Idioms Bhíobla, a mbrí agus bunús

Cuireann an t-alt ar roinnt nathanna biblical - idir-aitheanta go maith, agus is féidir na luachanna sin a mhíniú trí aon mheán go léir. An Bíobla - tá sé cinnte ar cheann de na leabhair is fearr riamh. Bhí a thuiscint - próiseas endless go bhfuil dragged ar feadh na gcéadta bliain go leor. Sa lá atá inniu tá go leor scoileanna a bhfuil ionadaithe ag déanamh staidéir ar an leabhar seo a mhíniú a ábhar.

An Bíobla mar shéadchomhartha litríochta

Ní mór a rá go bhfuil an Bíobla - nach bhfuil sé ach an mbratach na Críostaíochta, "an Scrioptúir," sraith de rialacha den saol. Tá sé freisin ina taifead stairiúil agus séadchomhartha chun an litríocht mhór. Bíobla (téacs Gréigise) aistrithe go raibh aithne ag ár sinsear ar an dteanga Old Shlavaigh. Is é an léitheoir an lae inniu acquainted leis an téacs aistrithe cheana Rúisis. Mar sin féin, tá roghanna Rúisis agus Sean Shlavaigh foinsí teaglamaí agus aphorisms na nuatheanga cobhsaí.

nathanna cainte miotaseolaíochta agus biblical tar éis éirí mar chuid dár saol. Sa lá atá inniu, tá an teanga Rúisis le fáil níos mó ná 200 abairtí socraithe a bhaineann leis an téacs an leabhar naofa na Críostaithe. Go leor idioms biblical a bheith ar iasacht ó an Tiomna Nua, go háirithe na Soiscéil. Adhradh na Magi, an parabal an ógh foolish agus ciallmhar an Mhic Dhrabhlásaigh, An Beheading an Baiste J., póg Judah ar, An Suipéar Déanach, denial Peadar, an aiséirí Chríost - nach bhfuil an liosta iomlán de réim sa dioscúrsa laethúil na blúirí ar an leabhar is mó naofa na Críostaithe. Forleathan a bhaineann leis na radhairc idioms Bhíobla; agus a mbrí agus tionscnaimh is eol fiú le daoine i bhfad bhaint as reiligiún. Tar éis an tsaoil, tá na scéalta curtha reinterpreted ag go leor scríbhneoirí, filí, ealaíontóirí, lucht déanta scannán, agus daoine eile. D'fhág siad a lorg mór i gcultúr domhanda.

A ligean ar breathnú ar roinnt idioms biblical. Tá a fhios agat cad é an bhrí agus bunús gach ceann acu.

coirníní caith

idioms Bhíobla, samplaí a chuirtear i láthair san alt, nach n-úsáidtear ach amháin sa chaint. seol siad go minic amach quotations ó na hoibreacha ar scríbhneoirí agus filí, agus uaireanta ainm Oibríonn féin. Mar shampla, ar cheann de na Romanov Germana Hesse - "An Bead Gloine Cluiche". Bhí an obair seo Foilsíodh den chéad uair i 1943, agus i 1946 an t-údar é agus éachtaí eile a bhuaigh an Duais Nobel sa litríocht.

Surely tá teideal an úrscéal is cúis le do gcomhar leis an abairt "péarlaí caitheadh". Ciallaíonn sé "aird a thabhairt ar dhaoine unworthy a bheith uiríslithe." Má chaitheann tú roimh péarlaí muc, léiríonn tú mothúcháin innermost agus smaointe de siúd nach bhfuil in ann meastóireacht, a thuiscint agus iad a ghlacadh. An tionscnaimh an Bhíobla phraseological. Buailimid le chéile air sa Soiscéal Mhatha, nuair a labhraíonn Íosa ar chomhráite le leanúna. Sa tSeanmóir ar an Sliabh, a mheastar a "clár" sa Chríostaíocht, tá sé sin nár chóir duine a thabhairt ar an "naofa ris na madraż," agus nach gá a péarlaí caith roimh muc, nó beidh siad satailt air lena chosa, agus tú rend.

