Paidreacha, deasghnátha agus conspiracies na Tríonóide. Conspiracies an ghrá agus an saibhreas na Tríonóide

Ceann de na is fearr leat i measc mhuintir na laethanta saoire - Lá na Tríonóide Naofa - tar éis éirí go forleathan cheiliúradh sa Rúis ó na laethanta de Naomh Sergius na Radonezh. Feast ann san am atá caite, ach amháin i tús an chéid XV, thóg sé i bhfoirm amháin Críostaí, atá gné dhílis de na laethanta. I bhfad níos túisce, tá ann is mó atá traidisiún, leasaithe ó paganism. Ach anois go leor charms agus deasghnátha a Trinity Is macallaí de uair atá thart réamh-Chríostaí. Mar gheall orthu ár scéal.

Gaireacht paganism agus Críostaíocht

Ó ré ársa, an tseachtain roimh an feast an Tríonóide Glaodh, do na daoine mermaid, nó Green Christmastide, a thugann láithreach chun cuimhne na deasghnátha ársa agus custaim. Bhí sí an seachtú i ndiaidh a chéile i ndiaidh na Cásca, agus sna laethanta sin bhíothas in ann éisteacht leis an incantations cothrom págánacha agus paidreacha don Tríonóide, cuairt inniu. Chríostaíocht agus paganism coexisted taobh le taobh. Bhí sé seo an tseachtain líne idir an earraigh agus an tsamhraidh, a raibh an ócáid do eile dá ainm - "Seachtain Grand".

Ár sinsear i bhfad i gcéin bhraith ar a nasc dofhuascailte leis an dúlra agus a fheiceáil féin mar chuid lárnach de. bhí siad ina dtimpeallacht, agus bhí i saol de réir a nádúr changeable. Ní nach ionadh, Slavs gcuid paidreacha ársa ar fáil go minic suas go dtí na déithe, a bhí i ndáiríre faoi deara, agus dá bhrí sin níos intuigthe. I measc na paidreacha rugadh charms a dtugtar anois an Tríonóide.

deasghnátha talmhaíochta

Pentecost thiteann i gcónaí ar thús an tsamhraidh, nuair a chríochnaigh sé an barr, agus do thodhchaí an barr bhí acu go liostáil ar an tacaíocht na déithe, óna raibh sé ag brath. Sa chomhthéacs sin, cuireadh tábhacht mhór ag gabháil leis an deasghnátha éagsúla. Ceann acu a bhí "ag dul go dtí an arbhar."

Is éard atá ann ar an bhfíric go bhfuil mná agus cailíní amach sa réimse agus, tar éis scrúdú a dhéanamh ar na chéad shoots, shocraigh féasta uibheacha traidisiúnta le haghaidh an saoire. Ansin, spoonfuls clóscríobh bhlaosc, tossed suas iad ag seanmóir os ard ag an am céanna: "Lig ardú seagal chomh hard leis an spúnóg." Dar críoch sé le searmanas tumbling ar an talamh agus cries draíochta éagsúla. Deir siad ina chuidiú mhór.

I deasghnátha agus conspiracies na Tríonóide, a bhí le villagers réidh ó ghuaiseacha aimsire éagsúla agus damáiste barr a chosc chleachtadh go forleathan na seachtaine seo. Agus anseo an cumasc de paganism le Críostaíochta léiriú huile agus go hiomlán. Sa lá céanna d'fhéadfaí a dhéanamh i réimsí na paidreacha Orthodox ó beannú na n-uiscí, agus uaigheanna uisce na ndaoine a fuair bás ar bhás mínádúrtha Doirt. Go háirithe drunks agus bádh. Bhí Chreid sé go bhfuil sé ina bhealach iontaofa.

biotáille ancestral

cuimhneacháin Trinity Dé Sathairn, Eaglais Cheartchreidmheach bunaithe agus tuairiscíodh go forleathan sa lá atá inniu, bhí dath págánacha ár sinsear chomh maith. Tá an lá an lá an chruinnithe leis an mbiotáille a sinsear, a bhí le bheith go maith chun cóir leighis, agus tar éis a thaispeántar do ghrá agus buíochas, a fháil ar a gcuid tacaíochta i réimse ar fad agus chores. D'éirigh leis na rathúnas gealladh, agus raidhse sa teach. Sin an fáth gur féidir linn a rá go muiníneach go raibh an plota atá ann faoi láthair maidir le saibhreas na Tríonóide a rugadh sa lá d'aois. Ní Is é a neart go i gcónaí go leor, agus go achomharc chuig an otherworldly.

conspiracies Ársa na na laethanta na Tríonóide taobh le taobh leis na custaim a glacadh i ár gcuid ama. Mar shampla, leis an maisiú na temples agus áitribh craobhóga beithe glas, agus sna réimsí sin nach ndéanann sé ag fás - na brainsí de sliabh fuinseog, Maple nó fuinseog. Ach, murab ionann agus ár sinsear dóite a dóiteán "Kupala" Ohnište úsáid riamh mar mhodh chun dóiteáin nó Invest, sticking faoi dhíon an scioból nó cowshed.

Custaim a bhaineann le nádúr

Tá sé ar eolas go raibh ghnáthchleachtas agus go hiomlán doiléir a chur chugainn, a bhí comhdhéanta an bhfíric go raibh dódh réamh-steals ó roinnt mháistir d'aois, hive overage, agus ansin ar an lá na Tríonóide ar an imeall na páirce. Timpeall na damhsaí ciorcal dóiteáin ag canadh: "A tine maith - beidh Swarm na beacha go maith."

