An áilleacht an anam: athfhriotail agus dánta na bhfear mór

Cad is áilleacht? Faoi na rudaí a luíonn faoin gcoincheap, rinneadh díospóireachtaí endless ó thús an chruthaithe. Oskar Uayld dúirt go raibh an áilleacht an oiread sin bríonna mar tá moods i ndaoine. Ach tá sé an infheicthe, ar bharr an iceberg deas. Agus cad é i bhfolach faoi an comhlacht dorcha an uisce - an áilleacht an anam an duine. Faoina bheith níos mó díospóireachta. Is é seo a beidh muid ag caint.

An croílár an domhain

Tá sé Creidtear go lá atá inniu ann níos lú agus níos lú labhairt faoi spioradáltacht, is é sin an áilleacht fíor ar an anam, agus gach aird níos mó a íoc leis an seachtracha, gur féidir leat a fheiceáil, a bhraitheann, a cheannach nó a dhíol. An bhfuil sé seo fíor? Tá sé seo fíor is dócha. Ach ar an láimh eile, nach bhfuil an mór inneachar sár-an domhan a athrú. Tá tá curtha i gcónaí agus beidh sé saibhir agus daibhir, an fhírinne agus an bréag, an dáiríreacht agus hypocrisy, grá agus gráin, dubh agus bán. Tá gach rud. Ní dhéanann an mór inneachar sár-athrú, tagann an solas cistí ach nua. Mar sin, agus labhairt faoi na rudaí is áilleacht an anam, ní chailleann a ábharthacht. Agus tá sé in am a thabhairt chun cuimhne na focail na scríbhneoirí iontach, filí, fealsúna mór, ceannairí reiligiúnacha agus go leor eile.

Áit a bhfuil cónaí ar an anam?

Tá gach duine a anam. Leis an ráiteas seo tá sé deacair gan aontú. Níl aon duine ag iarraidh. An rud amháin Áitíonn go fóill - i gcás ina bhfuil cónaí uirthi, cén chuid den chorp, agus leanann sé chun cónaí i ndiaidh bás fisiciúil.

Ar thaobh amháin, ó thaobh na heolaíochta de, tá sé seo ceist an-suimiúil. Agus ar an taobh eile - tá sé tábhachtach i ndáiríre, i gcás ina? Is féidir é a bheith i fochomhfhiosach gréine agus an croí agus i an ceann. An ceann is mó - tá sé fíor, uathúil agus unrepeatable, cosúil le tarraingt ar dhuine méarlorg. scríbhneoir Brasaíle Paulo Coelho deir go bhfuil gach duine againn - nach bhfuil sé an comhlacht, endowed le anam, agus an anam, a bhfuil cuid di le feiceáil agus tá sé ar a dtugtar an comhlacht.

Ós rud é go bhfuil an spiorad bunscoile, réasúnaithe agus feiceálach scríbhneoir Liobáine agus fealsamh Kahlil Gibran. Scríobh sé go bhfuil an áilleacht an anam cosúil leis na fréamhacha unseen dul go domhain isteach an domhain, ach tá an bláth soláthair, a thugann sé dath agus blas.

fealsúna Gréigis Ársa

Ó Arastatail, tá go leor fealsúna an argóint go áilleacht - Is coincheap dé. Tá áilleacht an chomhlachta agus an áilleacht an anam. De réir tuiscint ar dtús leis an comhréireacht na codanna, tarraingteacht, cairde. Léir mar an gcéanna, a dúirt Arastatail go dtuigeann áilleacht den sórt sin agus is mór na daoine coitianta, a úsáidtear a bhrath agus taithí a fháil ar an domhan ach cúig chéadfa bunúsacha. Ina theannta sin admire an áilleacht seo, "ach beagán difriúil ó ainmhithe," ag brath ach amháin ar a instincts.

Is é an cás difriúil leis an domhan istigh de dhéantús an duine. Tá dlíthe eile, agus dá bhrí sin gach rud a tharlaíonn i measc a chuid domhanleithid ollmhór, gafa i céadfaí eile. D'áitigh Plato go bhfuil an áilleacht an anam palpable daoine ach virtuous, ar olc mór agus ní féidir a bheith i gceist, ceann a eisiann cur i eile.

Echoes ár comhaimseartha - Paulo Coelho, a deir go más rud é go bhfuil duine in ann a thabhairt faoi deara an álainn, tá sé ach toisc go bhfuil sé é taobh istigh. World - ina scáthán a léiríonn ár n-fíor.

An áilleacht an anam: Sleachta scríbhneoirí agus filí

Ós rud é go bhfuil an áilleacht agus anam - Is coincheapa sin, dúirt siad, ní hamháin na fealsúna ársa Gréagach. Scríobhadh an Classics ar litríocht an domhain, agus leanúint ar aghaidh a phlé leat ár lucht comhaimsire. Seo roinnt samplaí. bhí sé cinnte bhfile Gearmánach agus drámadóir an chéid XVIII Gotthold Ephraim Lessing go bhfuil fiú an comhlacht is unattractive chlaochlú ag áilleacht spioradálta. Os a choinne sin, cuireann an bhochtaineacht de spiorad ar "an Chomh maith is splendid" Is cuid speisialta, imprint léamh ná scríobh aversion dothuigthe.