Is féidir leat a iarraidh: "? Cén fáth a bhfuil na coirníní ionad péarlaí". Ós rud é go na coirníní ar a dtugtar sa Rúis an beag péarlaí fionnuisce. Tá sé faighte ag ár sinsear sna haibhneacha thuaidh. Tar éis tamaill, thosaigh na coirníní chun glaoch ar aon cnámh, gloine agus miotail coirníní beaga a úsáidtear le haghaidh bróidnéireachta. Pearls druileáilte, ansin strung ar snáithe agus a úsáidtear éadaí a mhaisiú. Mar sin, ní raibh focal eile (nach bhfuil an Bíobla) - ". Patrún feirbthe embroidered"

Cur

Mar sin deir siad, go háirithe, faoi fhear a ghlac páirt ghníomhach in aon chás. Ina thionscnamh, is é an focal evangelical. I gceann acu Tagraíonn an bhaintreach bhocht, a chur ach 2 boinn beag agus síntiúis a bhailiú. An focal "mona" i nGréigis fuaimeanna cosúil le "mite". In ainneoin an simplíocht léir, ar a síntiús a bheith tábhachtach, agus níos mó ná bronntanais saibhir go leor. Tar éis an tsaoil, bhí sé déanta as an croí. A chuireann sé le cúis choitianta a dhéanamh ar an duine nach bhfuil ag feidhmiú go léir iompar sofheicthe agus grandiose hachtanna, go macánta agus go dílis.

An-aisteach agus nathanna biblical eile. Samplaí agus a mbríonna leas surely go leor. Cuirimid chun bualadh le léiriú eile.

Guth i wilderness

Ó antiquity tháinig chugainn go bhfuil slonn á chur in iúl na glaonna a bhí i vain, agus chuaigh unanswered. An Bíobla Labhraíonn an fáidh Isaiah. adeir sé amach (achomharc) go dtí an Israelites an Desert, rabhadh a thabhairt go bhfuil Dia ag teacht, mar sin ní mór duit a ullmhú ar an mbealach dó. Bhí a chuid focal arís agus arís eile ansin Ioann Krestitel. D'inis sé dóibh roimh theacht Íosa Críost dó. An Bíobla mar sin, tá, an abairt brí beagán difriúil mar a bhí inné. Ba glao a heed an guth na fírinne, a bheith ag éisteacht.

Ní Daoine a dhéanamh go minic an. Dá bhrí sin, thosaigh an bhéim a bhí i gcúrsaíocht a bheidh le cur ar an futility agus hopelessness an am glao, bliain d'aois le duine éigin eile.

amanna antediluvian

Sa teanga na Rúise a tharchur chuig an réamhstairiúil, am ársa, tá go leor nathanna: i ré ársa, an lá yore, i bhfad ó shin, ag an am a bhfuil sé. An Bíobla Tháinig eile - in amanna antediluvian.

Ar ndóigh, tá muid ag caint faoi thuilte go raibh Dia feargach ag na daoine a chuir síos go dtí an talamh. Abyss de na flaithis ar oscailt agus thosaigh an bháisteach. Mhair sé ar feadh 40 lá agus 40 oíche, mar a deir an Bíobla. Chun na sléibhte is airde an domhain a bhí faoi uisce. Níl ach Noah agus a chlann a bhainistiú chun éalú. An fear righteous ar orduithe Dé tógtha Noah ar Ark - long ar leith, nuair a chuir sé na héin agus ainmhithe le haghaidh an péire. I ndiaidh an Flood dar chríoch, cré arís overspread uathu.

Bury an tallann sa talamh

Tá an focal a úsáidtear nuair ag caint faoi dhuine, ná forbairt a gcumas nádúrtha. neamhaird sé an bhfíric ná mar cumasach. An raibh a fhios agat go bhfuil an focal "tallann" sa léiriú i gceist ar dtús aonad airgeadaíochta?