Charms agus deasghnátha go Coláiste na Tríonóide a bhí i gceist go minic le beith, mar chuid lárnach den saoire. Dar leis an traidisiún na cailíní óga sa lá chuaigh muid go dtí an tú chuachadh, ceirtín beithe grove. brainsí Nascadh, plait siad iad a chur san bréid, agus ansin, a chur le chéile an dá an bairr crann is gaire, bhí déanta na péirí faoin áirse glas. Bhí sé ar a dtugtar "kumitsya" toisc go raibh chreid sé gur tar éis a bheith ar an lánúin searmanas cairde ar feadh a saoil. Ag gabháil leis amhráin agus damhsaí.

Creidimh bhaineann le aibhneacha agus lochanna

Le Tríonóide divination cheangal agus deasghnátha. Cailíní óga wove wreaths féir earraigh, agus chuaigh sé leo go dtí an abhainn. Wreath ísliú isteach san uisce, agus maidir leis an gcaoi a bheidh sé féin a iompar, tuartha cinniúint breise maiden. Má d'fhan an t-bláthfhleasc ar shlí shábháilte ar an uisce, nó níos fearr fós, snámh in aghaidh na taoide, chiallaigh sé ar bainise tapa le grá agus theastaigh, agus más rud é go raibh sé ag bá, ansin aisling beannacht caolú go dtí an bhliain seo chugainn.

Mar sin féin, ní mór aibhneacha agus locha aice chun fanacht aireach. Ní haon ionadh an tseachtain saoire ar a dtugtar mermaid. Níos mó ná uair amháin tá sé faoi deara go bhfuil na laethanta ag fágáil a gcuid Uiscí mermaid is fearr leat agus teacht i dtír.

I bhfolach i mbrainsí chósta toir atá gáire playful agus aukanem luring comhaltaí a leathnú, agus ansin iad a entrain go bun abhainn. Mar sin féin, na cailíní agus bhí sé níos fearr chun fanacht amach as an uisce. Ar an gcúis sin, le linn an ceiliúradh ar an Tríonóide raibh aon duine snámha - beware scum abhann. San fhoraois, freisin, ní raibh dul ina n-aonar. Cé nach bhfuil aon maighdeana mara, ach an diabhal. Ceist eile - cad é níos measa.

Conspiracies an ghrá

Mar is eol go maith, chun feast an Tríonóide lean an Domhnach na Naomh Uile. De réir an fhéilire Slavacha am céanna le laethanta saoire na Kostroma agus Yarily. Yarila san oirthear Slavs, ach amháin go personified an ghrian, bhí freisin ar chineál an analógach ar an Eros Gréige - an Dia an ghrá, agus i roinnt réimsí, agus Bacchus - dia fíona agus ragairne. léirítear siad air ina fhear óg dathúil le fleasc ar a cheann. Go ginearálta, ní mór dúinn a fháil a leannán fheictear, ach fós warmed fíon.

plota marthain ar ghrá na Tríonóide - ag an am i láthair, tá sé mí-oiriúnach Críostaí, ar ndóigh, tá, macalla de na searmanais agus deasghnátha draíochta, eagraíodh ag ár sinsear ar fud an Yarile dathúil. Bhí onóir a revels i seilbh, i rith na hoíche. Ba Gné amháin an fuadach Bride mar a thugtar air. Is éard atá ann ar an bhfíric go bhfuil ag pointe éigin a bhí an fear óg chun tosaigh ar an taobh eile, a ghabháil leis an ceann a bhí ina chroí istigh ann. Is minic den sórt sin "fuadaigh" dar críoch póstaí a imirt ag deireadh na n-oibreacha réimse fhómhair.

Nollag Ainm divination

Chun léiriú an plota an ghrá na Tríonóide, a thabhairt ach sampla amháin. A bhí ag iarraidh a bewitch tú féin duine éigin sa séipéal ghlac tuft féir, a bhí clúdaithe leis an urlár, agus a tháinig beannaithe sin. Seo féar a chur ar an oíche faoina pillow. Ina dhiaidh sin chuaigh muid a chodladh gan guí chun Dé. Cheana féin i leaba uttered comhcheilg, a bhfuil, tar éis d'éirigh leis an maithiúnas réamh ó Chríost, sa bhéaloideas - bhfoirm fhileata begged dó a bewitch (sic!) De grá amháin. Ón seasamh na Orthodoxy é, cosúil le gach ceapacha don Tríonóide Naofa - blasphemy neamhbhailí agus pheaca uaigh.

Tá paganism agus ar an gCríostaíocht neamh-chomhoiriúnach

Mar achoimre, ba chóir a thabhairt faoi deara go bhfuil na geasa draíochta agus paidreacha don Tríonóide san áireamh sa ghnás Fhéile a bhunaigh an Cheartchreidmheach na Rúise Eaglais - dhá rud nach luíonn. D'fhéadfadh an chéad mbeadh suim ach amháin mar ghnéithe den bhéaloideas agus filíochta. Aon achomharc a dhéanamh chun na fórsaí otherworldly, ní beannaithe ag an grásta Íosa Críost, ar nós conspiracies na Tríonóide, bhfuil díobhálach don anam an duine. Lena chois sin, tá siad fraught le iarmhairtí a thuar, in ann a chur faoi deara dochar doleasaithe.