Dán Anailís "Dhá cheann déag" (Aleksandr Blok)

Sa an fichiż haois, tá an Rúis imithe tríd go leor de na tástálacha: coups, an t-athrú réimeas na cumhachta, an réabhlóid an réabhlóid ... tréimhse chorrach dheachtú a gcoinníollacha agus athruithe ar an saol sóisialta agus polaitiúil ag teastáil. I gcás an réiteach go leor práinneach thug "ceannasach na Seirbigh" - litríocht. Chumasach filí an fichiú haois dá chuid féin ar an réabhlóid ar bhealaí éagsúla. Ní roinnt daoine a chur air agus d'fhág a gcuid tithe, agus d'fhan daoine eile agus bhí fonn a athrú chun feabhais. Alexander Blok go áitigh go gcaithfidh tú éisteacht leis an réabhlóid lena chroí go léir agus aigne, tá sé dó - "an ceol go bhfuil chóir a chloisteáil cluasa."

Stair an dáin "An Dáréag". An t-aitheantas an fhile, léirmheastóir

Scríobhadh an obair i ndiaidh an Feabhra agus Deireadh Fómhair imrothluithe. Blok féin admhaigh go raibh tháinig an dán go han-tapa, mar gheall ar scríobh sé é le linn ag súil le hathruithe. Gcéad dul síos, scríobh sé roinnt véarsaí, agus ansin ag bailiú isteach i gcomhdhéanamh amháin, agus sa deireadh Bhí ionadh cé chomh beag thrasnaigh-amach ann. Tá sé suimiúil go bhfuil an dán tar éis fás ach cúpla focal ( "I banna scian i ndáiríre, banna ceoil"), díreach ina dhiaidh chuma 8 rann-so. laethanta sheas blizzard Eanáir, agus an giúmar an fhile rinneadh trína obair ar fad. Dán an Bloc nach bhféadfaí maireachtáil go dtí an lá atá inniu ann, mar a éilíodh an t-údar bhean delirium leaba a bháis chun grá Mendeleevna dóite a leanbh, ach ní raibh sí. Aleksandr Aleksandrovich iompú tobann i náisiún na filí agus an namhaid, dár thug an Nikolai Gumilyov dó pianbhreith: Seirbhís Antichrist tánaisteach crucifixion agus a fhorghníomhú an ceannasach.

inneachar gairid ar an dán "The Dhéag"

Imeachtaí ar siúl sa gheimhreadh i St Petersburg. Blizzard blows trína bhféadfaí éisteacht screadaíl, screeching. Cathrach san oíche mbogann scuad de dhá cheann déag saighdiúirí Dearg Arm - na Seaimpíní mar a thugtar air ar fud an domhain d'aois, a shoot ruthlessly agus gach rud ina cosán a scrios. Ceann acu, mharaíonn Vanka sensual a chailín Katya agus ina dhiaidh sin ag dul trí mheán a bás, ach comrades ordú dó neart a bhailiú "nach bhfuil anois an t-am a babysit leat." Detachment warns shaoránaigh maidir leis an robáil le teacht: deireadh a chur leis siad go léir go gcuimhne dóibh ar fud an domhain d'aois. dearmad siad faoi Dhia, an procession "gan naomh ainm" agus ag guí Petka Cuirtear i gcuimhne go bhfuil sé cheana féin "an fhuil cailíní" agus dá bhrí sin, níor chóir sé ag súil cabhair an Tiarna. Mar sin féin, i an ceann deireanach, an chaibidil déag is cosúil sé: "Tá an choróin bán na rósaí Romhainn - Íosa Críost." Cé go bhfuil sé - Slánaitheoir nó destroyer - aonad freagartha Ní, dá bhrí sin, an bhrí an dáin deiridh "Dhá cheann déag" Is léiriú ar bhealaí éagsúla.

