Fealsúnacht Bacon. fealsúnacht nua-aimseartha de Francis Bacon

An chéad thinker a bhfuil saineolas ar an bonn le haghaidh aon eolas - Frensis Bekon. Sé, chomh maith le René Descartes fhógair na bunphrionsabail lá atá inniu ann. fealsúnacht Bacon eascair precept bunúsach an Iarthair shíl: eolas - tá cumhacht. Is san eolaíocht, chonaic sé ina uirlis chumhachtach chun athrú sóisialta forásach. Ach a bhí an fealsamh cáiliúil, an croílár a theagasc?

Óige agus adolescence

An bunaitheoir fealsúnacht nua-aimseartha Rugadh Bacon ar an-an dara is fiche in Eanáir 1561 i Londain. Bhí a athair ina oifigeach sinsearach ag an gcúirt Elizabeth. An t-atmaisféar sa bhaile, oideachas dtuismitheoirí, tionchar gan amhras tá an Francis óg. Ag dhá cheann déag bhí sé chuig Coláiste na Tríonóide in Ollscoil Cambridge. Trí bliana ina dhiaidh sin bhí sé chuig Páras mar chuid den mhisean ríoga, ach an buachaill ar ais go luath mar gheall ar bhás a athar. I Sasana, sé ag gabháil dlí-eolaíocht, agus an-rathúil. Mar sin féin, mheas sé a chuid gníomhaíochtaí dlí rathúil ach amháin mar spreagadh le slí bheatha polaitiúil agus poiblí. Gan amhras, bhí gach fealsúnacht níos mó de Francis Bacon na mothúcháin na tréimhse sin. Cheana féin i 1584 toghadh é ar dtús chuig an Teach na dTeachtaí. Ag chúirt Chéad James Stewart bhí méadú tapa ar an polaiteoir óg. King gearán dó go leor céimeanna, dámhachtainí agus poist ard.

gairme

Tá fealsúnacht Bacon dlúthbhaint aige leis an réimeas Rí Séamas an Chéad. In 1614 an rí díscaoileadh an pharlaimint go hiomlán agus na rialacháin i ndáiríre ina n-aonar. Mar sin féin, ar an ngá atá comhairleoirí, tá Jacob timpeallaithe féin le Sir Francis. Cheana féin ag 1621, ceapadh Bacon Tiarna Ard Chancellery, Baron Verulam, Viscount Saint Albáinis, coimeádaí an tséala ríoga, agus ina bhall oinigh den mar a thugtar air Ríchomhairle. Nuair a bhí an rí fós is gá a ath-assemble an Pharlaimint, ní gá Básanna logh ingearchlónna den sórt sin iar dlíodóir de ghnáth, agus cuireadh sé i scoir. Fuair sé bás fealsamh oirirc agus polaiteoir naoú Aibreán 1626.

cumadóireachta

I rith na blianta seirbhíse na cúirte fhealsúnacht eimpíreach troublesome de Francis Bacon buíochas cinn ar a spéis san eolaíocht, dlí, moráltacht, reiligiún, agus eitic. A chuid scríbhinní Móraim údar mar thinker mór agus bunaitheoir iarbhír an fhealsúnacht iomlán na n-amanna nua-aimseartha. In 1597 d'fhoilsigh sé an chéad páipéar dar teideal "Taithí agus teagasc", a bhí ansin críochnaithe faoi dhó agus athchló go minic. In 1605 Chonaic mé go scaoilfí an aiste "Ar an tábhacht agus rath an eolais, diaga agus daonna." Tar éis dó imeacht ón mbeartas na Frensis Bekon, Sleachta atá le feiceáil i saothar nua-aimseartha go leor ar fhealsúnacht, absorbed i gcuid taighde mheabhrach. In 1629 foilsíodh é "New Organon", agus in 1623 - "Ar na buntáistí agus feabhsú na heolaíochta." Tá fealsúnacht Bacon, agus tezisno hachomair atá leagtha amach i bhfoirm allegorical tuiscint níos fearr ar an mais, le feiceáil sa úrscéal utopian "Nua Atlantis." oibreacha móra eile:. "Ar na Spéartha", "Ar bhonn agus cúiseanna", "Stair an Rí Anraí an seachtú," "Stair an bháis agus an saol"

