Siondróm Pháras. Neamhord síciatrach i ndaoine na Seapáine a thug cuairt ar Fhrainc

Le déanaí, thosaigh sé ag éirí go minic le feiniméan iontach a thugann iontas ar roinnt turasóirí a tháinig i bPáras nó i Iarúsailéim. Ba chóir go mbeadh daoine ag a bhfuil cuma sult as na gcathracha iontacha seo agus go n-éisteann siad go díograiseach leis an treoir, go tobann go bhfuarthas iad féin go tobann, i riocht deliriam agus meabhrach. Cad a tharlaíonn dóibh? Cén tionchar a bhíonn aige sin ar mheantóireacht cuairteoirí? Déanfaimid labhairt faoi seo níos déanaí san alt.

Ní mór fógra a thabhairt do thurasóirí den sórt sin

D'fhaigh Parisians i gcónaí (agus fiú beagán tuirseach) do líon gan íoc de thurasóirí a théann tríd an gcuid stairiúil de chathair cáiliúil lovers. Ar cuairteoirí ó thíortha éagsúla amháin nach n-íocann aird, ach uaireanta i measc cuairteoirí disciplínithe agus tromchúiseacha ón tSeapáin, a, teagmhasach, tá go háirithe Fond Paris, go gcinnfidh tobann ar cheann go behaves léir nach leor.

Breathnaíonn sé eagla, luachair, screams ina theanga féin, déanann sé iarracht a cheilt áit éigin agus i gcuileanna uafáis ó dhuine ar bith a thairgeann cabhair dó.

De ghnáth, déantar deireadh leis an bhfíric go nglactar leis an othar míshásta chuig garda síciatrach an ospidéil.

Mar sin tháinig sé ar an eolas faoi shiondróm Pháras

Buíochas leis an síciatraí Hirotaki Ota, a thuairiscigh i mí-1986 neamhord meabhrach aisteach a thagann chun cinn den chuid is mó de thurasóirí ón tSeapáin, go raibh an domhan ar fad ar an eolas faoi shiondróm nua.

Thairis sin, d'oscail ambasáid na Seapáine i bPáras an t-aon seirbhís cúnaimh shíceolaíoch amháin dá leithéid, agus é á thairiscint do thurasóirí ó Thír an Éirí Amach, a tháinig chun na Fraince. Casadh sé amach, íogair agus leochaileach é an taithí Seapáine i gcaipiteal Eorpach fíor turraing cultúr, a bhfuil roinnt (agus sroicheann a n-uimhir 20 duine in aghaidh na bliana) de thoradh air go neamhord meabhrach faoi láthair, atá ag le lámh éadrom de lianna a dtugtar "Páras Siondróm".

Comharthaí ar léiriú siondróm Pháras

Tugtar seiceóis ar an bpaiteolaíocht a luaitear, agus de ghnáth go léiríonn sé féin mar thinneas cinn tréith, géarmhíochaine ar ghéarleanúint, imní, dúlagar agus scéimheachtaí éadroma. Is minic a fhaightear in othair den sórt sin agus dearcadh ionsaitheach i leith na Fraince. I gcásanna tromchúiseacha, d'fhéadfadh go mbeadh fiú iarracht féinmharú, a ghabhann cuid mhaith cineálacha de a thiomnú neamhoird meabhrach.

Cuirtear na comharthaí a thagann chun cinn sa siondróm seo in iúl freisin i bhfoirm díghabhála, léirithe i mothú neamhréireachtaí gach rud a fheiceann duine timpeall, chomh maith le himeachtaí pearsanta (tuiscint ar an duine féin ón taobh, tuiscint ar chailliúint smaointe, mothúcháin agus smaointe).

Go dtí na léirithe atá liostaithe, tá suaitheadh fásúil, arna léiriú i gcroí croí, sweating agus meadhrán gasta, de ghnáth.

