Dmitry Merezhkovsky: beathaisnéis. Dánta, Sleachta

Rugadh Merezhkovskiy Dmitriy Sergeevich i 1866 i St Petersburg. A athair sheirbheáil mar oifigeach Palace beag. Dmitry Merezhkovsky le 13 bliain a thosaigh filíochta a scríobh. Dhá bhliain ina dhiaidh sin, mar schoolboy, thug sé cuairt ar lena athair F. M. Dostoevskogo. An scríbhneoir mór le fáil dánta lag, óga dúirt an t-údar go bhfuil d'fhonn a scríobh go maith, ní mór duit a bheith ag fulaingt. Ag an am céanna a bhuail Merezhkovsky Dmitry Sergeyevich le Nadson. Ar dtús, aithris sé dó ina dhánta, agus trí tháinig sé ar dtús leis an milieu liteartha.

Tá an cuma ar an chéad chnuasach dánta

Sa bhliain 1888 d'fhoilsigh sé an chéad chnuasach Merezhkovsky, ar a dtugtar go simplí - "Dánta". Is é an file anseo Nadson dalta. Mar sin féin, mar a dúradh ag Vyacheslav Bryusov, Dmitry Merezhkovsky láithreach in ann a ghlacadh ar ton neamhspleách, ag tosú le labhairt ar an-áthas agus neart, murab ionann agus filí eile, meastar é féin ina deisceabal de Nadson, a "whined" ar a n-laige agus timelessness.

Oideachas in ollscoileanna, fascination positivism fealsúnacht

Dmitry ón mbliain 1884 staidéar ag St Petersburg agus ollscoileanna Moscó, Stair agus Fealsúnachta. Ag an am seo bhí Merezhkovsky bhfuil suim acu i an fhealsúnacht positivism, agus rinne cairde leis na fostaithe, "Tuaisceart Herald", mar G. Uspensky, Korolenko, V. Garshin, dá bhrí sin thosaigh a thuiscint fadhbanna ann populist os comhair an tsochaí. Paisean don seo, áfach, bhí gearr-cónaí. Acquaintance leis an fhilíocht na Vladimir Soloviev agus na Symbolists Eorpacha athrú suntasach ar an dearcadh an fhile. Dmitry dhiúltóidh "materialism mhór" agus téann ag an symbolism.

Pósadh go Z. Gippius

Dmitry Merezhkovsky, mar atá luaite ag lucht comhaimsire, bhí fear an-áirithe, drogall a ligean isteach ina saol na ndaoine eile. Go háirithe suntasach go raibh an 1889 chun é. Bhí sé ansin Merezhkovsky pósta. A fiancée - a Bhanfhile Zinaida Gippius. Chónaigh an file léi in '52 agus ní raibh a fhágáil ar feadh lae. Seo aontas cruthaitheach agus spioradálta a mhná céile a thuairiscítear sa leabhar unfinished dar teideal "Dmitry Merezhkovsky". Bhí Zinaida ar "gineadóir" smaointe, agus ullmhaíonn Dmitry agus d'fhorbair siad in a chuid oibre.

Taisteal, aistriúchán agus staidéar a dhéanamh ar siombalachas

Sna 1880í déanacha agus 1890í. Thaistil siad a lán do thíortha éagsúla san Eoraip. Dmitry aistrithe ón Laidin agus tragóid ársa na Gréige, agus d'fheidhmigh mar léirmheastóir, a foilsíodh i bhfoilseacháin ar nós "Obair", "Athbhreithniú Rúisis", "Tuaisceart Herald".

Merezhkovsky i 1892, thug léacht, a thug an chéad staidéar ar symbolism. D'éiligh an file go Impressionism, teanga na siombailí agus "cion mystical" is féidir a leathnú "sensibility ealaíonta" de litríocht na Rúise. Bailiúchán de "Siombailí" an chuma go gairid roimh an chaint. Thug sé an t-ainm treocht nua i bhfilíocht.