An príomh tráchtas

Gach an smaoinimh eolaíoch agus eiticiúla de lá atá inniu ag súil an fhealsúnacht Bacon. Achoimre a dhéanamh an t-iomlán ar mais an iarmhair an-deacair, ach is féidir linn a rá go bhfuil an príomhchuspóir na n-oibreacha den an t-údar a dtiocfaidh cumarsáid níos fearr idir an intinn agus ar an intinn na rudaí. Is é an aigne - an tomhas deiridh luach. An fhealsúnacht na Aois Nua agus an Enlightenment, arna fhorbairt ag Bacon áiteanna, béim ar leith ar cheartú coincheapa gan toradh agus doiléir, a úsáidtear sna heolaíochtaí. Dá bhrí sin an gá atá le "cuma nua chun rudaí a láimhseáil agus a chaitheamh athchóiriú na nEalaíon agus na nEolaíochtaí agus an t-iomlán an eolais daonna."

Sracfhéachaint eolaíochta

Frensis Bekon, a bhfuil a Sleachta úsáid as beagnach gach na fealsúna eminent na n-amanna nua-aimseartha, chreid go eolaíocht ós rud é an t-am na Gréagaigh ársa mórán dul chun cinn sa tuisceana agus staidéar a dhéanamh ar an dúlra. Daoine a tar éis éirí níos lú a bheith buartha faoi na prionsabail agus na coincheapa bunaidh. Dá bhrí sin, iarrann an fhealsúnacht na Bacon na páistí aird a thabhairt ar fhorbairt na heolaíochta agus é a dhéanamh chun feabhas a chur ar a saol. chuir sé i gcoinne na claontachtaí faoi eolaíocht, aitheantas do thaighde agus taighdeoirí a lorg. Thosaigh sé lena bhean athrú tobann de chultúr na hEorpa, tá sé mar gheall ar fhás a chuid smaointe go leor réimsí de fhealsúnacht nua-aimseartha. ranganna eolaíochta na amhrasach i súile mhuintir na hEorpa ag éirí limistéar mór le rá agus tábhachtach eolais. I dtaca leis seo, tá go leor Fhealsúnaí, eolaithe agus smaointeoirí "i footsteps" de Bacon. I áit scholasticism, a bhí colscartha go hiomlán as na cleachtais teicniúla agus eolas ar an dúlra a thagann, an eolaíocht atá nasctha go dlúth leis an fhealsúnacht agus tá sé bunaithe ar thurgnaimh agus taithí ar leith.

an foirmiú tuairim

Ina leabhar "athchóiriú Mór na nEolaíochtaí" Bhí Bacon shíl amach go maith agus plean mionsonraithe maidir le athrú ar an gcóras iomlán an oideachais: a mhaoiniú, formheas rialacháin agus reachtanna, agus a leithéidí. Bhí sé ar dhuine de na chéad cheann de pholaiteoirí agus fealsúna, a dhírigh ar an tábhacht a bhaineann le bearta chun acmhainní d'oideachas agus turgnamh a chur ar fáil. Dúirt Bacon freisin an gá atá ann coigeartú cláir teagaisc in ollscoileanna. Fiú amháin anois, ag fáil acquainted leis na smaointe na Bacon féidir, marvel an domhain ar a léargas mar státaire, eolaí agus thinker: clár na "athchóiriú Mór na nEolaíochtaí" bhaineann leis an lá atá inniu ann. Tá sé deacair a shamhlú conas a bhí sé réabhlóideach sa seachtú haois déag. Bhí sé "an chéid na heolaithe mór agus fionnachtana eolaíocha," Sir Francis tríd an seachtú haois déag i Sasana. Is é sin an fhealsúnacht na Bacon tháinig ann roimh na disciplíní nua-aimseartha mar socheolaíocht, eacnamaíocht na heolaíochta agus eolaíocht na heolaíochta. An ranníocaíocht is mó den fealsamh sa chleachtas agus teoiric na heolaíochta ná go bhfaca sé an gá a thabhairt ar eolas eolaíoch faoi an bonn modheolaíochta agus fealsúnachta. Tá fealsúnacht Francis Bacon dírithe ar shintéis de na heolaíochtaí i gcóras amháin.

