiceann tattered go bhfuil an martyr sa dara lámh, an portráid féin de Michelangelo.

Mar sin féin, níor aithnítear go leor figiúirí sa chiorcal seo mar gheall ar easpa sonraí tréithiúla a chabhródh leo iad a aithint.

Babhta dhá

"An Breithiúnas Deiridh" de Michelangelo - pictiúr a léiríonn tuiscint sách láidir agus fiú beagán deacair. Níl aon áit ann le haghaidh bua agus áthas. Bíonn an-áthas ar na righteous, in aice le Críost, ag bogadh i dtimthriall comhlachtaí, áit a bhfuil daoine atá ag dul chun na bhflaitheas cosúil le súgradh agus eagla. Sinnitheoirí a ghlaonn ar cheartais, aingil a thrasnaíonn an chros agus an colún (siombailí martyrdom agus cumhacht trédhearcach) i gcuid uachtarach an fresco, na righteous a thagann chun an spéir - tá sé deacair idirdhealú a dhéanamh as a chéile, is féidir leis an timthriall gach duine a scor. Níl Críost, mar an bonn agus an croí, in ann iad a threorú.

Péinteáil Michelangelo ar an fresco, sa chéad áit, daoine a bhfuil a n-iompraíochtaí, gníomhais, eagla agus súil acu. I roinnt figiúirí, tá comhtháthóirí an mháistir inghlactha go maith. Anseo, is féidir leat Pápa Pól III agus Clement VII, an máistir searmanas Biagio da Cesena (léirítear é i bhfoirm rí na n-anamacha Minos le cluasa asal) agus ceann de na comhraicigh ardteasaí den phéintéireacht Pietro Aretino.

Ionsaithe

Chuaigh an chonspóid a bhain leis an fresco i bhfeidhm díreach tar éis é a chríochnú. De réir roinnt, bhí sé ina mórbheart iontach. Dúirt a gcuid opponents go gcaith an máistir go hiomlán mí-oiriúnach le híomhánna na bhfear naofa agus Íosa é féin, iad a scríobh gan nochtadh, agus rinne siad an séipéal leis an fresco sin. D'éirigh Michelangelo leis an heresy a mhilleadh fiú.

Bhí an Pápa Pól IV nua ar cheann de na ceannaitheoirí ar an obair. Ar dtús, bhí sé i gceist an múnla a chur síos go hiomlán ó bhalla an altóra, ach ina dhiaidh sin d'athraigh sé a intinn. D'éiligh sé éadaí agus draperies a scríobh a chuirfeadh le nochtadh carachtair an phictiúr, a rinneadh. Níos déanaí déanfar an teagasc seo arís agus arís eile. Le linn na bhfeabhsuithe sin, d'fhulaing an fresco i dtéarmaí sláine amhairc. Sa phróiseas athchóirithe sa chéid seo caite, socraíodh na sceitsí is déanaí a dhiúscairt agus ní fhágann siad ach taifid an 16ú haois chun spiorad agus contrárthacht na ré a léiriú.

Déanann "An Breithiúnas Deiridh" ag Michelangelo agus inniu, ar dhoimhneas a anam, iontas ar gach cuairteoir ar an Séipéal Sistine. Tá áit shuntasach aige sa saol reiligiúnach agus ealaíne araon. In ainneoin go leor iarrachtaí é a mhaolú, a bhaint nó a "mhaolú", cuireann an t-ollmhór fós cumhacht smaoinimh an Michelangelo mór. Is é "An Breithiúnas Deiridh", a bhfuil grianghraf ar a lán acmhainní cáineadh ealaíne, go measann sé go ceart ar cheann de na siombailí den Renaissance.