Aristotle "Ar an anam". An coincheap de "anam." metaphysics Arastatail

Go leor de na héachtaí smaoinimh eolaíoch nua-aimseartha atá bunaithe ar fionnachtana a rinneadh sa Ghréig ársa. Mar shampla, Arastatail, "Ar an anam" in úsáid ag siúd atá ag iarraidh míniú a thabhairt ar cad atá ag tarlú inár Cruinne, chun tuiscint a fháil ar nádúr an líonra. Bheadh sé cosúil go feadh dhá mhíle bliain bhíothas in ann teacht suas le rud éigin nua, ach tá na fionnachtana ar an scála inchomparáide leis tugadh don domhan ar fealsamh ársa Gréagach, ní raibh a tharlóidh. An raibh tú ag léamh treatise ar a laghad de Arastatail? Uimh? Ansin a ligean ar déileáil leis smaointe bás a fháil.

Réasúnaíocht nó ar bhonn?

An chuid is mó suimiúil sa staidéar ar figiúirí stairiúil Feiceann an cheist maidir le conas an aigne an fear ársa a bhfuil smaointe den sórt sin. Go suntasach, ar ndóigh, níl a fhios againn. An treatise "Metaphysics" Tugann Aristotle mar sin féin roinnt smaoineamh ar an gcúrsa a réasúnú. fealsamh ársa ag iarraidh chun a chinneadh cad orgánaigh atá difriúil ó charraigeacha, ithir, uisce agus nithe eile a bhaineann le cineál neamhbheo. Tá roinnt breathe, a rugadh agus bás, daoine eile a athrú ar a chéile. Chun cur síos a gcuid torthaí, bhí an fealsamh a chruthú a gaireas coincheapúil féin. Leis an bhfadhb seo, tá eolaithe aghaidh go minic. Ní bhíonn na focail, sainmhínithe, a thógáil agus an teoiric a fhorbairt. Bhí Arastatail a thabhairt isteach coincheapa nua, a bhfuil cur síos sa chuid oibre bás a fháil "Metaphysics". Sa téacs, áitíonn sé go den chineál seo de chroí agus anam, ag iarraidh míniú a thabhairt ar, ná na plandaí éagsúla ó ainmhithe. I bhfad ina dhiaidh sin, ba é seo treatise an bonn le haghaidh a chruthú dhá threocht sa fhealsúnacht materialism agus idéalachas. Teagasc na Aristotle, an anam na gnéithe den dá. Eolaí Feiceann an domhain ó thaobh an ghaoil de ábhar agus foirm, iarraidh a dhéanamh amach cé acu is bunscoile agus mar thoradh ar an bpróiseas i gcás ar leith.

Faoi anamacha

Ní mór orgánach beo go bhfuil rud éigin atá freagrach as ceannaireacht a eagraíocht a fheidhmiú. A leithéid de chomhlacht, atá leagtha amach Arastatail anam. Ní féidir é a bheith ann gan an comhlacht, nó in áit nach bhfuil, dar rud ar bith. Tá Tá an tsubstaint mistéireach, ní hamháin i ndaoine agus in ainmhithe ach freisin i bplandaí. Gach go bhfuil a rugadh agus bás, ar a dtugtar ar fud an domhain ársa, ina smaointe endowed le anam. Is é an tús na beatha de chuid an chomhlachta, a bhfuil gan nach féidir é a bheith ann. Lena chois sin, an anam maoirseacht orgánaigh iad a thógáil agus treoir. Eagraíonn siad imeachtaí chiallmhar ar gach rud beo. Cad is brí nach bhfuil an próiseas machnaimh, agus nádúrtha. An mhonarcha, de réir an fealsamh ársa Gréagach, Forbraíonn, táirgeann duilleoga agus torthaí an eitleán anam. Déantar idirdhealú bhfíric an fhiadhúlra ó mhairbh. Ar dtús tá rud éigin a ligeann gníomh atá ciallmhar, is iad sin a leathnú an rás. An comhlacht fisiciúil agus an anam fite fuaite. Tá siad, i ndáiríre, ar cheann. Ón an smaoineamh trína dtuigtear an fealsamh ar an ngá atá ar an modh dé imscrúdaithe. Is é an anam coincheap ba chóir a staidéar Nádúraithe agus dialectical. Tá sé dodhéanta chun cur síos a n-airíonna agus meicníochtaí hiomlán, ag brath go hiomlán ar mhodh amháin chun taighde.

Trí chineál anamacha

Aristotle ag forbairt a theoiric, ag iarraidh a scaradh na plandaí ó dhaoine ag smaoineamh. Mar shampla, tugtar isteach leis an coincheap "glúnta de anamacha." Gach trí cinn acu. Ina thuairim, faoi stiúir comhlachtaí den sórt sin:

• glasraí (cothaitheach);
• ainmhithe;
• réasúnta.

Is é an chéad anam freagrach as an bpróiseas díleá, ordóidh sé freisin ar an fheidhm atáirgthe. Féach gur féidir é a bheith i bplandaí. Ach an ábhar seo, a thógann Arastatail beagán níos díriú ar anamacha níos airde. Is é an dara freagrach as an ghluaiseacht agus ceint na n-orgánach. Is gné dhílis de an t-ainmhí. An tríú anam - duine bás. Tá sé éagsúil ó dhaoine eile sa mhéid is go bhfuil sé comhlacht smaoinimh, cáithnín ar an aigne Dhiaga.