difreáil na heolaíochta

Sir Francis scríobh go bhfuil an roinn is cuí an eolais daonna - an roinn i dtrí cumas nádúrtha an anam réasúnach. Freagraíonn Stair sa léaráid cuimhne, fealsúnacht - is é an aigne, agus is é an t-fhilíocht samhlaíocht. Tá Stair roinnte sibhialta agus nádúrtha isteach. Tá Poetry roinnte ina parabolic, drámaíochta agus eipiciúil. An chuid is mó a pléadh i aicmiú mionsonraithe na fealsúnachta, atá roinnte ina leor fo agus speiceas mór. Bacon scarann freisin sé as an "Diagacht Dia-spreagtha," a sholáthraíonn sé ach na diagairí agus na theologians. Tá Fealsúnacht roinnte nádúrtha agus tarchéimnitheacht isteach. Áirítear ar an chéad bhloc ar chineál na fheidhmiú: fisic agus metaphysics, Meicnic, matamaitic. Is iad siúd a bheith ina chnámh droma an bhfeiniméan, mar an fhealsúnacht na lá atá inniu ann. scála bagún agus go forleathan agus is cuí mar gheall ar an duine. Is é an fhoirceadal smaointe mar gheall ar an gcomhlacht (áirítear leis sin leigheas, lúthchleasaíocht, ealaín, ceol, cosmaidí), agus an fhoirceadal mar gheall ar an anam, a bhfuil go leor fo-ailt. Cuimsíonn sé topaicí cosúil le eitic, loighic (ghlanmheabhair teoiric, fionnachtain, breithiúnas) agus an "eolaíocht cathartha" (lena n-áirítear múineadh na gcaidreamh gnó, ar staid an bhoird). Ní aicmiú Comhlánaigh Bacon saoire gan aird chuí le haon cheann de na réimsí atá ann cheana féin agus d'fhéadfadh eolas.

"New Organon"

An fhealsúnacht na Bacon, agus tezisno hachomair atá leagtha amach thuas, blooming sa leabhar "The Organon Nua". Tosaíonn sé le léiriú ar an bhfíric go bhfuil duine - ateangaire an dúlra agus ar an seirbhíseach, tuigeann agus go ndéanann sé, tuigeann an cineál smaointeoireachta ordú nó ghníomhas. An fhealsúnacht na Bacon and Descartes, a iarbhír comhaimseartha, is cloch mhíle nua i bhforbairt an domhain smaoinimh, mar a thugann sé an nuashonrú na heolaíochta, díothú iomlán na nóisin bréagach agus "thaibhsí", bhfuil, de réir na smaointeoirí, glactha go domhain ar an aigne an duine agus neartaigh sé. I leagann an "Nua Organon" amach an tuairim go bhfuil an eaglais mheánaoiseach d'aois agus an bealach scholastic ag smaoineamh i ngéarchéim domhain, agus den chineál seo an eolais (chomh maith le modhanna taighde ábhartha) ina bhfuil siad lochtach. Seasann fealsúnacht Bacon ar an bhfíric go bhfuil an cosán an eolais an-deacair, mar an t-eolas ar an dúlra, cosúil le Maze ina bhfuil gá duit a bheith ag obair do bhealach a dhéanamh, agus bóithre is éagsúil agus is minic míthreorach. Agus iad siúd atá i gceannas de ghnáth do dhaoine ar na cosáin iad féin stray go minic as dóibh agus cur le líon na fáin agus wandering. Sin é an fáth go bhfuil géarghá grinnscrúdú prionsabail a bhaineann le eolas a fháil agus taithí eolaíoch nua. Fealsúnacht Bacon agus Descartes, agus ansin bhunú Spinoza tógtha struchtúr agus foghlaim modhanna lárnach. Is é an chéad tasc anseo chun purify an intinn, a scaoileadh saor agus ullmhúchán don obair chruthaitheach.