Sa parabal Soiscéal faoi conas duine amháin, ag dul go dtí tailte i bhfad i gcéin, thug an t-airgead a chuid seirbhíseach. Thug sé ar cheann de na cúig buanna, go ceann eile - 3, agus an ceann deireanach - ach amháin tallann. Nuair a d'fhill sé, ar a dtugtar an fear an turais a sheirbhíseach agus d'iarr orthu a rá cé go bhfuil siad bronntanais d'ordaigh. Iompaigh sé amach go bhfuil an chéad agus an dara brabús trí infheistíocht a dhéanamh sa ghnó tallainne. Tá an tríú seirbhíseach faoi thalamh díreach é an talamh. Ar ndóigh, choinnigh sé an t-airgead, ach ná a fháil níos mó. Ní gá a rá go bhfuil dhaoradh éigin, agus an té mhol sé an t-úinéir?

Sa lá atá inniu, i gcuimhne abairt dúinn go mba cheart dúinn a bhaint as an buanna agus bronntanais dóibh a nochtadh. Níor chóir dóibh bás i dúinn, nach bhfuil a bhfuil torthaí.

Tá breithniú déanta againn an Bíobla ar feadh 5 de cainte. Téigh go dtí an chéad cheann eile.

plagues

Tá an focal le fáil freisin sa Bhíobla, nuair a dúirt faoi conas nach raibh an rí na hÉigipte ar feadh i bhfad aontú saoirse a thabhairt do na daoine a bhí ina gcónaí mar sclábhaithe ina thír. De réir finscéal, bhí Dia feargach leis chun é. Chuir sé 10 pionóis dian, bhuail go seasta tír prinilskuyu. I Old Shlavaigh "pionós" - a "pionós." Bhí siad seo a leanas: comhshó na n-uiscí fola na Níle, an ionradh ar froganna Éigipt agus éagsúlacht na reiptílí, go leor mosquitoes, ag teacht "saithí" cuileoga (go háirithe olc), caillteanas beostoic, eipidéim uafásach, atá clúdaithe le boils go léir an daonra, clocha sneachta, a idirbhriseadh báisteach fiery. Ina dhiaidh sin plague de locusts, dorchadas, a mhair ar feadh laethanta go leor, bás an firstborn, agus ní hamháin i ndaoine ach freisin i beostoic. Pharaoh, eagla ag na tubaistí, a cheadaítear a fhágáil Éigipt sclábhaithe daoine. Sa lá atá inniu an "plagues na hÉigipte" glaoch ar aon chéasadh, anacair dian.

manna

Sa teanga na Rúise nua-aimseartha go bhfuil frása suimiúil eile - ag fanacht cosúil le manna ó neamh. Ciallaíonn sé paisean agus fanacht fada, agus an dóchas ach amháin le haghaidh a miracle. Go deimhin, ba é an manna a miracle. Go raibh maith agat di, bhí shábháil don náisiún uile ó ocras.

An Bíobla a deir go bhfuil an ghorta, nuair na Giúdaigh ar feadh roinnt blianta sa bhfásach. Bheadh daoine a doomed má thosaigh an spéir go tobann a crumble nach manna ó neamh. Cad é atá ann? cosúlacht sé semolina nua-aimseartha. Ainmníodh an dara ceann i gcuimhne ar an manna, a deonaíodh do na daoine atá roghnaithe Dé.

Mar sin féin, tá eolaithe fuair anois go bhfuil léicean inite ann sa bhfásach. Nuair a aibíonn sé, bpléascann sé, agus ansin rollta i liathróidí. A lán de na treibheanna fánaíochta úsáid as an léicean i mbia. Is dócha na gaoithe a tugadh bolgáin inite bhí cur síos go sa finscéal an Bhíobla. In ainneoin an míniú, go dtí anois go bhfuil an téarma "manna" amhantair chúnamh iontach.

Téigh ar chun cur síos ar cora cainte Bhíobla agus a mbrí. Ba chóir go mbeadh Origin nach lú suimiúil.