"Dánta Nua"

"Dánta Nua" - tháinig an tríú leabhar amach in 1896. dearcadh Merezhkovsky éis athrú ó 1899. A tús go bhfuil leas acu sa Chríostaíocht, saincheisteanna a bhaineann le Eaglais Chaitliceach. San t-alt "Merezhkovsky" G. Adamovich cuimhin go nuair a bhí beoite an comhrá a dhéanamh le Dmitry, luath nó mall aistrigh sé go dtí an ábhar céanna - an luach agus brí an Soiscéal.

Cruinnithe Reiligiúnach-fealsúnachta

Dmitriya Merezhkovskogo bhean chéile i bhfómhar na bliana 1901 mhol an smaoineamh a chruthú pobal ar leith de dhaoine fealsúnacht agus reiligiúin a phlé ar an gcultúr agus ar an séipéal. Mar sin, bhí creidimh agus fealsúnachta cóimeála, cáiliúla san aois seo caite. Ba é an ábhar is mó a n-dearbhú nach féidir ach bonn reiligiúnach a chur i gcrích an athbheochan na Rúise. Go dtí go raibh na cruinnithe ar siúl go dtí 1903, le cead KP Pobedonostsev, Prócadóir an Sionad. Ghlac siad páirt iontu agus an chléir. Cé nach raibh sé glacadh leis an Chríostaíocht "Tríú Tiomna", an dúil ag staid chriticiúil d'fhorbairt na tíre sochaí nua reiligiúnach ba comhaimsire soiléir agus gar do chruthú.

An obair ar an prós stairiúil

Dmitry Merezhkovsky, a bhfuil a beathaisnéis tá suim againn, d'oibrigh go leor ar próis stairiúil. Chruthaigh sé, mar shampla, an triológ ar "Críost agus Antichrist", an smaoineamh bunúsach ar a bhfuil an streachailt idir dhá phrionsabal - an Críostaí agus comparáid idir, agus i ag iarraidh a Chríostaíocht nua ina "an spéir earthly" agus "talamh ó neamh."

In 1896, bhí obair ar "An Bás an Gods." - an chéad úrscéal den triológ. Bhí an dara cuid a foilsíodh i 1901 ( "Gods Resurrected. Leonardo da Vinci"). Rugadh úrscéal deiridh ar a dtugtar "Antichrist. Peadar agus Alex," i 1905.

"Bailiúchán de dhánta"

Ceathrú bailiúchán "Bailiúchán de dhánta" Scaoileadh, sa bhliain 1909. Bhí dánta nua ann cúpla, mar sin bhí an leabhar seo in áit díolaim. Mar sin féin, rogha sonracha de shaothair a rinne Merezhkovsky, thug bhailiú nua-aimseartha agus nuachta. Chuimsigh sé oibreacha ach amháin a chomhlíonann na tuairimí atá ag athrú an t-údar. Faighte dán brí nua d'aois.

Merezhkovsky i measc filí comhaimseartha Bunaíodh tobann leataobh. barr feabhais sé sa mhéid is go in iúl sa chuid oibre giúmar iomlán, cé go Alexander Blok, Andrei Bely, K. Balmont, fiú touching an "dó" an pobal, labhair den chuid is mó mar gheall air, mar gheall ar a dhearcadh féin i leith an leo. Agus Dmitry fiú sa faoistiní is pearsanta in iúl mothúcháin uilíoch, dóchas agus fulaingthe inseachanta.

oibreacha nua

Merezhkovskys Márta 1906 bhog sé go Páras agus ina gcónaí ann go dtí lár 1908. I gcomhar le D. Filosofov agus Z. Gippius Merezhkovsky i 1907 d'fhoilsigh sé an leabhar "Le Tsar et la Réabhlóid". tús le sé freisin le bunú an triológ, "An ríocht na Beast" bunaithe ar stair na Rúise sa 18ú déanach - 19ú haois go luath. Dmitry tar éis an chéad chuid den triológ (in 1908) a ionchúiseamh. In 1913 bhí an dara cuid de a ( "Alexander I"). An t-úrscéal seo caite - "14 Nollaig" - foilsíodh i 1918, Dmitry Merezhkovsky.

"Rúis Breoite" - leabhar go raibh an chuma i 1910. Tá sé comhdhéanta de earraí stairiúla agus creidimh a foilsíodh in 1908 agus 1909. sa nuachtán "Caint".

