Cearta bunúsacha agus dualgais na ndaoine. cearta bunreachtúla, na saoirsí, dualgais an duine agus sibhialta

Rith na staire, tá daoine iarracht chun teacht ar an fhoirm is inghlactha le múnlú na sóisialta. Ach ar dtús ba léir nach féidir le duine maireachtáil ina n-aonar. Riachtanais sé cabhrú leat. Tá sé ach le chéile, i go bhfuil grúpaí daoine in ann a shárú go léir na deacrachtaí ar an domhan nua-aimseartha. Ba é an-an chéad foirmiú an phobail treibhe. Mar sin féin, nach bhfuil sé daingnithe ar ionchais, toisc go raibh an cumhacht ag an ceannaire i gcónaí i gceart agus go cumasach. Le himeacht ama, tá na pobail teacht le chéile i bhfoirmiú sóisialta mór, a spreag ina dhiaidh sin chun cinn stáit. Siad siúd, ar a seal, ní d'fheidhm a éabhlú chun an lá seo. Rinneadh athruithe móra déanta chun freastal ar mhaithe fíor go léir na háitritheoirí na tíre. Mar sin féin, tá sé deacair go leor a chur i bhfeidhm. Mar is eol dúinn, tá roinnt foirmeacha de chumhacht stáit. Eolaithe ag argóint go fóill faoi cé acu atá níos oiriúnaí chun a aidhmeanna mhaithe le gach deighleog den daonra. Ach nach bhfuil an freagra a bheidh sna foirmeacha rialtais, agus sna na socruithe dlí na saoirsí daonna. I bhfocail eile, a shásamh ar mhaithe le gach is féidir go hiomlán ach amháin má tá na daoine sa stát má bhronntar cumhachtaí agus freagrachtaí nach bhfuil siad stifle. Dá bhrí sin, beidh an t-alt a phlé ar na cearta agus oibleagáidí na saoránach agus fear.

coincheap ginearálta

Is féidir leis an cearta agus freagrachtaí na ndaoine a a chóireáil le dhá bpoist lárnacha: mar cumhachtaí traidisiúnta agus conas a chur in iúl ar an stát agus le duine áirithe. Is é an cineál sin ar a dtugtar níos mó agus an fhocail "dlí bunreachtúil." Ar dtús, ba cheart na cearta, leis na saoirsí agus dualgais a chóireáil le comhsheasamh. Dar léi ionadaíocht ar an gcatagóir is bailiúchán de chosaint agus mbunú ag dlí idirnáisiúnta, le rialacháin rialtais na rialacha agus na rialacháin a rialaíonn caidreamh sóisialta. Sa chás seo, tá gach na cumhachtaí láithreacha den fhoirm an duine i ndáiríre ar an stádas dlíthiúil gach duine aonair.

An cóimheas idir na cumhachtaí bunreachtúla agus daonna coitianta

Ba chóir a thabhairt faoi deara gur cumhdaithe na hionstraimí idirnáisiúnta na cearta, na saoirsí agus na freagrachtaí a chruthú lárnacha áirithe de na cumhachtaí bunreachtúla. I bhfocail eile, an stát is féidir in aon slí le caol leagtha amach sa dlí idirnáisiúnta, saoirse an duine. Rinneadh an prionsabal seo a fhorbairt tar éis an Dara Cogadh Domhanda, am nuair a chonaic daonnachta an tionchar díobhálach ar an bpróiseas na sáruithe ar chearta an duine. Dá bhrí sin, tá na cearta bunreachtúla agus dualgais fear agus saoránach sa dara leath den naoú haois XX breithnithe go gníomhach ag eolaithe. Lena chois sin, cine daonna ag tosú de réir a chéile córas ar bun dá chosaint agus forghníomhú láithreach a fhorbairt.

Tuiscint éagsúla ar choincheap na gceart agus dualgais bunúsacha

An ceart chun saoirse agus dualgais fear agus eolaithe saoránach sa lá atá inniu a mheas ó phointí éagsúla de. Léiríonn an láithreacht is slí amháin staidéar ardleibhéil ar an bhfadhb. Forbraíodh an coincheap dlíthiúil ar na cearta, na saoirsí agus na freagrachtaí na ndaoine sa Ghréig ársa agus na Róimhe. Tá sé sna stáit, ar an gcéad go raibh foirm poblachtach an rialtais, a thugann le fios caidreamh sóisialta daonlathach agus comhionannas do gach saoránach sa tír. Mar sin féin, de réir eolaithe, na cearta agus na saoirsí ná a thagann ó fhear, ach ón stát, mar a bhforáiltear sa cheann deireanach lena dhlíthe raon féidearthachtaí dlíthiúil gach duine aonair ar leithligh. Ach tá an ráiteas conspóideach go leor. Go deimhin, sa chás seo fós ann anaithnid de bunúsacha, nádúrtha cearta chun na beatha, saoirse cainte, etc.

