Dhlíthe na dialectics Hegelian: Cinneann smaointeoireacht a bheith

Dialectics - an- luachmhar focal atá ann in fealsúnacht ó immemorial am. Ag an am, Hegel frása capacious cur síos ar an tionscnaimh agus tábhacht an modh seo fealsúnachta: "Má bhí Thales an cruthaitheoir an fhealsúnacht an nádúir, Socrates - fealsúnacht morálta, a cruthaíodh Plato an tríú fealsúnacht - meicníochtaí solúbthachta." I fhealsúnacht dhlíthe na dialectics thuiscint mar an fhoirceadal na caidrimh is ginearálta, agus bunú na prionsabail bhunúsacha den saol, chomh maith le mar gheall ar an forbairt an eolais. Dá bhrí sin, is é an meicníochtaí solúbthachta dá teoiric fealsúnachta, modh agus cognition.

Dhlíthe na dialectics nó a n-eilimintí i bhfoirm shimplithe dealraitheach i fealsúna ársa go leor, ag cur síos ar fud an domhain nó an cosmos mar phróiseas salach ar a chéile go hinmheánach. Maidir le eipistéimeolaíocht Gréigis arb é a príomhthréith téarma ar nós "Sophia" - a thuiscint dialectical. Gnéithe na dialectics chonaiceamar san Oirthear, go háirithe i gcórais fealsúnachta de Taoism agus Búdachas (mar shampla, sa teagasc go bhfuil gach coincheap céannachta féin, nó i réasúnaíocht paradoxical go bhfuil "laige mór, agus is é an fórsa diomaibhseach"). Is meicníochtaí solúbthachta an fhoirceadal Heraclitus, na Logos - cogadh agus síocháin, ocras agus satiety, uisce agus tine, agus gach breith - Is é an bás an ceann roimhe sin. Socrates cumas dialectical chun idirphlé, a glaonna sé maevtikoy sheoladh - ". An ealaín na an bhean chabhrach" Is féidir le meicníochtaí solúbthachta a dtugtar dearbhú Phlatón go bhfuil an smaoineamh ag an am céanna nach bhfuil an rud. Is féidir le samplaí den sórt sin a fháil go leor i bhfealsúnacht meánaoiseach agus lá atá inniu ann.

Mar sin féin, Hegel ar dialectics dlíthe chéile ar deireadh mar a postulates an gaol a bheith ag smaoineamh agus, nó in áit an forlámhas smaoinimh thar a bheith. Ina n-oibreacha is bunúsaí - "Eolaíocht na loighic", "Fealsúnacht an Dúlra" agus "Phenomenology de Spioraid", refuting sé an tráchtas de Kant nach gcuireann an t-ábhar le feiceáil as Chonaic, agus Chonaic an ábhair, i ndáiríre, a dúirt go bhforbraíonn ábhar agus Chonaic an dá faoi na dlíthe céanna - loighic dialectical. Ar dtús, ní raibh céannacht na huaire agus ag smaoineamh (esse), ach sa aitheantas folaithe contrárthacht idir ábhair agus cuspóir. Is Ag cur aithne duit féin ar an aontacht a choimhthiú a gcuid cáilíochtaí oibiachtúla agus cruthaíonn héagsúlacht (ábhar, nádúr). Ach ós rud é an mór inneachar sár-an héagsúlacht atá ag smaoineamh, an loighciúil agus an domhan t-ábhar, agus is é a bhrí forbairt an smaoineamh iomlán, an leibhéal is airde a bhfuil Spiorad Absalóideach.

Na dlíthe na dialectics Hegelian atá iarbhír dlíthe smaoinimh mar an líon is airde bhfoirm eolais. Is féidir le Ag smaoineamh le fáil sa ábhar a ábhar féin, a bhfuil an coincheap - an croílár an ábhair. Ní féidir ach smaoineamh dialectical thuiscint ar an bhfíric go bhfuil ar réasúnta, Dhiaga, i ndáiríre agus go riachtanach i gcomhthráth i ndáiríre, nach bhfuil láithrithe. loighic foirmiúil bhfuil sé in ann, toisc go bhfuil sé teoranta ag dlíthe smaoinimh, na dlíthe dialectical na forbartha Cuimsíonn.

Dhlíthe na dialectics, le chéile í Hegel go príomha le na coincheapa. Deir an chéad dlí a fhorbraíonn coincheapa ó simplí a casta, ó nithiúil go dtí an teibí agus, ar a mhalairt, sreabhadh siad isteach i gceann eile. Cruthú coincheapa nua ar siúl trí athrú cáilíochtúil, léim, "bhearnaithe leanúnachas." Luann an dara dlí go bhfuil gach coincheap an aontacht na féiniúlachta agus difríocht - go deimhin bhonn aon cheann acu atá Codarsnach a mar thoradh ar an ghluaiseacht agus fhorbairt. Agus ar deireadh, an tríú dlí - an diúltú na shéanta - cur síos ar an scéim forbartha coincheap. Séanann gach coincheap nua an ceann roimhe sin, ag an am céanna rud éigin de a thógann sé, agus ar ais i ndiaidh na chéad, ach ar leibhéal difriúil.

D'fhorbair Hegel freisin catagóirí, prionsabail agus dlíthe na dialectics. Tá catagóirí aonair, go ginearálta agus speisialta coincheapa forbairt mhór agus a léiriú triad. An scéim an-Hegelian d'fhorbairt na huaire agus ag smaoineamh, saol nádúrtha, spioradálta, agus stairiúla, freisin, triad. Má tá an bunaidh, duine a bheith-smaoineamh síos ar sé mar "teibí a bheith," a chruthú dúlra glaonna an fealsamh "ann brí" agus an chuma ar an fear, an próiseas stairiúil agus teacht chun cinn an eolais - ". Comhfhiosach a bheith" Dá bhrí sin, a meicníochtaí solúbthachta - a "eolaíocht an smaoineamh i agus de féin fórsa."