Leabhar Wolff comhpháirtíochta a eisíodh sa tréimhse 1911-1913. bailiúchán 17-imleabhar de chuid saothar, agus Sytin i 1914 d'eisigh ceithre-imleabhar. Go teangacha go leor Tá Merezhkovski prós aistrithe go, bhí sé an-tóir san Eoraip. Sa Rúis, bhí faoi réir oibreacha Dmitry Sergeyevich chinsireacht dian - an scríbhneoir labhair amach in aghaidh an Eaglais oifigiúil agus an autocracy.

caidrimh Bolshevism

Merezhkovskys in 1917 a bhí fós ina gcónaí i Rúis. File na chonacthas an tír ar an oíche roimh an réabhlóid i íomhá "an teacht Ham." Is beag ina dhiaidh sin, tar éis dhá bhliain ina gcónaí sa Rúis Shóivéadach, dhearbhaigh sé ina thuairim go Bolshevism - galar morálta, a bhfuil mar thoradh ar an ngéarchéim na Chultúr na hEorpa. Merezhkovskys ag súil go mbeidh an córas a gcuifear, ach tar éis foghlaim mar gheall ar an defeat na Denikin sa deisceart agus Kolchak sa tSibéir, chinn a fhágáil Petrograd.

Dmitry ag deireadh 1919 bhuaigh an ceart chun léamh a chuid léachtaí i gcodanna éagsúla d'Arm Dearg. I mí Eanáir 1920, bhog sé féin agus a bhean chéile go críoch, a bhí ar áitiú ag an bPolainn. File léachtóir i Minsc d'eisimircigh na Rúise. Merezhkovskys i mí Feabhra bhog sé go dtí Vársá. Anseo tá siad ag obair go gníomhach i ngníomhaíochtaí polaitiúla. Nuair a shínigh an Pholainn conradh síochána leis an Rúis, agus a bhí ina luí ar a bhean chéile go "gnó na Rúise" sa tír chun deiridh, chuaigh siad go Páras. Merezhkovskys socraithe in árasán a bhaineann leo ó am réamh-réabhlóideach. Anseo bhunaigh siad teagmhálacha d'aois agus a bunaíodh teagmhálacha nua le emigres Rúise.

Eisimirce, an bunús "Glas Lampa"

Cuireadh claonta Dmitry Merezhkovsky eisimirce a mheas mar an messianism chineál éigin. Bhreithnigh sé é féin ina spioradálta "tiománaí" a bhí thar lear intelligentsia. Merezhkovskys eagraigh an tsochaí reiligiúnach-fealsúnacha agus liteartha sa bhliain 1927 "Solas glas". Ba é Uachtarán an tUasal Ivanov. Tá "solas glas" Bhí ról suntasach i intleachtóirí chathair na chéad tonn eisimirce, agus aontaithe na hionadaithe is fearr de faisnéise coigríche Rúisis. Nuair a thosaigh an Dara Cogadh Domhanda, tá an chuideachta stop an gcruinniú (i 1939).

Merezhkovskys sa bhliain 1927 bhunaigh an "Beart Nua" - iris, mhair ach in aghaidh na bliana. Ghlac siad páirt freisin sa chéad chomhdháil na scríbhneoirí-eisimircigh ón Rúis, a tionóladh i Meán Fómhair 1928 i Belgrade (eagraigh sé an rialtas Iúgslavach). Merezhkovsky i 1931 a bhí i measc na contenders do Dhuais Nobel, ach bhí sé Ivan Bunin.