Cén fáth a léiríonn an siondróm seo féin agus na Seapáine

Sea, is cosúil go minic gan neamhoird meabhrach. Agus feidhmíonn an siondróm luaite mar dheimhniú ar seo. De réir mar a tharla sé, gach samhradh tá roinnt Seapáinis ó mhilliún díobh siúd a thug cuairt ar Pháras, mar íospartaigh ar an ngalar mistéireach seo. Agus go gceanglaíonn leath acu, ar an mbealach sin, ospidéal.

Fuarthas an míniú ar an bhfeiniméan seo go tapa. Tá sé mar gheall ar staid fhisiceach agus síceolaíoch na dturasóirí a tháinig go dtí caipiteal na Fraince ar dtús agus fuair sé amach nach bhfuil an chathair seo i ngach rud a bhí ina samhlaíocht díograiseach.

Tá turais i bPáras in ann agus díomá

I gcás gach eachtrannaigh tá báire fada ina siombail d'aisling rómánsúil, blas agus blas i gcúrsaíocht a mhaolú. Nuair a luaitear tú é, samhlaíonn beagnach gach duine ceann de na pictiúir go cúramach atá fógraithe ag taispeáint caiféanna beaga le limistéir shamhraidh samhraidh atá os comhair go díreach le sráid cnoic, nó claí na Seine, nó an Túr Eiffel cáiliúil.

Bhí cónaitheoirí na Seapáine freisin i gcumhacht íomhá chathair na n-aisling, agus bhí na meáin áitiúla iontaofa orthu. Agus buíochas leis seo, de réir mar a d'éirigh sé amach, tá an smaoineamh ar Pháras i measc gnáth-Seapáinis i bhfad ó réaltacht.

Taispeánann na pictiúir ar an scáileán teilifíse línte bláthanna adorning sa pheirspictíocht, adorned le bláthanna, brúite i gcoinne a chéile, ach ag an am céanna ní théann an ceamara go dtí an pábháil salach. Agus mar thoradh ar an gcomhdú seo, bíonn deacrachtaí fíor ag eachtrannaigh a cheannaigh turais go bPáras le hábhar a dhéanamh ar a saol fíor, fada ó shaol galánta. Agus, ar an mbealach seo, braitheann sé ciontach ag an am céanna.

Dhá shaol - dhá chultúr

Éiríonn an míniú ar an bhfadhb freisin sa difríocht mhór i gcultúir, rud nach féidir ach tionchar a imirt ar na cailíní óga go háirithe, agus is minic a bhíonn íospartaigh siondróm Pháras orthu, mar a luadh orthu.

Tar éis an tsaoil, sa chlais shíceolaíoch seo san Eoraip agus san Áise, tugtar dhá dhromchla don dromchla:

• Suaineacht agus modesty nádúrtha na Seapáine agus saoirse pearsanta na Fraince;
• Ag féachaint go hiontach leis an meas a bhí ag Asians agus ar íogaíocht na nEorpach:
• Srianadh i mothúcháin na n-aíonna agus athrú tapa measa na n-áitritheoirí áitiúla;
• Bailiúlacht an-fhorbartha turasóirí na Seapáine agus an fhéiniúlacht iomarcach na bPárasánaigh.

Siondróm Pháras a chur ar fáil sna Seapáine agus is féidir leo difríochtaí teanga a dhéanamh - mar gheall ar na daoine a bhfuil a fhios acu ar an bhFraincis beag, tá sé deacair a bheith ann go bhfuil abairtí ann nach bhfuil aistriúchán leordhóthanach ann. Agus ní hamháin go gcuireann sé seo, ar a seal, an deis an duine cumarsáid a dhéanamh, ach féadann sé mothúcháin dúlagar agus leithlis a chur faoi deara ón domhan lasmuigh.

Níl París agus Parisians ar fad glamorous

Ón méid a dúradh thuas, bíonn an mheicníocht le haghaidh an chuma ar an neamhord tuairiscithe a bheith intuigthe-is é seo an neamhréireacht idir fíor-Pháras agus a íomhá glamorous. Stailceanna seasta, salachar agus lagtaí go minic ar na sráideanna, seachas Parisians slovenly, agus a n-nós a bheith ag dul i ndíospóid go tapa leis an mearbhall cúis Seapáinis atá srianta agus dea-bhéasach. Agus mar thoradh ar chlaonadh spiorad foirne Asians agus indibhidiúlacht an Iarthair, cailltear na sainchomharthaí talún ar an eolas agus, mar thoradh air sin, d'fhéinmhuíoll méadaithe.

