Maidir leis an gceist "Cad é Paradise" Tá roinnt freagraí. Tá Word-luach, nach bhfuil ach i réimse na n-ealaíon a dhéanann dhá bríonna. Gcéad dul síos, thagair sé úrscéal A. S. Pushkinym ar "Eugene Onegin" gailearaí amharclann, atá difriúil ó na mores daonlathach stallaí Swaggering i gcónaí. Cé gur sa chéad sraitheanna agus boscaí lornetiruyut chéile, a scrúdú agus a phlé outfits "san áiléar uachtarach fonnmhar splancscáileán", á cheangal ar an fheidhmíocht.
éagsúlacht na gcoincheap
Custaim, a bhí Rayok amharclann, agus cur síos A. P. Chehovym ina scéal do leanaí "Kashtanka". is saoire agus dá bhrí inrochtana go leor áiteanna suite go hard - Gailearaí "faoi na flaithis." Mar sin ceann de na hainmneacha na roghanna - áit éigin in aice Paradise. Agus i Paradis Fraince teanga, ar a dtugtar an gailearaí ann, ciallaíonn sé "Paradise", agus mar sin Rayok san amharclann - tá sé saor, atá in uachtar. Ach ní raibh Rayok, is fearr leat eile lucht féachana, Aonach. Ba bosca le tiubh (formhéadúcháin) gloine, ar a dtugtar na daoine air "bryushistym" ag breathnú isteach ar féidir leis an lucht féachana féachaint ar an pictiúr a bhfuil cion soghluaiste ar thopaic faoi leith. Is léir go raibh an t-ábhar bunaidh de na híomhánna ach creidimh. Ansin tá an dara leagan den ainm: gach radhairc bunaíodh lucht féachana go dtí an mbealach righteous den saol, a bhfuil cuspóir deiridh - ag dul isteach i Paradise. Farcical amharclann phuipéad, nó radharc nativity, ainmnithe chomh maith leis an gCoiste Dúiche. Tá roinnt mínithe ar fad ar son cad Rayok. Tá an téarma a thugtar ar an ghloine shnoighte, cosúil leis an "le bryushistym". Agus ansin an priosma míreanna i dathanna tuar ceatha taispeáint. Agus cheana féin maidir le haitheantas na hainm greamaithe le haghaidh Donaciinae súl, a bhfuil membrane le beagán fuinneog-dalta. Bhí go leor luachanna sa lá d'aois an focal sin, a bhí le feiceáil beagnach as úsáid inniu.
trádáil gníomh chothrom
Ag an am, agus amharclann phuipéad farcical, agus bosca le gloine dronnach a bhí an-tóir orthu i measc na ndaoine chomh maith mar gheall, mar riail, bhí ag gabháil leo, go háirithe pictiúir soghluaiste, tuairimí greannmhar, rainn Comic, ríme, go minic jokes sarcastic. Tá sé ina dhiaidh sin nuair a bheidh an téama creidimh curtha in áit an go hiomlán ag ceapacha teaghlaigh. Bhí, ar ndóigh, agus léiríonn téama tiomanta go dtí na cathracha móra ar fud an domhain, ach ó na scéalta máguaird atá ar taispeáint le linn féilte, taitneamh as rath ar leith. Mar sin, d'fhéadfadh an cheist "Cad é Rayok" a bheith go maith oiriúnach a fhreagairt ar an Lánléargas faiche aonaigh amusing. Agus na dánta agus scéalta grinn, bhí tuairimí raeshnika fiú seánra áirithe ealaíne tíre, a chuirtear i bhfeidhm an-rathúil ina dhiaidh sin V. V. Mayakovsky ina "Windows fáis." Go deimhin, an téacs a ghabhann leis a thaispeáint na pictiúir, na ceisteanna lucht féachana agus freagraí raeshnika, inar cuireadh san áireamh go bhfuil an lucht féachana ag fanacht a n-uain, freisin, is gá a chur "te suas", agus mar sin nach bhfuil siad leamh, tá tráchtaireacht ar na ceisteanna is reatha.
