Cé atá ina ciontóir athuair ar na dlíthe na Rúise?

An Acht um Cheartas Cód na Rúise go bhfuil a lán de na téarmaí teicniúla, gan fhios agam go bhfuil sé deacair a dhéanamh amach cad é go díreach i gceist. Tóg, mar shampla, an coincheap de "athiompaithe". Cad é an pointe ann bunaithe gabhann? Cé atá ina ciontóir athuair faoi dhlíthe na tíre?

An sainmhíniú

Maidir leis an choir shuíonn an chúirt don chiontóir an pionós go gcaithfeadh sé a thabhú. Ach is minic go leor tá cásanna ina bhfuil an ciontóir maidir briseadh an dlí, agus na húdaráis ábhartha dó thabhairt ar an gceartas. Tá sé Creidtear go raibh athiompaithe. Conas a thuiscint seo? Cé atá ina ciontóir athuair?

De réir an loighic réasúnaíocht, sa chéad áit, tá sé coiriúil. Táimid ag caint faoi fhear a bhfuil ag pointe éigin a ndearnadh faillí na dlíthe agus tiomanta contrártha gníomh leis na rialacháin atá ann faoi láthair. Dara dul síos, rinne sé é arís. Mar sin, ag freagairt na ceiste, is ciontóir athuair, is féidir é a rá go bhfuil sé an saoránach, a bhfuil tiomanta arís agus arís an choir. Mar sin, d'fhoghlaim sé rud ar bith ó thaithí roimhe seo. Á dhéanamh sin nó go abairt, súil ag an gcúirt gur le linn an phianbhreith saoránach a dhéanamh conclúidí áirithe agus leanfaidh sé ar aghaidh gníomhartha den sórt sin a thiomnú. Braitheann phianbhreith ar an déine an chiona. Mar sin, ciontóir athuair - is é an ceann nach raibh ag iarraidh a chur ar an deis a fháil ar an mbóthar go dtí athchóiriú.

Cad a dhéanann an dlí?

An Cód Coiriúil na atitimeachas chaibidil ar fad 18. Tá sé ráite go soiléir is ciontóir athuair agus cad iad na leibhéil Tá béim an gcoincheap seo. Mír 1 go bhfuil feidhm ag an sainmhíniú seo do dhaoine a bhfuil tiomanta cheana i gcion, agus anois arís os comhair an dlí. Ina theannta sin, tá cionta araon i láthair agus roimhe seo déanta d'aon ghnó. Sa chás seo, is féidir linn a rá go bhfuil go bhfuil go deimhin, ar an athiompú cás. Tharlaíonn sé go raibh a phionósú an gcúirt é, tráth an tsaoránaigh, agus nach bhfuil sé ag déanamh aon chonclúidí, chinn mé ar dhul arís suas an sean. Míníonn mír 2 réir bhrí an athiompaithe contúirteach. Tá dhá rogha san áireamh:

1. Tá Saoránach sí coir thromchúiseach, mar a chiontú roimhe sin dhá cheann nó níos mó uair mar gheall ar chionta réamhbheartaithe meáchanlár mheán.
2. Baineann an obair foirfe chun an gcatagóir na uaigh. Ina theannta sin, bhí an duine a ciontaíodh cheana chun na críche céanna nó coir a bheith tromchúiseach.

Forálann Mír 3: soiléiriú ar an athiompú go háirithe contúirteacha. Sa chás seo ciallaíonn sé go bhfuil gach gníomh a dhéanfaidh (am atá caite nó faoi láthair) d'tromchúiseach. Ar ndóigh, beidh an abairt sin in aon cheann de na cásanna sin a bhfuil níos déine.

thieves chleachtais

Mar is eol, an téarma "ciontóir athuair" é féin tógtha as an focal Laidine a chiallaíonn "tuairisceán." Táimid ag caint faoi an athrá de roinnt gníomhartha. Mar a tharla i chás seo, ba chóir é a thuiscint an téarma "thief-recidivist"? tá gach rud anseo an-simplí. Tá gadaí i parlance dlíthiúil ar a dtugtar duine cion goid nó goid. Recidivist bíonn sé nuair a thógáil ar ais go dtí an aois. Mar sin, thóg muid an slabhra na n-imeachtaí seo a leanas:

1. Fear ghoid agus rugadh.
2. Tharraing an chúirt air ar an gceartas.
3. An saoránach sheirbheáil a phianbhreith.
4. Tar éis sin, thosaigh sé ag stealing arís.

Tharlaíonn sé go raibh sé d'aon ghnó ath-an choir chéanna in aghaidh na saoránach agus an stát. Agus bhí sé déanta gan ar mhaithe leis an tsochaí agus chun gnóthachan pearsanta. Léiríonn gníomhartha den sórt sin go bhfuil goid sa chás seo mheastar go mbeadh aon céim athiompaithe. Dá réir sin, cuireann an pionós do sé níos déine.

go háirithe arís ciontóirí

Cad é an difríocht idir coirpigh recidivist ó troublemakers eile? Den chuid is mó iad seo daoine a tar éis tarlú sa deireadh dífhoirmiúchán Chonaic dlíthiúil agus morálta. Nach bhfuil siad in ann a bhaineann go criticiúil a gcuid gníomhartha. Go deimhin tá sé selfish, a bhfuil an tart chun brabús os cionn na prionsabail fuaime agus tuiscint coiteann. Chun iad, an dúil seilbh maoine eile a ghlacadh is ardtosaíocht. Nach bhfuil na saoránaigh in ann a fháil ar an mbóthar go dtí athchóiriú. I gcás daoine den sórt sin bheith ina diaidh ar an ghairm is mó de na coireachta, ar chineál an gairme. Eisean an gcineál éilimh siad go léir a gcuid ama saor in aisce. Thar na blianta, perfected an teicneolaíocht, a fuarthas uirlisí áirithe, agus daoine a thuilleadh Feiceann féin ar bhealach eile a bheith. athchiontóirí doomed chun deireadh a chuid laethanta a coireanna. Agus raibh siad seo nach bhfuil brón. Ní bheidh na saoránaigh in ann, yes, agus nach mian a fháil ar ais ar an mbóthar. Sé a thuilleadh ag teastáil dóibh.

Á chur seo san áireamh, forálann an dlí le haghaidh a n pionós cuí.