Cad é Tábla an Chúnaint?

Cuireadh scoláirí éagsúla agus scoláirí arís agus arís eile ar an am atá caite, a bhfuil cur síos orthu go soiléir sa Bhíobla. Go háirithe ós rud é go bhfuil an scrioptúr Mosaic ann - níor cruthaíodh litir eolaíoch, a fheictear agus a dhlíthe do na daoine Giúdach - go heolaíoch.

Cad iad na táibléad?

Ní úsáidtear an focal seo go minic sa teanga nua-aimseartha, ach bhí sé coitianta ag an am céanna. Cad é an Tablet? Roimhe sin, trealaimh scríofa speisialta ainmnithe amhlaidh. Is iad seo plátaí cloiche, adhmaid nó páipéir, ar a ndearnadh dátaí, ainmneacha agus imeachtaí cuimhneacha agus suntasacha a thaifeadadh. Chomh maith leis sin in am ársa úsáideadh an abairt "táibléid briste" chun tagairt a dhéanamh d'eolaithe laghdaithe agus d'aois eolaithe.

Cad é seo i gciall naofa sa Bhíobla? Sa scrioptúr ársa, tá dhá táibléad cloiche soladach sna táibléad ar a ndearna Dia an príomh-dhlíthe eitice agus uilíoch. Tugadh na chéad táibléad cloiche seo chuig Moses ar shliabh Sinai, naofa do na Giúdaigh.

Cén áit a tháinig na plátaí seo as?

D'éirigh Maois (an ceannaire mór Giúdach) tar éis éalú ón Éigipt ar feadh tréimhse fada i coimhthiú. Bhí sé ag raghadh an tréad a athar a lua sa barren Sinai Desert. Ag aon nóiméad fíneáil agus naofa, thionnaigh Dia air. Tharla sé in aice leis an sliabh Horev. As an mbosca dhó, d'iarr Dia ar Mhaois agus dúirt sé go slánófaí na daoine Giúdaigh a bhí ag fulaingt ó na bochtaineachta, agus é a thógáil ón Éigipt go talamh Canaan.

Tar éis toradh rathúil, wander siad le chéile sa bhfásach, ach gan bia agus uisce. Ar deireadh, tar éis an Amalekites ghlantaithe a bhriseadh, chuaigh na hÉisraeligh le Mount Sinai. Tar éis 40 lá agus oíche a chaitheamh ann, bronnadh dlíthe an Chúnaint do Mhaois, agus ba cheart go mbeadh sé mar shraith amháin de bhreitheanna do dhaoine Giúdach. Ag tabhairt na táibléad cloiche, laghdaíonn an ceannaire agus an fáidh lena bhráithre.

Cad a bhí scríofa ar tháblaí an Chúnaint

Thug Dia a thréad 10 ordú naofa, rud ar cheart go mbeadh aon ghiúdach fíor ann. Mar sin féin, is eol do shliocht Mhaois, ach freisin ag go leor Críostaithe, a n-ábhar inniu. Mar sin, bhí na comharthaí uilíocha seo a leanas sna táblaí de Chúnant naofa:

• Is é Dia amháin agus níor cheart aon déithe eile do na Giúdaigh;
• Ní féidir aon íomhánna den deity a bheith ann;
• Níor chóir ainm Dé a lua go dona;
• Caithfear an Satharn a cheiliúradh;
• Caithfidh tú a urramú do thuismitheoirí féin;
• Ní féidir leat a mharú;
• Tá sé forbidden a bheith saoirse;
• Ní féidir leat steal;
• Ní fiú finné bréagach a thabhairt i gcoinne do chomharsa;
• Tá sé toirmeasc ar mhian le bean chéile, teach agus saibhreas duine eile.

Is iad na caighdeáin eiticiúla a bhí i bhfeidhm ar na táibléid. Is eol do gach duine a chiall.

Cá bhfuil na táibléid á gcoimeád?

Tá sé ar eolas ó fhoinsí bíobla gur briste Moses a bhí na chéad táblaí diaga ag a mhuintir. Nuair a tháinig an fáidh síos, chonaic sé go raibh a mhuintir ag adhradh don dia ábhartha, an lao órga. An chéad cheann eile, táibléad nua-thaifeadta, Moses, mar a d'ordaigh Dia dó, a chur i d'áirse adhmaid speisialta. Ar dtús, coinníodh an kiwot (ark) sa phábla iniompartha Tabernacle. Ansin é a aistriú chuig an Teampaill de Sholamón, i gcathair glorious Iarúsailéim. Leis sin chuaigh trúpaí Iosrael le fada ar chogadh. Tar éis an tsaoil, cad é an Tablet? Is siombail é faoi láthair Dhia.

De réir mar a deir na finscéalta, mar gheall ar iomaí cogaí, d'fholaigh an Rí Yoshiyaga an áirse naofa ó gach ionróirí. Deir leagan eile gur tógadh na táibléid go Babilon tar éis dócmhainneacht agus scrios an teampall Iarúsailéim. In aon chás, níl anaithnid anois ar shuíomh na scripte naofa Giúdach.

I láthair na huaire, tá go leor scoláirí, scoláirí Bíobla, amhras ar fhírinneacht Mhaois agus táibléad an Chúnaint a thabhairt dóibh. Áitíonn cuid acu freisin faoi cad tá tablet ann. Cad a tharlaíonn má tá sé ach allegory biblical? Nó ar bhealach a dhéanamh dleathach uilíoch eiticiúla ann. Tar éis an tsaoil, conas is féidir daoine eile a rialú, ní le dlíthe a scríobh Dia féin? Maidir lena neamhchomhlíonadh, déantar gach duine a phionósú gan báis nó príosúnacht, ach de bharr an Ríocht Dé a chailliúint. Agus is é seo an spreagadh is fearr is fearr do aon pheacaí.

Mar sin féin, b'fhéidir sa todhchaí i bhfad i gcéin a bheidh aon seandálaí nó lucht siúil simplí a aimsiú ar scoth Áirc an Chonartha. Agus is é seo an fhionnachtana is gile agus is iontach le haghaidh ár saol sinful. Agus ní bheidh an cheist, cad é an tablet, fuaim níos faide ó liopaí na leanaí.