An íomhá Íosa

Tá an cuma ar Chríost sa chluiche ceannais - ar an bhfeiniméan gan choinne, tá mar a fired cheana agus go mbainfear amach na hamanna tras agus arís eile i Naofa Rúis. A céad bliain tar éis scríobh an dáin agus criticeoirí liteartha a mheas go fóill an gceist seo agus a cuireadh chun tosaigh le cúpla guesses. Íosa i gceannas ar an scuad Dearg agus iad mar thoradh isteach i saol nua - na coirpigh a bhí naoimh. Creideann taighdeoirí eile go bhfuil sé seo na haspail, procession céim réabhlóideach faoi cheannas Peter. Michael Voloshin deir go bhfuil an íomhá Chríost sa dán "The Dhéag" iontráil chun críche eile: ní dhéanann sé ach an scuad, ach ar a mhalairt, déanann sé a cheilt uaidh. Paul Florensky tharraing aird ar an t-athrú in ainm Íosa - Blok sé "Íosa", ach ná a bheith naive agus glacadh leis go bhfuil cead ag typo de thimpiste. A scuad faoi stiúir an Antichrist, atá freisin omnipotent, invulnerable "agus tá blizzard dofheicthe."

Comhdhéanamh an dáin

Is "Dhéag" freagra ar an réabhlóid ceol Bloc éisteacht a fháil, agus ceol shroich siad rithim shoiléir. Níl an dán cosúil aon oibreacha roimhe seo de Alexander Alexandrovich, agus tá sé cosúil le teacht file foirm nua a bhainistíonn sé go rathúil. Traidisiún máirseáil níos déanaí sa chuid oibre ar aghaidh futurist Vladimir Mayakovsky. Poem comhdhéanta de dhá cheann déag de codanna éagsúla i gcruth, a bhíonn ceangailte le chéile agus go bhfuil siad comhtháite. Dá ndéanfaí í anailís ar an dán "Dhéag", is féidir na poncanna idir rann-so, a isteach i ndiaidh na heagarthóirí foilsithe aithint - áirimh léir a mheasfar gur gá a fhágáil ar lár roinnt áiteanna. I chuimhneacháin áirithe den scéal a théann ag an wayside, agus go bhfuil na gníomhartha sna comhráite agus monologues. Is Rann éagobhsaí, agus i roinnt eipeasóid nach ndéanann sé, is minic a cur isteach ar an lámhach gníomh - "! ag fuck-s-s"

Gnéithe na teanga sa dán "The Dhéag"

Ar gile ar an tSiombalachais fichiú haois - Alexander Blok - pointe ag casadh san obair. An file, a scríobh véarsaí níos luaithe faoi mhná agus grá a thógann, leas i ábhair nua agus an réabhlóid cinn ar deireadh ina luí air a rethink na cúiseanna lena chruthú. Stair an dáin "The Dhéag" Is leor neamhghnách - Blok scríobh sé i oiriúnach de ionchais, mianta agus béaloideas uirbeach bailíodh, gan neglecting fiú an teanga dhúchais agus maslach. An frása "Seacláid" Mignon "guzzled" mbaineann Grá a Mendeleev. Prostitute Katya Blok - "tolstomordenkaya" lamp - "elekstrichesky" Junkers - "Junker," agus an Rúis - "fat-". An t-údar Thug blas mór an tsaoil sráide, ach tar éis a chaitheamh anailís iomlán ar an dán "Dhéag", is féidir a aithint agus frásaí ghabháil. Rann "... Wind, gaoth -! Fud an domhain Dé" luath agus bhí sé ina seanfhocal.

Seo uimhir mistéireach - dhéag ...