Croí agus Soul

An comhlacht lárnach an fealsamh comhlacht chreid an inchinn, mar atá anois. ról seo, thóg sé ar shiúl an croí. Lena chois sin, de réir a theoiric, dwells anam san fhuil. Imoibríonn an comhlacht ar spreagthaigh seachtracha. feictear sé an éisteacht domhain, boladh, radharc, agus mar sin de. Gach go céadfaí taifeadta, tá anailís. Is é an anam - Maidir le comhlacht nach bhfuil ag déanamh. Ainmhithe, mar shampla, atá in ann a bhrath an spás timpeall agus intelligently freagra a thabhairt ar spreagthaigh. Siad, cosúil leis an t-eolaí a scríobh, cumais bunúsacha ar nós ceint, samhlaíocht, cuimhne, gluaiseacht, dúil sensual. De réir an dara ceann is brí tharla an doings agus gníomhartha a chur i bhfeidhm. Tugann an coincheap "anam" an fealsamh: ". An cruth comhlacht orgánach beo" Is é sin, is é an t-orgánach a idirdhealaíonn iad ó na clocha nó gaineamh. Tá sé seo a n-inneachar sár-a dhéanann beo iad.

ainmhithe

Tá fhoirceadal Arastatail ar an anam an cur síos ar na eolas tráth na n-orgánach, a rangaithe. Chreid an fealsamh go bhfuil na hainmhithe déanta suas de gomemery, ie cáithníní beaga. Tá ag gach duine fhoinse teasa - Pneuma. An cineál comhlachta atá ann san aer, agus a rith ag an nádúr a athair tríd an síol. glaonna eolaí iompróir Pneuma an croí. Faigheann sé cothaitheach trína veins agus a dháileadh ar fud an gcomhlacht le fuil. Ní raibh Arastatail glacadh le smaoineamh Phlatón go bhfuil an anam roinnte ina lán áiteanna. Ní féidir leis an tsúil a bhfuil comhlacht ar leith den saol. Dar leis, is féidir linn labhairt ach thart ar dhá ghné den anam - an diaga agus an mortal. An chéad cailleadh leis an gcomhlacht, agus bhain an dara dó síoraí.

daoine

idirdhealú Cúis daoine ón gcuid eile den domhan ina gcónaí. Tá fhoirceadal Arastatail ar an anam anailís mhionsonraithe ar na feidhmeanna cognaíocha an duine. Mar sin, leithdháileann sé próisis loighciúil atá éagsúil ó intuition. An fhoirm is airde de smaoinimh iarrann sé eagna. An fear i gcúrsa gnó, atá in ann mothúcháin a théann i bhfeidhm ar a fiseolaíocht. Fealsamh Scrúdaíonn go mion cad a bheidh, peculiar ach amháin do dhaoine. Glaonna sé sé próiseas poiblí brí, is é a léiriú a bhaineann leis an nóisean de dualgas agus freagracht. Virtue, de réir Aristotle Is é, lárphointe idir na paisin sin féin fear. Chun é a ba chóir a lorg. Léiríonn sé na virtues:

• misneach;
• fhlaithiúlacht;
• críonnacht;
• modesty =
• truthfulness agus daoine eile.

Mhoráltacht agus oideachas

Suimiúil go leor, an "Metaphysics" Arastatail - an fhoirceadal an anam praiticiúla. Fealsamh iarracht a insint a lucht comhaimsire mar fhear chun fanacht agus a gcuid páistí a thógáil sa spiorad céanna. Mar sin, scríobh sé, nach bhfuil bhua a thug breith. A mhalairt ar fad, tháinig muid ar an saol lena passions. Ní mór dóibh a fhoghlaim chun tsrian, chun teacht ar an talamh lár. Ba chóir do gach duine iarracht a dhéanamh a bhua fheidhmiú. Ní mór don leanbh a fhorbairt, ní hamháin in ann imoibriú do spreagthaigh, ach freisin ar an dearcadh ceart gníomh a ghlacadh. Dá bhrí sin tá déanta ag duine morálta. Lena chois sin, i scríbhinní Arastatail labhraíonn, agus anois práinneach, an smaoineamh go gcaithfidh an cur chuige i leith an oideachais a bheith duine aonair, in áit ná an meán. Cad atá go maith ar cheann amháin nach bhfuil soiléir nó olc do dhuine eile.

Mar fhocal scoir

Arastatail é a mheastar a bheith ar an sinsear na heolaíochtaí. Thug sé an coincheap de conas a chur chuige le ceapadh agus athbhreithniú a dhéanamh ar na fadhbanna, conas a bheith i gceannas ar phlé. údair ársa eile gnéithe sé tirim (eolaíocha) ráiteas. smaointeoirí ársa iarracht a chur le chéile na bunghnéithe coincheapa an nádúir. Bhí Teoirice chomh capacious, a thugann fós ábhar machnaimh an lae inniu eolaithe, a fhorbairt a chuid smaointe. A lán daoine sa lá atá inniu go bhfuil an-suimiúil, agus is go bhféadfadh Aristotle sin go domhain isteach an croílár na rudaí.