Ó thaobh fealsúnachta dlí de, na cearta agus na dualgais fear bunúsach - tá sé seo le feiniméan amháin sóisialta. Mar an gcéanna, daoine a eagrú ar an idirghníomhú idir é féin agus an Stát. Go bhfuil fealsúna Mhínigh conas a shocraíonn idirghníomhú fear agus an tsochaí. Tá cearta agus oibleagáidí na ndaoine aonair ar leith ag an am céanna ráthaíocht ar an bhféidearthacht a chosaint a leasanna roimh an stát.

An smaoineamh an chomhionannais

Is í an teoiric na cearta, na saoirsí agus dualgais fear an duine bunaithe cuid mhór ar phrionsabal an chomhionannais de gach duine. A fhorbairt mall thosaigh blianta fada ó shin, ach thóg sé an naoú haois ar fad chun deireadh go hiomlán le haon manifestations idirdhealú ar aon fhorais. Ach sa Dearbhú um Chearta an Duine agus an tSaoránaigh, síníodh i 1789, tá prionsabal an chomhionannais ainmníodh. Dar leis, gach Saoláitear na daoine saor in aisce agus go hiomlán comhionann lena chéile ina gcuid cearta agus dínit. Go deimhin, léirigh sé an prionsabal toirmeasc ar aon chineál ar cúngú ar an tsaoirse agus onóir an duine aonair mar thoradh ar sé ar roinnt tréithe pearsantachta.

Na cearta, na saoirsí agus dualgais fear agus saoránach, nó in áit, an teoiric na gcumhachtaí, tháinig tar éis an furógra an comhionannas idir fir agus mná. Rinneadh an prionsabal seo a fhorbairt agus a ghlacadh i roinnt tíortha Eorpacha i lár an chéid XIX. Is féidir leis an is suntasaí dá fhorbairt a rianú sa Fhrainc.

Daonlathas agus stáit dlí

cearta bunreachtúla, na saoirsí agus dualgais de dhéantús an duine, tá i ngach stát. Ach tá a gcuma mar gheall ar ní hamháin ar an dlí bunúsach, cad a bheidh a phlé níos déanaí sa airteagal, ach freisin fachtóirí eile. Is iad na cinn is tábhachtaí de na coincheapa ar nós "daonlathas" agus "stát an dlí". Maidir leis an daonlathas, is é go bhfuil sé is cúis daoine saoirsí áirithe. Gan chóras daonlathach, i ndáiríre, ní bheadh aon comhionannas. Lena chois sin, ionadaíocht ar an gcatagóir chinneann den chuid is mó ar raon leathan cumais daonna dlíthiúil i dtír faoi leith.

stát Dlí - catagóir a léiríonn caidreamh díreach den tsochaí agus an rialtas, chomh maith leis an bhfíric na meicníochta cosanta do saoirsí daonna. In aon stát de dhlí na struchtúir shóisialta a fhorbairt go foirfe. Mar sin, níl na cearta bunreachtúla agus dualgais sa tír seo i bhfeidhm ach amháin, ach freisin faoi chosaint an dlí.

Toisc go bhfuil cearta an duine a rangú

Ba chóir a mheabhrú go bhfuil, chomh maith le catagóirí go leor soch-dlí, cearta agus saoirsí daoine atá faoi réir aicmiú freisin. Mar a léiríonn cleachtadh, tá an t-idirdhealú na gcumhachtaí i gcrích ar bhealaí an-éagsúla sna scoileanna acadúla. Mar shampla, tá an chuid is mó de scoláirí ar an tuairim go bhfuil na cearta an tsaoránaigh agus daonna - tá siad dhá chatagóir difriúil go bunúsach. Ach, mar a luadh thuas cheana, na cumhachtaí bunreachtúla féidir bheith ann gan coitianta, a, go bunúsach, a chruthú a n-croí. Dá bhrí sin, go dtí seo, tá na grúpaí seo a leanas na gceart: phearsanta, polaitiúla, comhshaoil, cultúrtha, sóisialta agus eacnamaíochta.

cearta agus freagrachtaí na ndaoine aonair

Tá cearta aonair mar chuid lárnach de gach uile duine. Saineoidh siad a socruithe dlí. cearta aonair a thugtar do gach beag beann ar inscne, cine, dath, aois, creideamh, etc. Go dtí seo, tá eolaithe i leith cearta pearsanta: an ceart chun na beatha, ach cruthúnas neamhchiontachta, beannaitheacht an bhaile agus an duine, obair macánta agus deonacha, dínit, etc. Ba chóir a thabhairt faoi deara go bhfuil cearta pearsanta treisithe ag na freagrachtaí pearsanta a fhreagraíonn don uimhir arna ionadú ag an cumhachtaí. Dá bhrí sin, tá duine d'oibleagáid chun meas ar shaol na daoine aonair eile agus a gcearta, agus nach sáraíonn iad.

Polaitiúil agus cearta sóisialta

cearta bunreachtúla, saoirsí, daonna agus dualgais sibhialta bunaithe cuid mhór ar an sóisialta agus atá aitheanta go huilíoch cearta polaitiúla. Tar éis an tsaoil, tá siad a thaispeáint an chuid is mó go hiomlán ar an ngaol idir fear agus an stát. Maidir le cearta polaitiúla, tá siad an is dlúithe leis an bpróiseas an duine fanacht i dtír áirithe agus a caidrimh leis na húdaráis. Áirítear orthu sin an ceart chun saoirse cainte, preas, cóimeála, coinsiasa, ceardchumainn, stailceanna, agus comhionannas na fad os comhair an dlí agus níos mó.

