Utopia - múnla ar an staid idéalach

Tá dhá leagan den bunús an fhocail Utopia. Seo áit, de réir an chéad cheann acu, agus nach bhfuil (u - gan aon, topos -. Áit, Gr). Agus an dara - tír bheannaigh (ae - an maith, topos - áit). Cuireadh an téarma úsáid den chéad uair ag Thomas Moore i dteideal an leabhair. Níos déanaí bhí sé ina ainm tí, á chur in iúl tír fictional éagsúla le foirfe ord comhdhaonnach agus pleananna neamhréadúil, atá i scríbhinní agus treatises ar claochluithe sóisialta éagsúla.

Utopia - Is léiriú ar mhaithe le grúpaí sóisialta áirithe nach bhfuil de ghnáth i gceannas. Tá sé fheidhmíonn tábhachtach chognaíoch, oideachais agus idé-eolaíocha feidhmeanna. Is minic a bhí sé mar modh cur in iúl ar idé-eolaíocht réabhlóideach.

De Utopia - sé é sin d'bunaidh bhfoirm sóisialta comhfhios, mar aidhm leis an tuiscint ar an sóisialta idéalach, Ag iarraidh a réamh-mheas amach anseo, an cáineadh na reatha ord. Sa an Renaissance, bhí sé in iúl sa chur síos ar an stát iontach go bhfuil más rud é áit éigin ann riamh cheana. A scaipeadh, fuair sí sa ársa agus na meánaoiseanna tSín (scríbhinní de Lao Tzu, Mo Tzu), chomh maith leis na pobail an Mheán-Oirthear (Avempace, Al-Farabi).

Sa 17ú haois agus an 18ú bhí sé leathadh a utopian treatises, chomh maith le tionscadail ar polaitiúla agus sóisialta leasuithe. Ach ós rud é lár an 19ú haois, a thiocfaidh chun bheith Utopia seánra ar leith de litríocht ar an tsaincheist na luachanna morálta agus beart sóisialta. A lán de na hoibreacha utopian an 20ú haois a bhí scríofa ag HG Wells.

Sa chiall is leithne, ar Utopia - tá sé roinnt scéim uilíoch ar leith, a bhfuil, i dtuairim na a lucht tacaíochta a bheidh, cabhrú a réiteach na contrárthachtaí atá ann sa tsochaí. Tá sé tréithrithe ag: frith-historicism, claonadh chun formalism, scaradh ó réaltacht, áibhéalacha ról an oideachais agus na reachtaíochta, an dóchas as an tacaíocht na ndaoine i gcumhacht.

I gcomparáid le go dystopia, ina n-iarrtar an tréigean an sóisialta athmhuintearais idéalach agus leis na córais atá ann faoi láthair sa Stát, d'fhonn a sheachaint an ceann is measa sa todhchaí. Dystopia in iúl go minic a léiríonn an shóisialta idéil opponents (go minic i caricature bhfoirm).

Social utopia Plato - ceann de na chéad coincheapa den chineál seo. De réir a theoiric, is é an stát ina diansaothrú d'aon ghnó, tiúchan, an cheartais agus áilleacht. Chun go mbainfí amach é seo, ag teastáil ó dhaoine chun feidhmeanna dea-shainithe a fhreagraíonn do na hairíonna a n-anamacha agus cumais nádúrtha.

Is éard atá sa anam trí chomhpháirt - láidir-willed, cliste agus affective. Ag brath ar an barrachas de codanna áirithe de dháileadh feidhmeanna poiblí. chuid volitional den anam i réim sna saighdiúirí a chosaint ar an daonra ó na namhaid. páirt Réasúnta - fealsúna bhíonn ag plé leis an rialtas. Affective - an peasants agus ceardaithe bheith páirteach i tionsclaíoch dtáirgeadh agus a chur ar fáil ar riocht an gá le táirgí.

Utopia sóisialta, de réir Plato, tá sé bunaithe ar an bhfíric go bhfuil mar thoradh ar chomhdhlúthú i gcás gach aicme virtues (na saighdiúirí - misneach, an rialóirí - eagna, ceardaithe agus peasants - moderation) agus mar gheall ar an ordlathas dochta atá ann sa stát thuig an bhua is airde - an cheartais, rud is cúis go chéile. Dá bhrí sin, ar mhaithe leis an duine aonair íobraítear haghaidh an mhaitheas.

Faoi láthair, déanann an coincheap de Utopia roinnt gnéithe dearfacha. Go háirithe, a dhéanann sé is féidir a buille faoi thuairim cad a tharlóidh sa todhchaí, agus freisin a sheachaint roinnt iarmhairtí sóisialta diúltacha ar ghníomhaíochtaí daonna. Nach bhfuil caillte a thábhacht agus a dhéanamh air é sin iontach i gcuid mhaith litríochta oibreacha.