Evfrosiniya Polotskaya: saol, gníomhaíochtaí oideachais

Evfrosiniya Polotskaya - Is é an chéad Bealarúisis, agus de réir roinnt cuntais staire, agus oideachasóir Slavacha an Oirthir. Ina theannta sin, tá a fhios againn é agus mar an chéad bhean sa Rúis, uimhrithe i measc na naomh. In ainneoin gur thit an saol Euphrosyne ar an tréimhse nuair a bhí an Chríostaíocht scoilt cheana, tá sé onóracha chomh hard leis an Orthodox agus an Eaglais Chaitliceach.

Na fhiúntas is mó de na naoimh a mheas aistriú agus transcribing leabhair, chomh maith le tógáil a gcuid mainistreacha agus eaglaisí féin, a bhfuil a n-ionad fíor oideachasúil Phrionsacht Polotsk.

An Banphrionsa cáiliúil

Evfrosiniya Polotskaya ... t-ainm is scríofa i litreacha órga ar na leathanaigh den saol spioradálta, ní hamháin a bhí ann sna tailte East Slavacha, ach freisin i stair iomlán an chultúr na Bhealarúis.

Evfrosiniya Polotskaya - an banphrionsa agus bean rialta. Ach thar aon rud eile, tá sé-eolas go maith oideachasóir, a d'fhág an chuimhne unforgettable i gcroí na ndaoine. Idir an t-am i láthair agus an tréimhse nuair a bhí sí ina banphrionsa cáiliúil, tá sé níos mó ná ocht gcead bliain. Agus mar sin nach bhfuil aon rud iontas ar an bhfíric go bhfuil i bhfad faisnéis faoi fhan i stair na bpobal Thoir Slavacha. Mar sin féin, tá siad in ann measúnú a dhéanamh ar cé chomh mór polochanke cumasach bean-thugann léargas, dírithe ar an tábhacht na hEorpa. Gach gníomhaíocht Euphrosyne, cosúil lena compatriots cáiliúil Smolyatich K. agus K. Turowski, gan aon amhras, a dúirt forbairt chultúrtha ard, tugadh faoi deara sna blianta ar an talamh Bealarúisis.

An Saol Naomh Banphrionsa

Rugadh Todhchaí Naomh Euphrosyne de Polotsk in 1110. Ar dtús, tugadh sí an t-ainm Predslava. Bhí sí an iníon de Polotsk Prionsa Svyatoslav (mac Vseslav Sorcerer), agus cuntas ar mór-gariníon Banphrionsa Rogneda agus Prionsa Vladimir. Athair Predslava nach bhfuarthas an oidhreacht óna dtuismitheoirí, agus dá bhrí sin, mar aon le cónaí ar a theaghlach ag an gcúirt a dheartháir níos sine - Boris Vseslavich.

An leabhar "An Saol na Euphrosyne" a bhí scríofa ag deireadh an 12ú haois. Is é an t-údar anaithnid. Is dócha, bhí sé ar an ab nó manach ina gcónaí i mainistir, a bhunaigh an Banphrionsa. Tá dóchúlacht ard, agus go bhfuil an t-údar an leabhair - an dalta féin Euphrosyne. Ach a bheith sin mar atá, insíonn an scéal go mion léitheoirí faoi na saol ar bhean naofa.

Ar an drochuair, "An Saol na ..." ina chéad eagrán ar an lá seo riamh tháinig. An chúis go bhfuil - an chogaidh agus tinte. Mar sin féin, is féidir linn a léamh an leabhar i sé eagrán agus beagnach 150 liostaí. Is é seo daingniú ar an tóir mór an táirge. Is é ceann de na liostaí is cuimsithí Pogodinskaya. Dátaí sé ar ais go dtí an 16ú haois.

"An Saol na Naomh Euphrosyne na Polotsk" Is séadchomhartha fíor an Oirthir Slavacha litríocht hagiographic den 12ú haois. Tá téacs an leabhair bunaithe ar na canónacha a idirdhealú naomhsheanchas na nGael. Tá sé Creidtear go bhfuil an obair seo a pervoobrazets. D'fhéadfadh siad a bheith go maith ar an táirge ar "An Saol na Euphrosyne na Alexandria." Mar sin féin, tá an t-údar an séadchomhartha na litríochta East Slavacha rinneadh ina saintréithe oibre aonair. Dá bhrí sin, faoi deara na taighdeoirí an gile na comhráite agus monologues mó Euphrosyne. Is dócha go ndearnadh iad as leabhair scríofa ag banphrionsa naofa.