De réir na ndaoine a d'éirigh le siondróm Pháras, go háirithe eagla ar dhaoine nua-aimseartha ná go n-iompraíonn na daoine áitiúla amhail is nach bhfeiceann siad na heachtrannaigh ag tabhairt aghaidh orthu ag raon pointí bán. Tugann sé seo, chomh maith le cóireáil fuar míshásta na foirne, do dhaoine na Seapáine a bhfuil an-iontas orthu, i dtaithí ar an méid atá ina gcliaint i gcónaí mar dhuine uasal, go n-éireoidh an cliant i gcónaí, go miondealú néarógach.

Cuirtear ceist ar láithreacht siondróm Pháras

In ainneoin gur luaigh an t-ábhar a luaitear go rialta i dTír an Éirí Amach, níl aon chomhdhearcadh ann maidir le cé acu an bhfuil Siondróm Phárasach ann i ndáiríre.

Ceist a lán de na síceolaithe agus na síciatraithe sa tSeapáin, agus a chreidiúint gurb é seo ach iarracht an-éirigh leis an scéal. Níl sé ina rún, míníonn siad, go bhfuil roinnt daoine in ann síceolaíoch a bhriseadh síos, ag fágáil an tsochaí gnáth. Agus ní féidir leat an stát seo a chur le turraing chultúrtha amháin. Ina theannta sin, tá sé tábhachtach gurb é an staid sa chás seo ná go minic faoi na mban óga a théann i bPáras as a n-aisling rómánsúil óige óige na Fraince.

Agus de réir roinnt tuairimí is cosúil go raibh beagnach trian de na hothair ag tráth an siondróm ag tosú ó scitsifréine cheana féin. Dá bhrí sin, tá gach cúis ann glacadh leis go raibh an pictiúr cliniciúil a thuairiscítear thuas mar gheall ar an galar atá ann cheana a dhiúltú. Cé go bhfuil fíricí á spreagadh, ní chealóidh sé seo go léir.

Cad is coitianta idir Siondróm Pháras agus Iarúsailéim?

Mar analógach ar a bhfuil taithí ag turasóirí na Seapáine, is minic go bhfuil siondróm eile ar a dtugtar leigheas in Iarúsailéim. Aithníodh é mar ghalar neamhspleách tar éis saothar ospidéal síciatrach Kfar Shaul i Iarúsailéim a fhoilsiú i 2000 i gceann de na foilseacháin leighis idirnáisiúnta a bhí clúiteach.

Rinne a speisialtóirí ó thús na n-ochtóidí staidéar ar an siondróm seo agus ábhar suimiúil a chailliúint a dhearbhaíonn go gcaillfidh turasóirí coigríche a tháinig ar áit a n-aisling a mothú ar réaltacht agus go dtiteann siad isteach i stát síceóis.

Gnéithe den Siondróm Iarúsailéim

Tá a saintréithe féin ag siondróm Iarúsailéim, ar ndóigh. Is é ceann díobh ná go bhfuil daoine faoi náisiúntachtaí éagsúla agus a bhaineann le hainmníochtaí reiligiúnacha difriúla faoi lé. Is iondúil go n-éireoidh oilithrigh, de ghnáth, go bhfuil siad ag tabhairt cuairte ar na sráidbhailte a dhéanann maolú ar an gCathair Shíoraí (agus is féidir iad a mheas mar Orthodox, Caitlicigh, Giúdaigh agus Moslamaigh), agus iad féin a aimsiú ansin, ní féidir leo dul i ngleic leis an ardú de bharr an chomh gar do Áiteanna.