Bush dhó

Is dócha, go raibh an íomhá álainn ar iasacht ag ár sinsear na dtraidisiún Eabhrais. Sa Bhíobla, a dtugtar Bush blazing gan dhó "Bush dó", mar Moses ina lasair a bhí Dia é féin. Sa lá atá inniu, táimid ag úsáid annamh an íomhá seo. Ceann de na leaganacha a úsáide - nuair is mian leat a portray fear a "lit" in aon chás (eg ag an obair), ach ní chailleann neart, ag éirí níos gníomhaí agus airdeall.

tríocha píosa airgid

Is Judas Iscariot an fhealltóir is suarach i stair. Bhí sé ar dhuine de na deisceabail Íosa Críost. Thug an fear seo an múinteoir 30 píosaí lom ar airgead, t. E. Do 30 boinn airgid. Sin é an fáth go bhfuil an abairt sin i ár gcuid ama thuiscint mar "praghas fola", "praghas betrayal." Ag an finscéal céanna atá bunaithe, agus go leor focail agus nathanna cainte de bhunadh Bhíobla allegorical eile. Is é an t-ainm an- "Judas" a úsáidtear chun tagairt a dhéanamh fhealltóir. Tagraíonn "póg Iúdáis" chun an coincheap de caresses fealltach, flattery hypocritical agus insidious.

Tá na nathanna bíobalta agus a mbríonna a bheith in úsáid le fada sa litríocht. Nuair a Saltykov-Shchedrin, an satirist cáiliúil na Rúise, thug duine dá carachtair, Golovleva porfaire Vladimirovich, gach cineál na tréithe diúltacha - creachadóir, hypocrite, hypocrite, Cainteoir, torturer, etc -. Ba léir go bhfuil an fhréamhshamhail an laoch Judas Iscariot. Tá sé aon timpiste Golovleva dtugtar Iúdás agus a dheartháireacha féin.

Tá sé Creidtear go bhfuil an frása "chroitheadh cosúil le duille" a bhaineann le scéalta mar gheall figiúirí Bhíobla. Repenting fhealltóir crochadh é ar a chur le brainse de chrann. Mar sin, bhí sé desecrated. Anois Aspen ndán líomhnaítear go deo a tremble.

Ó Pontius Pilate go

Tá sé seo in iúl ar cheann de na leor ársa, bunaithe ar earráid. De réir an finscéal, nuair a gabhadh Íosa agus a chur ar a thriail, ná ní raibh Herod (rí na nGiúdach), ná Pontius Pilate (an rialtóir Rómhánach) ag iarraidh freagracht chun go bhfeidhmeoidh féin a ghlacadh. Roinnt uaireanta chuir siad Íosa dá chéile faoi pretexts éagsúla. D'fhéadfá a rá mar sin, go bhfuil "thiomáin ó Herod go Píoláit." Críost Mar sin féin, ár sinsear náire go Pontius Pilate - tá sé amhail is dá mbeadh ainmneacha dhá Rómhánach, cé go raibh na hainmneacha go leor nádúrtha. Bhí figiúirí stairiúla ar nós Yuliy Tsezar, Septimius Severus, Sergius Katilika. In aigne na ár sinsear Pilate arna roinnt ar 2 daoine - "Pioláit" agus an "Pontius". Agus ansin tá an scéal féin a bheith ar dhaoine eatarthu. Mar sin, ní raibh an smaoineamh go ritheadh Críost "ag Pontius Pilate." Sa lá atá inniu, déanann na focail seo mar magadh an sainmhíniú ar ró-oifigiúlachas nuair a bhíonn daoine ag teacht ón ceann ar an ceann, in ionad an cás a réiteach.

doubting Thomas

Táimid tar éis cur síos cheana féin 10 de cainte de bhunadh Bhíobla. Go leor de na daoine sin nach mór dúinn a dúradh, tá fiú aird, ach is féidir roinnt a chur i láthair in airteagal amháin. Cialluíonn an abairt seo a leanas ach gan a bheith caillte - tá sé in úsáid go forleathan, ach tá a thionscnamh suimiúil go leor.