Struchtúr na "Beatha na Euphrosyne"

Tá an obair cáiliúil amháin tar éis a thabhairt isteach rhetorical, naomhsheanchas na nGael traidisiúnta. Tá sé seo le leanúint ag an chuid is mó. Insíonn sé mar gheall ar an saol de polochanki naomh deimhniú a ascent spioradálta. An chuid dheireanach den obair - moladh. Anseo, in ainneoin an traidisiún hagiographic, nach bhfuil aon scéalta de miracles tharla iarbháis. Dóibh siúd nach bhfuil a léamh "An Saol na Euphrosyne," beidh achoimre ar an leabhar a thabhairt thíos.

Tart chun eolas

Obair "An Saol na Euphrosyne" insíonn dúinn go ó óige léirigh sí grá mór do paidir an chroí agus do na leabhair. Predslava n-oideachas, de réir foinse amháin, fuair sé i Sophia Ardeaglais Naomh agus ar an taobh eile - an teach, go díreach ag an Prionsa ar chúirt (tá an leagan mheas níos mó seans ann).

Bhí na múinteoirí cailíní amháin duine spioradálta. Thug siad cuid oideachais, seachas úsáid a bhaint téacsleabhair litríocht hagiographic agus Scripture. Ó na focail na múinteoirí agus na beathaisnéisí na cailíní naomh fháil smaoineamh ar na reachtanna agus custaim a bhí ann i mainistir. Tugadh Eolaíocht tugadh di go héasca. In a lán bealaí ba tosaigh ar a chuid bpiaraí. I "An Saol ..." a deir sí grá neamhghnách na foghlama, cumas mór agus díograis. I Predslava Bhí sé rochtain ar leabhair. In a teach a bhí leabharlann mór, áit sa bhreis ar an cailín litríocht chráifeach a léamh úrscéal mar gheall ar an exploits Alastar Mór, ó bhailiúcháin aphorisms agus nathanna, agus mar sin de. D. Beagán níos déanaí bhí sé spéis sna hoibreacha a chuireann síos ar an léirmhíniú diagachta na mór inneachar sár-an dúlra, chomh maith le leabhair a bhfuil stair ársa .

I "An Saol na ..." agus dúirt go raibh an cailín ó na blianta tosaigh an ghrá mar aon oideachais le paidir dírithe. Bhí a eagna "chudilis" ní hamháin do thuismitheoirí. An clú agus cáil Predslava dhíol le go leor cathracha.

Rogha na beatha

Banphrionsa na Polotsk ní raibh ach as a eagna, ach freisin áilleacht. Mar sin féin, bhí moltaí iomadúla di pósadh, dhiúltaigh sí gan leisce. Predslava chinn go comhfhiosach a thréigean an saol worldly ag 12 bliain d'aois. Bhí sé seo ar feadh tréimhse nuair a thosaigh na tuismitheoirí ar dtús chun smaoineamh ar fáil iníon pósta. Cailín i gceannas ar an smaoineamh seirbhíse selfless do hidéil morálta ard agus an tábhacht a bhaineann le forbairt spioradálta. Banphrionsa cinneadh chun dul chun an "fear nuaphósta di" - Críost.

Predslava chun cainte ina gcónaí i Polotsk col ceathrar, an baintreach a uncail Rómhánach Vseslavich. Bhí sí ban-ab, agus d'fhéadfadh cabhrú léi a bheith ina bean rialta. Ach an chuma Predslava áilleacht urghnách agus a aois óg Banphrionsa sean nach luíonn leis an vows. A chur ina luí ar an banphrionsa sean chabhraigh tuiscint dhomhain agus ard creidimh reiligiúnacha cailíní. Abbess iarr sí ar an sagart, a tonsured, ag tabhairt Predslava ainm na Euphrosyne.

blianta mainistreach

Roinnt ama Evfrosiniya Polotskaya ghlac scoil ar chách géilleadh leis an Tiarna. Ag an am céanna, bhí cónaí uirthi i mainistir chéanna, inar tharla an veil. Mar sin féin, ina dhiaidh sin fuair sí an bheannacht ar an Easpag Polotskogo Ilii agus chuaigh sé chun cónaí sa Sophia Ardeaglais Naomh. Bhí a seomra cill - ". golbets cloch" Sa ardeaglais Euphrosyne mheall go háirithe go dtí an leabharlann. I measc na leabhair a bhí ann, an bhean rialta "sáithithe le eagna" agus go domhain comprehend chabhraigh sé fócas banphrionsa iontach.