A haois ina dhiaidh sin, labhair file Rúisis agus scríbhneoir V. Ya Bryusov faoi mar an gcéanna, ach i bhfocail eile:. "I ndiaidh leanann bhás an anam an duine chun cónaí a dofheicthe agus elude dúinn an saol. Ach má bhí duine againn file, ealaíontóir nó ailtire, an áilleacht a anam ina chónaí tar éis bháis an chomhlachta agus sa spéir agus ar an talamh, a gabhadh sa bhfoirm focal, dath, nó cloch. "

A Rúisis fealsamh I. A. Ilin iarracht a thuiscint Mystery eile - go bhfuil an áilleacht an anam na Rúise. i gcomparáid sé é leis an t-amhrán na Rúise, a thiocfaidh le chéile inexplicably agus "fulaingt daonna, agus paidir as cuimse, agus grá milis agus chompord mór."

dánta gheall ar an áilleacht an anam

Ós rud é go bhfuil áilleacht dhá downsides, scríbhneoireacht agus filí. Is é ceann de na dánta is suntasaí ar an téama seo le hobair Edward Asadov "Dhá áilleacht." Údar, tromchúiseach agus ag magadh ag an am céanna tugann, go bhfuil an dá áilleacht annamh in aon áit amháin. De ghnáth, a hindrance amháin eile. Ach daoine nach minic a deara é ar feadh i bhfad fanacht "gearr-radharcach" chun an áilleacht an anam. Agus gan ach ansin, nuair a fear antithesis "macántacht agus go crua chun cur as", "mearbhall" tús chun smaoineamh ar an fíor.

Ag deireadh an dáin a thagann an file ar an tuairim chéanna - beirt áilleacht athrú i gcónaí ar an deireadh saoil. An sean, decrepit, succumbing chun an tionchar a imirt gan staonadh ar an am. Agus an ceann eile - an áilleacht an anam - mar an gcéanna. Níl a fhios aici cad wrinkles, aois agus nach bhfuil a fhios conas a chomhaireamh na blianta. Tá gach í - solas geal agus miongháire.

filí eile an síoraí

Is oth leis an impermanence na háilleachta earthly álainn file Rúisis Vasily Kapnist. Tugann sé brónach go bhfuil i gcaitheamh tréimhse áirithe ar an talamh - nóiméad. imíonn sé, agus le go mbeidh sé doirteal isteach sa abyss agus an Aurora álainn agus Meteor, agus áilleacht. Ach cad is féidir defeat bháis? Níl ach an spiorad. A "ithe" Is féidir ní fhéadfaidh an t-am ná an uaigh. Bhí sé ach amháin i sé áilleacht síoraí dath.

Sings an áilleacht eternal an ghrá, fulaingt agus an tréigean agus cumasach Rúisis file an tSiombalachais Konstantin Balmont. Ina dhán "Is é ceann ann áilleacht sa domhain," scríobhann sé, go bhfuil na déithe na Gréige, agus an fharraige gorm, agus easanna, agus "maiseanna troma ar na sléibhte", is cuma cé chomh álainn nach féidir, mheaitseáil leis an áilleacht an anam Íosa Críost, a aontú le dheonach fulaingt ar mhaithe le daonnachta.

torthaí

Mar sin, más rud é na céadta bliain labhairt aigne is fearr faoi mar an gcéanna - mar gheall ar an eternity an spiorad agus comhlacht ar impermanence, ansin cén fáth a leanúint an rás gan chéill don brilliance agus splendour an phictiúir? Iosraelach Kabbalist Michael Laitman deir go bhfuil an anam a rugadh arís agus arís eile agus ansin amháin go mairfidh an stáit éagsúla, cosúil ag iarraidh ar éadaí éagsúla. Agus remeasure ach go léir agus a thuiscint go an tóir ar Laochra, riches, áilleacht seachtrach agus an óige síoraí ní iompróidh aon rud ach emptiness agus díomá, casadh an anam a gaze ar an fíor, Breathnaíonn taobh istigh féin agus ag féachaint do freagraí ar na ceisteanna go léir ach Dia.

I bhfocail eile, a deir sé, go bhfuil an saothrú na háilleachta de chuid an chomhlachta - aon rud ach mar chéim riachtanach na forbartha. Tá sé dodhéanta i scoil ón rang a haon léim láithreach sa deichiú agus a thuiscint cad é an triantánacht, má tá tú ag scríobh go fóill go hálainn oiliúint uimhreacha agus litreacha sa an t-oideas. Agus, mar an fealsamh Arabacha DH Gibran, a thagann ann am nuair a bhrath tú an domhan nach mar íomhá, rud a mhaith leat a fheiceáil, agus nach cosúil amhrán gur mhaith leat a chloisteáil, ach mar íomhá agus amhrán a fheiceann duine agus cloiseann, fiú Dúnann a shúile agus cluasa.