Go minic cloisimid an abairt: "Ó, doubting tú Thomáis!". Tá sé tar éis éirí chomh eolach go muid ag uaireanta nach bhfuil aon aird a thabhairt air, nuair a deirimid iad féin nó a chloisteáil ó dhuine éigin. An raibh tú riamh wondered uair amháin, nuair a tháinig sé as? An bhfuil a fhios agat cé seo Thomas? Tá sé Creidtear go bhfuil sé seo ar cheann de na 12 apostles a roghnaigh Iisus Hristos. Thomas sheas amach as a bheith amhrasach go gach rud agus gach duine.

Mar sin féin, nach bhfuil ceann, ach dhá leagan bunaidh de na tionscnaimh seo a nochtadh. An chéad cheann díobh le feiceáil i Iarúsailéim ársa sular roghnaigh Íosa a apostles Thomas.

Ag Thomas Bhí deartháir ainmnithe Andrew. Chonaic sé aon uair amháin Íosa ag siúl ar an uisce, agus dúirt sé Tomás mar gheall air. daoine ar aon intinn, ní raibh an Apostle sa todhchaí chreidfinn é. Ansin Andrew cuireadh dó dul leis agus a iarraidh Íosa, go shiúil sé arís ar an uisce. Chuaigh siad go dtí Chríost. arís agus arís eile sé a miracle. D'fhéadfadh Thomas dhéanamh aon rud ach a ligean isteach ar a mícheart féin. Ón am sin, bhí sé ar a dtugtar unbelievers Thomas.

Is é an dara leagan a mheastar a bheith níos mó brí. Tar éis an crucifixion Íosa agus ansin a aiséirí mar a dúirt sa Bhíobla, ní raibh Thomas ann nuair a chuma Críost leis na haspail. Fuair siad air, agus dúirt leis an méid a tharla. Ach ní raibh Thomas chreideann sé. Dúirt sé nár chreid sé chomh fada is nach bhfuil sé a fheiceáil an wounds as na tairní i lámha Íosa 'agus bata a mhéar i an fhoirceannadh. An dara huair, nuair a tháinig an Slánaitheoir roimh a haspail cheana i láthair Thomas, cuireadh Íosa dó déanamh amhlaidh. Is dócha, tá tú guessed a tháinig Tomás ansin a chreideann sa aiséirí.

Brí phraseology biblical

Ar ndóigh, nach bhfuil sé gach idioms Bhíobla. Them go bhfuil éagsúlacht mhór, labhair muid ach thart cuid acu. Idiom de bhunadh Bhíobla, mar a fheiceann tú, tá sé fós in úsáid go forleathan sa teanga. Ní haon ionadh é, ós rud é an Bíobla - ceann de na leabhair is tábhachtaí i stair an chine daonna. tionchar sí go láidir ar fhorbairt go leor réimsí den saol. Ní féidir liom fanacht ar leataobh agus teanga. Tá go leor idioms de bhunadh Bhíobla. Samplaí agus a mbrí ag staidéar fós teangeolaithe. Agus scríbhneoirí agus filí a tharraingt inspioráid sa scéal bíobalta. Mar shampla, a bhailiú Maximilian Voloshin, lena n-áirítear dánta mar gheall ar an réabhlóid agus an cogadh, ar a dtugtar "Burning Bush".

Lermontov Mihail, Gogol Nikolai, Chehov Anton, Dostoevskiy Fedor, Pushkin Aleksandr ... nathanna miotaseolaíochta agus bíobalta le fáil sna hoibreacha de gach ceann acu. Is dócha nach bhfuil a leithéid de scríbhneoir Rúiseach, a bhfuil a n-oibreacha go mbeadh sé dodhéanta a fháil ar aon láimhdeachas biblical.

Cad eile atá ar eolas agat ar an tionscnaimh na nathanna cainte biblical? Samplaí de na féidir leat a fhágáil sa tuairimí leis an Airteagal seo.