Gach na blianta, ní raibh an manach saoire grá don fhoghlaim. Agus cé go bhfuil sé Creidtear go bhfuil oideachas spioradálta mar chuid lárnach den carthanachta agus grá do dhaoine. Euphrosinia thosaigh a athscríobh ar an leabhar, a oscailt go léir an eagna a úsáid a gcuid oibre crua. Sna blianta, tá sé ach go raibh na fir i mbun obair chrua. Agus bhí an bhfíric gur ghlac an obair sórt sin a bhean óg, ann féin a feat.

Tá cuid de na leabhair, chóipeáil Euphrosyne, chuaigh sé ar díol. Na fáltais as an airgead arna iarraidh sin na mná rialta láimh amach do na boicht. Ag an am céanna thosaigh an Banphrionsa cáiliúil chun a leabhair féin a scríobh. I iad, imprinted sí theagasc agus paidreacha, chomh maith le haistriúcháin a dhéanamh as Laidin agus Gréigis. Lena chois sin, bhí Euphrosyne i gcumarsáid leis na deartháireacha i spiorad agus lena n-compatriots. Ba é ceann acu Kirill Turovsky. Sa chás seo, ní raibh an tUrramach dul i ngleic leis an traidisiúin d'aois atá ann faoi láthair. Lorg sí "solas illumination", cad a bhí a thaispeántar agus an líon is airde eagna na mban.

Oscailt cónaí féin

Dar leis an "Saol na ...", Elijah - Easpag Polotsk - a fuarthas ó airde deimhniú aingeal Dé ar asceticism agus seirbhíse Euphrosyne. Ag an am céanna cumhacht níos airde fios dó gur chóir dó a chur ina bean rialta ag ceann na mainistreach. Trí huaire le teachtaireacht den chineál céanna ar an aingeal a bhí agus Naomh Euphrosyne, a glacadh gladly an rogha Chríost. Thar ceann seo a shuíomh na mainistreach bhí sainithe laistigh de achar siúlóide ó Polotsk Selco. Is Eaglais ar an Slánaitheoir freisin agus a bhí lonnaithe ar an áit adhlactha de easpaig.

Críochnaíodh an t-aistriú sollúnta an hamlet de Naomh Euphrosyne siúl i Sophia Ardeaglais Naomh. An easpag bheannaigh an Elijah tUrramach a thógáil san áit seo a clochar.

An heyday an mhainistir

Tháinig Euphrosyne na Polotsk bunaitheoir Athrú Naofa nunnery. Seo mainistir dtugtaí go minic ar fud an talamh de Polotsk. Bhí sé chomh maith ina bean rialta agus deirfiúracha Euphrosyne.

Bunaíodh an scoil gcailíní ag an mainistir. Rinneadh sé amach gníomhaíochtaí oideachais Euphrosyne. Banphrionsa, d'fhreastail cailíní óga, ag múineadh ag canadh leo agus leabhair, ceardaíocht agus go leor ceirdeanna úsáideacha eile a scríobh. ba chuma leis siúd bean rialta agus go raibh a fhios an cailín an dlí Dé, agus bhí dícheallach. Is fiú a thabhairt faoi deara go bhfuil an scoil lonnaithe in Naofa Athrú Mhainistir, chuir sé go mór le borradh tapa na mainistreach.

an tógáil teampall

I lár an 12ú haois ar an suíomh ar an eaglais adhmaid cumadh Evfrosiniya Polotskaya a thógáil cloch. Chun cur i gcrích an aisling tháinig sí chun comhairle a John. Tá an manach a bhí cheana taithí i dtógáil na temples. Dar le "An Saol ..." Chuaigh an obair ar fad sách tapa. Cheana féin tar éis cuireadh suas 30 seachtain Euphrosyne teampall. D'oscail i 1161. "Saol ..." insíonn an divas a tharla ag deireadh na tógála. Ba é a ar an bhfíric go bhfuil i bhfuil phróiseas tógála dar críoch, ní raibh a fhios saoir brící, agus cloch conas a gcuid oibre a chríochnú. Ach an lá dár gcionn, tar éis an paidir an naomh, fuair an draoi an t-ábhar ceart san fhoirnéis.