Tacaíocht do Hitler

Merezhkovskys carachtair sna meáin chumarsáide na Rúise. Bhí naimhdeas den chuid is mó mar gheall ar a dtacaíocht ar Hitler, a chuma leo córas níos inghlactha ná an réimeas Stalin. Merezhkovsky sna 1930 nach maireann bhí suim acu i fascism, bhuail fiú le ceann dá ceannairí - Mussolini. Chonaic sé Hitler mar Slánaitheoir de communism na Rúise, meastar gur "galar morálta". I ndiaidh an Ghearmáin ionsaigh an APSS, rinne Dmitry an raidió na Gearmáine. Dúirt sé é "Bolshevism agus Mankind", ina bhfuil i gcomparáid sé Hitler le Joan de Arc. Merezhkovsky dúirt gur féidir leis an ceannaire a shábháil daonnachta ón cumannach olc. I ndiaidh an cur i láthair, tá go léir a iompú ar shiúl ó a gcéilí.

bás Merezhkovski

10 lá roimh an ghairm an Pháras ag na Gearmánaigh i mí an Mheithimh 1940, Zinaida Gippius agus Dmitry Merezhkovsky bhog sé go dtí Biarritz i ndeisceart na Fraince. 9 Nollaig, 1941 Dmitry fuair bás i bPáras.

Bailiúcháin de Merezhkovsky filíochta

Labhraíomar hachomair faoi na rudaí a chruthaigh bailiúchán filíochta Dmitry Merezhkovsky. Tá na leabhair, áfach, is fiú níos mó sonraí orthu a stopadh. Gach ceann de na 4 chnuasach dánta an-tréith.

"Dánta" (1888) - leabhar ina fhreastalaíonn fiú mar phrintíseach Nadson Dmitry Merezhkovsky. I measc na Meastacháin ó sé, fiú aird air seo

"Ná ghrain an slua! Ruthless agus feargach

Magadh gan a stigmatize gcuid sorrows agus riachtanais. "

Tá sé seo ar líne ó cheann de na dánta is tréithí sa leabhar seo. Mar sin féin, ón tús bhí Dmitry in ann a ghlacadh ar ton neamhspleách. Mar atá againn thugamar faoi deara, labhair sé mar gheall ar an chumhacht agus áthas. Tá a chuid dánta pompous, rhetorical, áfach, agus tá sé tréithrithe mar bhí faitíos Associates Nadson bhí an chuid is reitric, cé go úsáid sé é a chur sa guise beagán difriúil, uaireanta excessively. Merezhkovsky Tá iompú chun reitric chun sonority, agus an gile ar a cuimilt adh, ceo gan dath, cuireadh fillte bhfuil an saol na sochaí na Rúise sna 1880í.

"Siombail" - an dara leabhar de dhánta, scríofa i 1892. Is díol suntais don solúbthacht. Seo an tragóid ársa agus Pushkin, Baudelaire agus Edgar Allan Poe, Frantsisk Assizsky agus an Róimh ársa, an chathair na filíochta agus tragóid ó lá go lá. Gach go líonadh go léir na leabhair, beidh gach intinn a ghlacadh 10-15 bliana, bhí sceidealta sa bhailiúchán seo. "Siombailí" - a premonitions leabhar. Dmitry Chonacthas ionsaí eile, ré níos bríomhaire. Thug sé an chuma titanic teagmhas a tharlaíonn timpeall air ( "Tar isteach, prophets nua!").

"Dánta Nua" - an tríú cnuasach filíochta, scríofa i 1896. Tá sé i bhfad níos cúinge sa scóip na feiniméin den saol ná an ceann roimhe sin, ach tá i bhfad níos géire. Anseo tá complacency "siombail" anois ina hábhar leanúnach agus lyricism dian i dánta a rith oibiachtúlacht. Merezhkovsky meastar é féin a "siombail" seirbhíseach "tréigthe na déithe." Ach ag an am a "Dánta Nua" thréig sé é féin ar na déithe, labhair de chuid Associates agus de féin: "ár n-boldness cainte ...."

"Bailiúchán de dhánta" - an ceann deireanach, an ceathrú bailiúchán (1909). Tá cúpla dánta nua, agus mar sin an leabhar, mar atá tugtha faoi deara againn, in áit díolaim. Merezhkovsky thiontú sé chun Críostaíochta. D'admhaigh sé go ró-brittle blade "boldness" agus devoid deity altóir "cultúr domhan". Mar sin féin, i Chríostaíocht, theastaigh uaidh a fháil ní hamháin do chompord, ach chomh maith le arm. Gach na dánta sa leabhar seo atá imbued leis an fonn an chreidimh.