"Ghosts" - céard é féin?

Labhraíonn fealsúnacht Bacon mar gheall ar an cleansing an aigne a tháinig sé go dtí an fhírinne, a bhfuil a nochtadh trí: Nochtadh ginte ag an aigne an duine, fealsúnachtaí agus fianaise. Dá réir sin, tá an t-idirdhealú idir ceithre agus "taibhse". Cad é atá ann? Seo cur isteach atá mar bhac fíor, Chonaic fíor:

1) An "taibhsí" cineál, a bhfuil bonn i nádúr an duine, i nádúr na ndaoine, "an fine";

2) "taibhsí" phluais, i.e. delusions duine nó grúpa daoine faoi leith, a tharlaíonn de bharr "uaimh" daoine aonair nó grúpaí (.i, "domhan beag");

3) An "taibhsí" ar an margadh, a eascraíonn as an chumarsáid idir dhaoine;

4) An "taibhsí" an amharclann, tá infused isteach sa anam dlíthe agus dogmas claon.

Ba chóir do gach ceann de na fachtóirí a discarded agus disproved an bua na chúis thar dochar. Is é an fheidhm shóisialta agus oideachasúil bunaithe ar an fhoirceadal den chineál seo de chur isteach.

"Ghosts" chineál

Coinníonn fealsúnacht Bacon gur féidir leis an cur isteach gné dhílis de na aigne an duine atá claonadh chun tréith aonfhoirmeacht i bhfad níos mó agus ord rudaí ná mar a fháil i ndáiríre sa nádúr. Bíonn an aigne a choigeartú go saorga na sonraí nua agus na fíorais a d'oirfeadh a gcuid tuairimí. Tugann Fear isteach agus argóintí atá dazzling an chuid is mó go láidir. eolas teoranta ar agus caidreamh leis an domhan na céadfaí na chúis - an fhadhb an fhealsúnacht na Ré Nua go bhfuil na smaointeoirí mór agus iarracht a réiteach leis a chuid scríbhinní.

"Ghosts" uaimh

Éirigh as an difríocht idir daoine: roinnt daoine cosúil le eolaíocht ar leith, tá cinn eile seans maith go philosophizing agus réasúnaíocht ghinearálta, daoine eile a Revere an t-eolas ársa. Tá na difríochtaí, a thagann chun cinn ó tréithe aonair, scamall go mór leis an eolas agus a riocht.

"Ghosts" margadh

Is é seo a táirge de mhí-úsáid na n-ainmneacha agus focail. De réir Bacon, mar sin, dtionscnaíonn gnéithe fealsúnacht nua-aimseartha, atá dírithe ar dul i ngleic easnaimh sophistic, sparring briathartha agus spóir. Is féidir le teidil agus ainmneacha a thabhairt do rudaí nach bhfuil ann, agus ar an ócáid a chruthú teoiric, bréagach agus folamh. Agus an ficsean bíonn sé fíor, agus tá sé seo paralyzing chun tuiscint ar an tionchar. Níos casta "taibhsí" ag fás as na astarraingtí ignorant agus olc, a cuireadh isteach i úsáid eolaíoch agus praiticiúil.

"Ghosts" Amharclann

Níl siad penetrate rúnda san áireamh, agus tá sé tharchur ó na dlíthe agus teoiricí na fictional claon agus chun go meastar daoine eile. Rangaíonn fealsúnacht Bacon an "taibhsí" de na foirmeacha amharclann na tuairimí earráideach agus smaointeoireacht (empiricism, sophistry agus piseoga). Le haghaidh cleachtas agus eolaíocht, a tharlaíonn de bharr chloí fanatical agus dogmatic le empiricism pragmatach nó tuairimíocht metaphysical, tá i gcónaí iarmhairtí diúltacha.

An fhoirceadal an modh: an chéad riachtanas

Tagraíonn Frensis Bekon do dhaoine a bhfuil a intinn a enveloped i nós agus captivated ag a, nach bhfuil a fheiceáil ar an ngá atá leis an dismemberment pictiúr iomlánaíoch ar nádúr agus slí rudaí i oirchill ar ainm an duine agus an t-iomlán. Is tríd an "ilroinnt", "scaradh", is ionann "aonrú" nádúr na bpróiseas agus na gcomhlachtaí is féidir féin a bhunú in ionracas cruinne.