Cearta agus freagrachtaí sóisialta ar bhealach cosúil leis an polaitiúil, ach a sprioc dlíthiúil is beagán difriúil. Tá siad ceaptha go príomha chun taitneamh a bhaint as gníomhaíochtaí an duine iad féin a chur ar fáil le haon sochair ábhartha nó spioradálta. Áirítear orthu sin an ceart chun oibre, cosaint an teaghlaigh, tithíocht, slándáil shóisialta, cúram sláinte agus coinníollacha córa sásúla oibre.

Dá bhrí sin, is duine a bhfuil cearta agus dualgais de chineál polaitíochta agus sóisialta, an t-úinéir de chineál ar "sciath", a dtógfaidh sé stáit.

cearta eacnamaíocha, cultúrtha agus timpeallachta

Chomh maith leis an láthair cheana féin sna grúpaí airteagal cumhachtaí daonna, tá comhshaoil, cultúrtha agus cearta eacnamaíocha ann chomh maith. Tá siad cinnte an chumhacht dhlíthiúil chéanna agus suntas, ar nós pearsanta agus polaitiúil. Mar sin féin, tá a n-speictream an chineáil gníomhaíochta sonrach go maith. Dá bhrí sin, beidh na cearta eacnamaíocha rialaíonn ghníomhaíochtaí airgeadais an duine, cultúrtha, saoirse na heolaíochta agus forbairt mhorálta, deontas comhshaoil an ceart a chinntiú timpeallacht shábháilte, etc.

Ba chóir a thabhairt faoi deara go bhfuil na réimse an dlí freisin raon cuí de dhualgais. Siad, ina dhiaidh sin, tá aisteoirí srianta den chuid is mó i bhfeidhmiú a gcumhachtaí. Mar shampla, ní féidir le duine teorainn a saoirse an duine saothair ar mhaithe lena leasanna féin.

cearta bunreachtúla agus dualgais sa Rúis

Is é a choimeád agus a chinntiú na cearta agus saoirsí bunúsacha a príomhphrionsabal de thógáil an chórais ar fad i gCónaidhm na Rúise. Ba chóir a thabhairt faoi deara go bhfuil na cumhachtaí móra atá leagtha amach sa dlí is mó den tír - is é sin, sa Bhunreacht. Forbraíodh A leithéid de treoshuíomh daonnúil de Chónaidhm na Rúise tar éis an tubaiste an Aontais Shóivéadaigh, nuair a d'éirigh sé totalitarianism a dhíothú ar a chríoch. Sa lá atá inniu is féidir linn a rá go muiníneach go bhfuil an Rúis stát dlíthiúil daonlathach an chéid XXI, ina bhfuil daoine, ní hamháin airgeadais slán, ach faoi chosaint freisin ó thaobh dlí. Ba chóir a thabhairt faoi deara go bhfuil an daonra de Chónaidhm na Rúise chearta, ní hamháin agus freagrachtaí a fhreagraíonn, ach freisin chun cur i bhfeidhm na catagóirí seo a ráthú.

Ginearálta maidir le cearta an duine sa Bhunreacht

Mar a dúradh cheana, na cearta agus freagrachtaí na ndaoine inár dtír atá cumhdaithe sa Bhunreacht Rúisis - an dlí bunúsach. Ligeann sé seo an stát, arna ionadú ag a údaráis níos mionsonraithe agus go hiomlán rialáil agus rialú ar an bpróiseas a fhorghníomhú an mheicníocht saoirsí bunreachtúla. Ag a chroí, tá an Bunreacht RF gach ceann de na cearta a nglactar go ginearálta thuas an duine agus saoirsí, is iad sin: phearsanta, polaitiúla, eacnamaíocha, etc. Maidir leis na dualgais a bhfuil siad a leathnú de bheagán. Tar éis an tsaoil, tá an saoránach agus an stát i ndáil dlúth lena chéile. Dá bhrí sin, tá sé ar cheann de na dualgais shonracha a chosaint ar an saoránach an stáit agus a flaitheas. Léiríonn sé seo an láthair seirbhíse a earcú i gCónaidhm na Rúise.

Mar fhocal scoir

Mar sin, san airteagal seo ní mór dúinn a bheith in iúl faoi a bhfuil i gceist na cearta agus dualgais na ndaoine agus ar shaoránaigh, chomh maith le faisnéis faoi cad é an difríocht idir iad. Ba chóir a thabhairt faoi deara go n-éilíonn an cheist teoiriciúil i láthair go fóill staidéar nach beag ag eolaithe. Go deimhin, in a lán tíortha nach bhfuil sé forbartha fós meicníocht chun a chinntiú go cearta an duine. féadfaidh sa todhchaí an bhfíric seo go leor le tionchar diúltach ar an staid na dtíortha agus na pholaitíocht domhanda na daonnachta ina iomláine.