De ghnáth, bíonn an tsraith comharthaí bunúsacha a ghabhann leis an siondróm seo i gcónaí mar an gcéanna:

• Tá an t-othar agotation agus excited;
• Féachann sé féin a dhíscríobh ó na daoine a bhfuil sé ag taisteal agus ag bogadh timpeall na cathrach ina n-aonar;
• Tá an-mhian aige é féin a nigh, chun é féin a ghlanadh - as seo, is minic a thógann sé cithfholcadh agus laghdaíonn sé a chuid tairní;
• Diúltaíonn sé bia agus codlata;
• Ó bhileog leaba óstán bán déanann an t-othar iarracht é féin a dhéanamh;
• Screams sé na línte ón mBíobla, cuireann sé lain reiligiúnacha agus déanann sé iarracht na searmón a léamh do dhaoine eile.

Ar an drochuair, le Siondróm Iarúsailéim tá baol ann go bhfuil roinnt othar ann dóibh féin agus do dhaoine eile. Tar éis an tsaoil, i riocht deliriam, ní féidir leo iad féin a shamhlú mar dhuine ó na carachtair bíobla, ach déan iarracht iad siúd a mheasann siad naimhde a scriosadh freisin.

Cé atá i mbaol?

Chinn na lianna a rinne staidéar ar an bhfadhb go ndearnadh tuairim is 90% díobh siúd a bhí imithe go foréigneach i gcuairt na Cathrach Eternal go raibh aon chlaonadh sa psyche roimh an turas.

Bagairt sé ar shiondróm Iarúsailéim agus ar dhaoine a bhfuil mothúchánacht agus le fiosrúlacht ard acu, agus iad féin tar éis a n-aisling a bhaint amach, iad féin a fháil i riocht éiceaiste reiligiúnach, i gcásanna áirithe a théann isteach sa síceóis.

Ba mhaith leis, i gcás siondróm Pháras, dí-phearsanú agus dí-úsáid dhílis. Ach más rud é go mbíonn tionchar ag an síceóis is minic ar chailíní óga sa chéad athrú, tá na galair nochta go cothrom do fhir agus do mhná (rud nach gcuireann cosc orthu iad féin a aithint le naoimh fhir).

Is minic a tharlaíonn ionsaithe iompair neamhleor, mar a thug taighdeoirí faoi deara, in aice leis an mBalla Wailing. Tá a lán de lucht adhraidh i gcónaí, agus is féidir leat duine beagnach i gcónaí a fheiceáil i dtimpeallacht fhéiniúil.

An gcaitear na galair seo?

Agus tá Siondróm Pháras, agus Iarúsailéim den chineál céanna, ar an drochuair, gearr. Maireann an t-idirghabháil níos mó ná dhá sheachtain, agus ina dhiaidh sin níl na hairíonna fós ina rian, agus níl an cuimhne ar na léirithe is géire de na tinneas seo caomhnaithe. Leanann duine a ndearna aon cheann de na siondróim tuairiscithe gnáthshaol air agus níl aon rud ar bith aige seo ar bith arís.

Glacann cóireáil na n-othar sin, mar riail, go dtógann siad a n-aistriú go tapa ó shuímh spreagúla, chomh maith le strus síceolaíoch agus fisiceach a dhíchur, rud a chabhraíonn le teannas mothúchánach a laghdú agus tugann sé deis deis acmhainní inmheánacha a shlógadh. Is féidir teiripe a dhéanamh i go leor cásanna agus i suíomh othar seachtrach.

Ach níor cheart go gcuirfí stad ar shiondróim síceapatholaíocha ach freisin go ndéanfaí an t-othar ina dhiaidh sin, gan éagmais, bearta athshlánúcháin. Tugtar ról tábhachtach sa tsocrú seo ar shíchócradh, trína gcuirtear an t-othar chun cuimhní iomarcacha "a oibriú amach", teannas a laghdú agus mothúcháin a rialáil. Agus más rud é nach bhfuil bunaithe ar cuma ar an siondróm tinneas meabhrach, beifear in ann a labhairt go muiníneach faoi aisghabháil iomlán de dhéantús an duine. Bhuel, ar a laghad go dtí an chéad turas eile!