Delving isteach an stair an scríbhinn maidir leis an dán, is féidir a aithint ar roinnt de na pointí conspóideach. I stair an chultúir an domhain, tá roinnt uimhreacha, gné a bhí le feiceáil ag na daoine ársa: an ceann a thug siad luck maith, daoine eile - droch-luck. Is é an uimhir 12 ar an personification an ordaithe Cosmaí agus a tharlaíonn i gcultúir Eorpacha, Sínis, Vedic agus págánacha. Mar a tharla i Rúis, leis an deichiú haois, preached Chríostaíocht bhfuil suim acu ó thaobh brí naofa leis an uimhir i measc na Críostaithe. Mar sin, 12 - an líon na n-aspal Íosa, 12 na torthaí ar an spiorad, an 12 treibheanna Iosrael; 12 geataí agus a leagan an bhunchloch an Chathair Naofa, a bhfuil freisin an-siombalach. Chomh maith leis sin, tá a fhios againn go léir go bhfuil an figiúr fáil go minic ní hamháin sa reiligiún ach freisin i saol laethúil. 12 uair an chloig aréir agus lá, 12 mí in aghaidh na bliana. Sa Ghréig ársa agus na Róimhe, is é méid na príomhshuime déithe ina suí ar Olympus.

Dhá cheann déag - figiúr go fírinneach urghnách agus mistéireach, ach an t-aonad Alexander rabhadh go bhfuil an dán an-siombalach, agus is féidir aon charachtar agus leid a léiriú ar bhealaí éagsúla. B'fhéidir gurb é an tuiscint ar an dán an-réadúil mar gheall ar na patróil Garda Dearg uimhrithe i ndáiríre 12 duine ag an am na réabhlóide.

Dhá shaol sa táirge

An achrann na hamanna atá caite agus nua-aimseartha - an téama is mó ar an dán "An Dáréag". Blok Chonaic sa réabhlóid "chun fáil réidh leis an swamp spioradálta" agus chreid go daingean go luath nó mall beidh sé tarlú. Ní raibh an domhan d'aois ar a fondúireachtaí i ndán dóibh fada anuas - an mhaithe tsochaí athraithe toilteanach íobairtí a dhéanamh. Tosaíonn an dán leis an snowstorm, arb é an bealach an coup. "Gaoithe, gaoth -! Fud an domhain Dé" - in aghaidh na gaoithe athraithe go bhfuil an chuma a chuimsiú, ní hamháin an Rúis ach an domhan ar fad, ní féidir aon duine resist. Dhá cheann déag Dearg Arm dul trí snowstorm, ní eagla ar rud ar bith. Is é an domhan d'aois helpless i gcoinne todhchaí nua, agus harbingers na réabhlóide - mar an gcéanna neamhrialaithe agus uncontrollable.

Daonlathas nó Anarchy?

Dhá cheann déag den Arm Dearg - na n-íomhánna is mó de na dán "The Dhéag". Tá siad ar neamhréir le fondúireachtaí sean - Is iad, agus tá siad ar fad uneasy. Siad - léiriú ar an aghaidh fíor an réabhlóid a scuabadh ar shiúl gach rud ina cosán, chomh maith le blizzard. Na Gardaí Dearga rabhadh cónaitheoirí a chur faoi ghlas ar an "Urlár" agus an scaoilfeadh glas ar an siléir, mar gheall ar "go mbeidh anois a bheith looting." cries den chineál céanna Symbolize Anarchy, ach streachailt ar ní proletarian do shaol níos fearr. ghrain siad an domhan d'aois, ach is féidir leo a thairiscint mar mhalairt ar? Mharu, nach bhfuil siad réidh a thógáil. Níl siad a rá: "Tógfaimid ár saol nua, ní mór dúinn a chruthú!" An anailís ar an dán "Dhéag" a cheadú chun na himeachtaí atá ag tarlú i bás an tír. Uselessness na réabhlóide dhearbhaigh an tseanbhean, a bhí, nuair a chonaic sé an póstaer "Gach údarás - an Tionól Bunreachta," difear, cén fáth ar gá duit é. Ó sórt D'fhéadfadh flap mór sew wraps scór do leanaí, toisc sa lá atá inniu laethanta ocras agus fuar nuair "gach - naked, cosnochta," an stát ní mór cúram faoi leas na ndaoine.