Temple Euphrosyne scoirfidh riamh a amaze taighdeoirí. Tá sé éagsúil ó na háiseanna go leor ag an am a cion, síleála bhinn, chomh maith leis an fadú neamhghnách ar an druma. Is cosúil chuairteoirí mistéireach, agus mé féin taobh istigh den séipéal in ainneoin na ballaí ollmhóra, tá sé luchtaithe le piléir tiubh.

teampall Trealamh

Tar éis an tógáil an séipéal nua Euphrosyne a chaitear ag obair go gníomhach chun a chinntiú go an teach Dé, ní raibh gach rud is gá chun adhradh. Tá an bean rialta cuireadh d'ealaíontóirí a phéinteáil ar na ballaí na radhairc bíobalta, in ro léirítear íomhánna de naomh. Amazing ar a pictiúir áilleacht curtha sa chór, chomh maith le i gcill atá deartha le haghaidh an tUrramach.

I gcás do cónaí féin sa séipéal a fuarthas icon Euphrosinia na Maighdine (an miraculous Hodegetria Ephesus). De réir traidisiúin, bhí sé scríofa ag Luke an Evangelist féin.

tras altóir

Tugadh áit speisialta i séipéal nua cúiseanna a bhí an an jeweler is fearr Kievan Rus Lazar Bogsha. Seo tras Euphrosyne. D'ordaigh sé go bhfuil a bean rialta tógtha go speisialta le haghaidh a cuid séipéal. Ar an chros, d'fhéach tríd an dáta cruinn monaraithe (1161) agus an t-ainm an máistir.

Is Cros Naomh Euphrosyne cruth sé Léirigh. De réir scoláirí, tá an cinneadh le siombail an tsolais primeval. Ciallaíonn sé foircinn an chros sin sé laethanta inar chruthaigh Dia an domhan. masterpiece Maisithe léiriúcháin ealaíne jewelry ársa ar an stair iomlán an Tiomna Nua agus an Eaglais luath. Cross (féach grianghraf) Bhí íomhánna Chríost agus an Mhaighdean, Euphrosyne Arhangela Gavriila agus Michael, na nAspal Paul agus Peter, an Euphrosyne is naofa, agus Ioanna Predtechi. Adorn an rud stairiúil suntasach miotail lómhara agus clocha.

Ach an iarsmaí de luach ar leith cáithníní na iarsmaí naofa ceangailte. Dá bhrí sin, sa crosshairs uachtair ar an taobh tosaigh na croise cuireadh an fhuil Chríost. Beagán níos ísle ná - an "Crann na Beatha-Thabhairt." Sna crosshairs uachtair ar chúl Bhí cloch a tógadh ón Holly Maighdean, agus suite faoi bhun an cháithnín Tuama.

Ar an drochuair, le linn an chogaidh leis an Ghearmáin Naitsíoch, bhí imithe an scrín. Seo Cross, chomh maith leis an Seomra Amber notorious, Meastar go bhfuil ceann de na n-oibreacha is luachmhaire ealaíne, tá an cuardach fós ag dul ar. Sa lá atá inniu i Naomh Euphrosyne de Polotsk mainistir cóip bheacht ar an taise, rinneadh i 1997, Brest jeweler-enameller N. P. Kuzmichem.

mainistir

Evfrosiniya Polotskaya Meastar go bhfuil an bunaitheoir, ní hamháin na mban mainistir. Eaglais Naomh - mainistir agus nuair a tógadh é ag a ordú. Maighdean.

Ina dhiaidh sin, tá an dá bheith ar an áras Phrionsacht Polotsk na n-ionad oideachais. Go oscailt ar a scoileanna, d'fhoghlaim daoine óga a scríobh agus a léamh. Anseo, leabharlann agus ceardlanna ar leabhair a scríobh, chomh maith le a dhéanamh an deilbhín-péinteáil agus jewelry oibre. St Evfrosiniya Polotskaya féin a cruthaíodh agus ansin paidreacha agus seanmóirí taifeadta. Ach sa bhreis ar a ghníomhaíochtaí oideachais bean rialta raibh aithne air go dtí a lucht comhaimsire mar an sovetchitsa, tsíochánaí a leanacht agus ina bhreitheamh cóir.

Na blianta deiridh dá shaol

Bheith i seanaois, chinn Euphrosyne chun dul ar oilithreacht go Iarúsailéim naofa. Tá, sí, bheith ídithe tar éis turas fada, thit tinn agus fuair bás go luath ina dhiaidh sin. Polotsk banphrionsa curtha in aice le Iarúsailéim, i Mainistir Naomh Theodosius. In 1187 bhí sé an reburial an naoimh. Bhí cuid iarsmaí iompar chuig an uaimh Feodos'ev Kiev-Pechersk Lavra. Ach amháin i 1910, tógadh na iarsmaí naofa go Polotsk.