Rayok mar informer
Sa chomhthéacs sin, an cheist "cad é Paradise" Is féidir a fhreagairt, tá sé nuachtán ó bhéal. Mar sin, bhí chomh mór leis an tóir a bhí ar na panoramas de na daoine ar fud an chéid XIX. Tá na smaointe a tháinig ag na bothanna Iarthair, a allmhairítear go dtí an Rúis ó na tríú deireanach den naoú haois XVIII. Ach má ghlac taibheoirí aoi eachtrach leas a bhaint as an t-aon léiríonn radhairc Bhíobla nó "Action Neamh", an Rayok Rúisis fháil bhabhta na laochra eipiciúil mar Ilya Muromets agus Mikula Selyaninovich. Díríodh aoir Níos déanaí ar dhaoine poiblí - Napoleon agus Bismarck, ar an tóir ar na daoine laethanta - agus an Suvorov Stenka Razin, fiú an rinceoir Fanny Elstler. An-tóir orthu i measc na ndaoine a bhí ceapacha atá tiomanta do ghlóir arm na Rúise. Ní mór tuairimí a mhíniú ag an bhfíric go raibh an fhuinneog féachana beag, agus ní léir in ann a léamh, a pharsáil an téacs faoi na pictiúir. leagan shoulders Raeshnika síos tasc tábhachtach a dhéanamh gníomh iosmairteach. Dá bhrí sin, claonadh a bhíonn siad a bheith ina fhear, níos mó ná tallann ealaíonta cumasach.
sintéis na nEalaíon
Ní amháin sin, bhí sé a bheith in ann labhairt i guthanna éagsúla, bhí sé in ann aithris a dhéanamh guthanna ainmhithe, fuaim na báistí agus gaoth, a bheith in ann freagairt go cliste a bheith acu cues méid áirithe eolais, lena n-áirítear go léir luachmhar i mbéaloideas na Rúise. Is é sin le rá mar tá sé shintéisiú go leor foirmeacha ealaíne, agus an tacaíocht a bhí seó ainm áirithe - "Ratseev". Mar aon leis an mhothúchánach, tá siad tar éis d'aon turas agus dispassionate. D'fhonn a mhealladh don phobal a bhaint as na modhanna: zaklichki, amhráin, dánta agus scéalta grinn. Bhí Raeshnik ní mór breá an bronntanas tobchumadh, a bheith in ann a athrú ar an téacs, ag brath ar an bpobal a bheith coitianta i measc gach strata den daonra. Lena chois sin, is minic, más rud é nach i gcónaí, bhí na hóstach Raykov Ofen. Tá an téarma go leor comhchiallaigh: peddlers sé agus khodebshchik, kantyuzhniki agus kartinschiki, salesmen taisteal, agus obestilniki mastygi. Is é sin raeshnik priontaí podtorgovyval tóir ar an téama a léiríonn an ghnímh agus earraí eile. Tá fianaise ann a chuireann a gcuid gníomhaíochtaí leis an borradh cumhachtach ealaíne tóir saor. Mar gníomh aorach bhí na panoramas chomh coitianta go bhfuil siad bheith ina ainm tí. Mar shampla, roinnt píosaí na n-ealaíontóirí ceoil, ar a dtugtar opponents ridiculing Rajko. An tóir is mó a fuarthas "Rayok" Modesta Musorgskogo, scríobh sé i 1870, agus ag déanamh spraoi de na detractors an "Mighty Dornán", chun a bhain leis an cumadóir. Ansin, ag baint úsáide as a thaithí 1948-1968 Dmitry Shostakovich scríobh a aoir atá dírithe ar an cáineadh na formalism sa cheol, ar a dtugtar "rayok frith-formalist".