An fhoirceadal an modh: an dara ceanglas

Sonraíonn an mhír seo na saintréithe atá "dismemberment". Bacon Creidtear go bhfuil an roinn - nach bhfuil sé ina sprioc ach ina trínar féidir na comhpháirteanna is éasca agus simplí a aithint. Ba chóir an ábhar atá á bhreithniú anseo chomh sainiúil agus comhlacht simplí, amhail is dá mba "ar oscailt ar a nádúr i ngnáthchúrsa é."

An fhoirceadal an modh: an tríú ceanglas

Cuardaigh nádúr simplí, tús simplí, mar a mhínítear Frensis Bekon, ní chiallaíonn sé go bhfuil sé ina ábhar nithiúil comhlachtaí, do cháithníní nó feiniméin. Aidhmeanna agus cuspóirí na heolaíochta i bhfad níos casta: tá sé riachtanach a ath-breathnú ar an nádúr, amach a fhoirm, a lorg ar an fhoinse an nádúir a ghiniúint. Táimid ag caint faoi oscailt dlí den sórt sin, d'fhéadfadh a bheith mar bhonn an chineáil gníomhaíochta agus eolas.

An fhoirceadal an modh: an ceathrú ceanglas

Deir fhealsúnacht Bacon go bhfuil an gcéad gá duit a ullmhú stair "turgnamhach agus nádúrtha". I bhfocail eile, tá sé riachtanach chun liosta agus achoimre a dhéanamh cén fáth a deir an nádúr an-. Chonaic, rud a d'fhág dó féin, agus tá sé inaistrithe. Agus sa phróiseas seo is gá le rogha na rialacha agus na prionsabail mhodheolaíochta a bheidh in ann a dhéanamh ar staidéar eimpíreach a bheith tuiscint fíor an dúlra.

smaointe sóisialta agus praiticiúla

I gcás ar bith dochar a dhéanamh tuillteanais Sir Francis Bacon mar pholaiteoir agus státaire. Ba é an raon feidhme a ghníomhaíochtaí sóisialta ollmhór, bheadh an sainmharc go leor fealsúna na céadta bliain seachtú agus san ochtú i Sasana. Is breá leis an Meicnic agus aireagáin meicniúla, a bhfuil, ina thuairim, nach bhfuil inchomparáide leis na tosca spioradálta agus níos cáilíochtúil difear gnóthaí daonna. Mar an saibhreas a thagann chun bheith luach poiblí, i gcodarsnacht leis an asceticism scholastic idéalach. Teicniúil agus cumais déantúsaíochta de chumann cheaduithe gan choinníoll Bacon, chomh maith le forbairt theicniúil. Tá sé dearcadh dearfach ar an stát nua-aimseartha agus an córas eacnamaíochta, a bheidh freisin ar saintréith de fealsúna dhiaidh leor den am. Frensis Bekon Tacaíonn muiníneach leathnú coilíneachtaí, tugann sé comhairle mhionsonraithe ar painless agus "cothrom" coilíniú. Mar rannpháirtí díreach i gcúrsaí polaitíochta na Breataine, labhraíonn sé go mór ar na gníomhaíochtaí na gcuideachtaí tionscail agus trádála. Pearsantacht gnó simplí macánta, a dhéanann fiontraí fiontraíoch comhbhrón Bacon. Tugann sé a lán de comhairle ar na modhanna is daonnachtúil agus is fearr agus na modhanna saibhriú pearsanta. Antidote chun círéibeacha mais agus suaitheadh, chomh maith le bochtaineacht, feiceann Bagún beartas solúbtha, an aird beag phobail ar riachtanais an phobail agus cur leis an saibhreas an daonra. teicnící sainiúla Molann sé - coigeartú cánach, oscailt bealaí trádála nua, feabhas a chur ar ceirdeanna agus na talmhaíochta, dreasachtaí do mhonaróirí.