Mhuire na Geata na Dawn: luach

Tá tóir mór ar fud chríoch an Iar-Aontais Shóivéadaigh bhuaigh an Geata na Dawn icon, leis na paidreacha a thugann aghaidh ar believers Orthodox ní hamháin, ach freisin Caitlicigh. Ár article beidh muid é a thiomnú do an íomhá miraculous, as a eascraíonn an solas gan teorainn, agus cineáltas ó chroí.

Scéal an deilbhín

De réir traidisiún Orthodox, Mhuire an Gheata na Dawn, ar mó a luach is chomh mór do na creidimh uile a úsáidtear a bheidh le glaoch a mhalairt beag - Korsun aghaidh a thabhairt ar an Annunciation na Maighdine Beannaithe. Sa naoú haois XIV cuireadh in iúl Vilna ón Chersonese (Korsun) Liotuáinis Grand Diúc Olgerd Gediminovich tar éis an ionsaí ar an Tatars Criméaigh. Cuireadh an deilbhín i láthair dóibh a chéad bhean Mary, a láimh ina dhiaidh sin le péintéireacht priceless de Séipéal na Tríonóide.

Bhí an tógáil an séipéal ar siúl faoina tús féin, agus bhí sé bunaithe in onóir na martyrs móra John, Anthony agus Eustache, tortured agus crochadh fear céile brutal Marii Olgerdom. Is é seo an scéal an-amhairc a léirigh arís conas is féidir le daoine freastal ar Dhia leis an méid devotion agus a ndíograis.

Gearrchuntas stairiúil ar na trí martyrs

Algirdas cheadaítear i gcuid sealúchais veroispovedovat Chríostaíocht, cé go raibh a bhean chéile sa saol. Chomh luath agus a fuair bás Mary, tháinig an Prionsa go tobann sagairt a choimeád ar bun tine-worshippers, ach mar gheall ar na daoine a labhair Dia, feall ar an Prionsa pionós éadrócaireach. Ba é ceann de na Anthony agus John. Ach in ainneoin go bhfuil siad leath ar feadh an tsaoil i bpríosún, lean siad chun seanmóir an t-ainm Gorspodne, dá ndearnadh iad araon, hanged ar an gcrann darach, a tháinig ina dhiaidh sin ina áit fíor naofa do Chríostaithe.

Eile atá tiomnaithe do Dhia, mar a deir an finscéal, tá Eustace is ansa leat ar druzhina Olgreda. Ach in ainneoin an méid a bhí pribhléidí ag fanacht dó sa todhchaí, a thabhairt dó go léir an devotion agus grá an Prionsa, go hiomlán agus go hiomlán dírithe Eustace a anam do Dhia. De réir finscéal, tá sé seo fíor fear naofa sula bhfuair sé bás brutally cráite, is cúis leis an fuar naked go hiomlán, uisce óil oighir. In ainneoin go léir horror seo, d'fhan sé indifferent gach rud ag dul ar, á ngearradh ag a gcreideamh agus fuinneamh diaga. Níos déanaí, le hordú ón Ard-Diúc na Liotuáine, Crochadh "an comhraiceoir Dhiaga" ar an dair naofa céanna.

Tar éis an Aontas na Brest, ag deireadh an chéid XVI, aistríodh an séipéal na Tríonóide don Uniates, agus mar sin cuireadh Trócaire icon i gceann de na heaglaisí Orthodox pharóiste. Agus i 1906 ghabh an íomhá ag an Uniates agus vodvoron i séipéal an Gheata Sharp.

In 1625 bhí faoi úinéireacht an íomhá ag an Cairmilítigh manaigh Laidin, a chur sa séipéal scrín, tógtha in onóir Naomh Teresa.

Ag tús an deilbhín chéid XIX na Trócaire go raibh sé i seilbh an chléir Chaitliceach Rómhánach. Agus i 1927 Rinneadh 2 Iúil amach (faoi stiúir Pápa Pius XI) i láthair an chorónú sollúnta ar an iomlán na Polainne Episcopate.

Sa chás go bhfuil an Mhuire an Geata na Dawn?

Is é an luach do na creidimh Liotuáinis ollmhór. Tar éis an tsaoil, tá sé stóráilte fós ar an geata na Trócaire i Vilnius. Tá sé seo ar cheann de na nithe is mó revered ann. Gach lá ar a bedside guí mílte daoine a flock ó gach cearn den domhan a incline roimh an relic priceless.

Bíonn Adhartha roimh an íomhá ar an Mhaighdean ar siúl ar an ghnás Caitliceach Rómhánach. Caitlicigh agus Orthodox bhaint hataí roimh na geataí móra na Trócaire, i gcás an íomhá naofa. Roimh an aghaidh na coinnle ar lasadh Maighdean agus líon mór de sluaite daoine ag iarraidh chun breathnú ar an miracle agus a lámh a chur air, a bhraitheann an cumhacht ag an fuinneamh a thagann as an scrín fíor miraculous.