Is fiú an séipéal bhaint de a chumhacht iar. Alexander Blok Léiríonn an sagart, a bhfuil, más rud é "chuaigh bolg romhainn" níos luaithe agus beamed tras, mar atá anois gach duine eile, conquered ag na Gardaí Dearga an gcéanna, agus dtagraíonn siad dó mar "Comrade pop". Ní gá d'údaráis nua de dhíth ar an séipéal agus an creideamh, agus d'áitigh an palnut Rua i Naofa Rúis ón raidhfil.

Íobairtí ar mhaithe le cad é?

Ní dhéanann an saol an réabhlóid duine amháin rud ar bith sa chúlra an snowstorm ar fud an domhain i gceist. Nuair ar cheann de na dhá cheann déag de Arm Dearg ainmnithe Petka mharaíonn thaisme a chailín Kate, tosaíonn sé a wail, ní chreidiúint cad a bhí ag tarlú. I súile an déag fágtha, tá sé lag, ar feadh tréimhse nach bhfuil sé an áit a scíth a ligean i den sórt sin nóiméad tábhachtach, nuair a bheidh an chinniúint na Rúise.

Is Katya siombail de na vices an duine, an frith-banlaoch, a shiúlann leis na Junkers, titeann do gach leaba. Sí "chaith stocaí liath, seacláid" Mignon "guzzled" agus, go ginearálta, a bhí ina ionadaí aitíopúla na mná na Rúise. B'fhéidir, dán Blok deimhniú i scríbhinn a nós Kate, i ndáiríre a bheidh le íobairt ar mhaithe leis an réabhlóid.

Chaos nó chéile: cad a bheidh an bua?

Is é an domhan d'aois beag, agus is féidir é ann dóibh níos mó. Bhí sé ar tí titim. An t-údar i gcomparáid é leis an íomhá de madra gan dídean cé atá laistiar den bourgeoisie, eireaball idir a cosa. Ní raibh an troid fada anuas: tá an todhchaí dorcha éis teacht cheana féin, ach an bhfuil imréiteach le feiceáil? Cad a tharlóidh leis na daoine i ndiaidh an snowstorm? Gardaí Dearga gealltanas scrios níos mó fós, ós rud é nach féidir leat a chur san áireamh sa todhchaí geal, tógtha ar fola. Oirfide anailís ar an dán "Dhéag", ní mór a thabhairt faoi deara go bhfuil ag an deireadh an stoirm calms, agus na daoine réabhlóideach sa todhchaí "tread ceannasach" in éineacht le roinnt sa "choróin bán na roses." Tá sé seo Iisus Hristos. A tobann geallúintí cuma salvation agus an dóchas go mbeidh an uafáis an scrios a chur as oifig, agus na daoine a bhfuil an neart gach rud in athbheochan na Rúise a shárú. Dealraíonn sé go bhfuil as chaos athbheochan luath chéile. Thar ceann saol sona na An Dáréag Aspal de Red- réidh a mharú agus bás féin.

Díomá le haghaidh athraithe

Is féidir le Alexander Blok réabhlóid a chur i gcomparáid leis na heilimintí, a, cé go nglanann sé an domhan, ach nach bhfuil fós an cumas a chruthú. Sean scriosta, ach an nua, a tógadh ar an fhuil is, aon níos fearr. Chomh luath agus Alexander Blok fhan réabhlóid, chreid ann, ag rá: "Iad siúd a bhfuil líonadh leis an gceol, éisteacht leis an osna an anam uilíoch, más rud é nach lá atá inniu ann, ansin amárach"; ina dhiaidh sin, díomá ar an hathruithe atá ag tarlú, a thuilleadh éisteacht leis an "réabhlóid ceol". Is féidir a rá go bhfuil sé dodhéanta aon rud nua trí scrios a thógáil - i bhfad níos fearr a choimeád ar bun agus a fheabhsú go beagán le beagán Tógann suas thar na céadta bliain go leor.