An áit agus ról na fealsúnachta sa chultúr agus saol spioradálta an tsochaí

Tá gníomhaíocht dhaonna araon ábhar agus spiorad, agus tá an taobh spioradálta na n-oibríochtaí i gcónaí an-tábhachtach don saol sóisialta, an tsochaí agus an duine aonair. An fhealsúnacht na cuidiú a bhaint amach ar an gcultúr féin - go deimhin tá sé ar cheann de na ceisteanna bunúsacha na fealsúnachta i gcónaí fadhb confronts an bhfuil leis an ábhar nó an eilimint spioradálta é. Bhí áit agus ról na fealsúnachta i gcultúr ó am ársa mar gheall ar an bpróiseas salach ar fhorbairt an chaidrimh phoiblí. thiocfaidh chun bheith staidéar Tábhachtach go háirithe fealsúnachta an bhfadhb seo i ár gcuid ama.

Plato chéile an coincheap de spioradáltacht mar saol na smaointe, íomhánna agus coincheapa a cuimhin duine, agus an níos mó daoine ag teacht leis na smaointe, éiríonn an níos sé spioradálta. Is iad Smaointe ó thaobh an Plato an mbonn, an sprioc agus an chéad chuid de gach. Mar sin, ceart ag an fealsamh mór an tosaíocht atá spioradáltacht. Ó shin i leith, go teoiriciúil fheidhmíonn fhealsúnacht feidhmeanna slándála agus an cruthú de civilization. Tar éis an tsaoil, is é an áit agus ról na fealsúnachta sa chultúr fós ar an bhfíric go déanann sé a nascadh an dearcadh cheantair agus ar luach, chomh maith leis an fhadhb a ontology sibhialtachta a réiteach, a thuiscint go bhfuil sé san ábhar agus an cultúr spioradálta, tagraíonn na luachanna fíor an duine. Thagann aníos sa chuardach rathúil do réiteach cuiditheach ar an bhfadhb ag brath ar choinníollacha sábháilteachta agus mairfidh an timpeallacht chultúrtha an chine daonna.

, Is é misean na fealsúnachta a luach sa réimse sóisialta an tslí bheatha antraipeolaíochta an dearcadh teoiriciúil. Ba chóir cabhrú le duine a chruthú a saol féin agus é féin a bhunú i sé ní hamháin mar a bheith le faisnéis, Chonaic agus féin-Chonaic, ach freisin mar pearsantacht an-morálta agus mothúchánach íogair. Dá bhrí sin, ní féidir leis an áit agus ról na fealsúnachta i gcultúr a mheas thar ceart, go háirithe i ndáil le foirmiú an duine daonna. awakens sé fear leis an cruthaitheach, tuiscint cuiditheach ar é féin, ar fud an domhain, na cleachtais sóisialta agus dul chun cinn sóisialta sa todhchaí. An Plato céanna sa "Timaeus" dialóg sin aon uair amháin go bhfuil fealsúnacht an bronntanas na déithe don chine daonna, an chuid is fearr de nach raibh agus nach mbeidh.

Dá bhrí sin, spreagann an ról bunúsach agus áit na fealsúnachta i gcultúr dhíth uirthi i gcónaí ar an duine a replenish a gcuid eolais faoin domhan agus an "homo sapiens", ach mar gheall ar an obair leanúnach ar mé féin. Mar Múineann an fhealsúnacht dúinn smaoineamh go cruthaitheach agus go neamhspleách, go léir le tamall ag fanacht sa chuardach. Agus i ré seo na géarchéimeanna agus exacerbations de na éagsúla dúshláin dhomhanda fealsúnacht tá sé riachtanach freisin chun anailís a dhéanamh corrlaigh "uirlise" agus "pragmatach" dearcadh ar an dúlra agus ar an gcomhshaol, agus nach neamhaird acmhainn an apocalypse agus a bheith ina "fealsúnacht na beatha".

Is saincheist ar leith sa réimse seo an ndáil na fealsúnachta agus eolaíocht. Má tá na heolaíochtaí aonair iniúchadh feiniméin éagsúla d'fhonn a d'fhéadfadh iarratas a dhéanamh go praiticiúil ina dhiaidh sin an t-eolas chun iad a úsáid chun sástacht na riachtanais an duine, fiosraíonn an fhealsúnacht an domhain mar chineál de sláine. Tá sé mar aidhm a thabhairt smaoineamh ginearálta ar cad é an domhain, cibé an bhfuil sé teoranta, go mbeadh a fhios cé acu, agus an chaoi a bhfuil, an bhfuil aon phointe ina réim agus i saol an duine, agus conas ba chóir do dhuine beo ar an saol. Ina theannta sin, tá eolaíocht féin agus dúshláin ag teacht chun cinn i os comhair é foinse bhreise eolais fealsúnachta. Eolaíocht agus fealsúnacht bhfuil dioscúrsa coiteann - tá siad bunaithe ar réasúnaíocht teoiriciúil, oibriú coincheapa loighciúil.

Bhí Creideamh foirm níos luaithe ar an domhan daonna. Áirítear ann freisin a bheith mar ionracas, ach thar aon rud eile go bhfuil sí suim acu i eile, noumenal, ní saol phenomenal de úscraí idéalach, céadfaí inaccessible, agus a bhraitheann creideamh agus intuigthe i ngnéithe áirithe na hintleachta. Tá an réasúnaíocht a dtugtar diagacht an chreidimh, ag brath ar an fhealsúnacht. Nua-Aimseartha fealsúnacht reiligiúnach Is leagan nua-aimseartha den Diagacht, agus ag an am céanna ardaíonn an fhealsúnacht saintréith de chuid dhúshláin dhomhanda, ardaíonn ceisteanna maidir leis an duine a bheith, ar an gcaidreamh idir fear agus an domhan (ar nós neo-Thomism), ach feiceann siad tríd an priosma ar "luachanna bunscoile" - creideamh agus an grá Dé.