Lá atá tiomanta do deilbhín na Trócaire

Féile Trócaire íomhá an dílis Orthodox ceiliúradh ar an 26 Nollaig (Eanáir 8). Ar an 14 Aibreán (27 aibreán) Tá a bheidh dírithe ar chuimhne ar na trí martyrs móra na Liotuáine. Tá an lá revered ag an dílis Caitliceach.

Fíricí spéisiúla aghaidh tionscnaimh

1. I 20-aí an XX haois, bhí tuairim go mbeidh idir an Geata na Dawn icon éigin cosúlacht ar an banríon Barbara Radzvill, scéal rómánsúil go gabhadh an hearts go leor.
2. Tá sé fada curtha ar eolas go bhfuil i iconography an deilbhín miraculous an Mháthair Dé théann siar bhealach "Tenderness", a bhfuil ag aon am amháin adeir sé Serafim Sarovsky.
3. Tá an dara leagan den cuma ar an scrín. De réir an traidisiún Orthodox, cuireadh an deilbhín de Mhuire na Trócaire go Prionsa Olgredu Impire Ioannom Paleologom, a dheonaigh an bronntanas priceless a comhghairdeas a dhéanamh leis Prionsa leis an dtosach a fhlaithis.
4. Deir finscéal eile gur tháinig an deilbhín ar roinnt miraculous ar an oileán (nó "Rúise") geata 14 Aibreán, 1431.
5. Roimh an chorónú na icon, i 1927, le linn a athchóiriú, saineolaithe a fuair litir ársa scríofa i teampara agus aol stains as an primer. Eolaithe curtha i gcrích go scríobhadh leis an taise sa XV nó XVI haois (timpeall 1620-1630 bliain d'aois) agus arís agus arís eile an íomhá a chruthaítear an t-ealaíontóir ón Ísiltír - Martin de Vos.
6. In 1829, nuair a bhaint de na éide airgid Thángthas ar roinnt inscríbhinn sa phróiseas athchóirithe. Níos déanaí fuarthas amach go bhfuil sé ina amhrán de moladh de Mhuire "macánta Cherubim." Tá sé Creidtear go bhfuil an Mhaighdean Mhuire i láthair na huaire de na feiniméin a breathnaíodh Arhangela Gavriila, tá chuid den íomhá caillte.
7. Dar leis an Orthodox, is féidir leis an lámha thrasnaigh gesture ciallóidh an t-am ar glacadh an Mhaighdean Mhuire gan an soiscéal, nó baint dhíreach a rún tiomanta Cros na Fuascailte. Chomh maith leis sin, tá a leithéid de chomhartha le fáil sa Táin Bó Cúailnge iconographic a dtugtar "Mháthair Dé Akhtyrskaya" i gcás ina seasann an Mhaighdean ag bun na Croise, le airm thrasnaigh.

Deilbhín na Trócaire: tá sé cosúil

icon Trócaire, a bhfuil luach iontach ar an dílis Caitliceach, agus don Orthodox a scríobh, in 8 bord dhá-centimetric comhdhéanta de darach. Is é méid an duine 200 165 cm. Tagraíonn Ostorobramskaya icon Maighdean a thabhairt i gcásanna neamhchoitianta na n-íomhánna de Mary gan an Linbh ar lámha. Tá sí léirítear leis an choim lena hata agus a lámha thrasnaigh ar a cófra. Ar a cheann coróin de Mhuire flaunts a bunk ar a dtiocfaidh an ghathanna géar shining Halo. Is Robe Mary airgid ríse ag freastal ar bhealach Vilna máistrí an chéid XVII. Tá sé Tá Clúdaíonn beagnach go hiomlán ar an figiúr na Maighdine Muire, ag fágáil ach a lámh infheicthe féin Aghaidh na Maighdine Beannaithe. Ag bun an deilbhín léiríonn Crescent airgid.

Brama Deilbhín: a chosnaíonn agus tá sé ag cabhrú

Tá sé deas annamh, ach an-chumhachtach agus íomhá láidir a chosnaíonn an teach ó biotáillí olc. Ina theannta sin, tá na deilbhíní guí le haghaidh an bronntanas cosanta pátrúnachta, teaghlach Dé ó chur isteach seachtrach, sonas agus grá frithpháirteach na céilí. Agus tá sé seo le cuid bheag de cad is féidir Brama icon. Cá chun a crochta, tá sé ar eolas go leor. Níos fearr a dhéanamh ag an mbealach isteach, ansin beidh sé a chosaint ar an teach ó intruders agus biotáillí olc. Glactar leis freisin go soothes relieves an íomhá naofa na Maighdine, dúlagar agus despondency.

image An-mhaith mar bhronntanas do chuid godson, go háirithe an cúpla lena máthair prayed ar mhaithe lena ndea-bhail, áthas, agus cairdeas spioradálta.

toscaireachtaí den tuairim go tar éis an paidir i bhfad roimh an íomhá ar an deilbhín Ostrobramsoky stad gach cineál na fadhbanna agus Trioblóidí teaghlaigh. Tar éis fanacht ina n-aonar le aghaidh naomh, tagann fadhbanna a réiteach a chuireann sé féin.