Antioch Church: stair, stádas reatha

Faoi láthair, áirítear an domhain Orthodoxy cúig déag autocephalous (neamhspleách) séipéal. I measc iad, i gcomhréir leis an glacadh sa Rúise Eaglais Cheartchreidmheach Diptic - ordú go gcuimhne ar an Liotúirge na príomhaigh, tá an tríú áit ar áitiú ag an Eaglais na Antioch, atá ar cheann de na is sine sa domhan. Beidh a stair agus na fadhbanna an tsaoil nua-aimseartha ina n-ábhar ár gcomhrá.

Oidhreacht na nAspal Naofa

De réir an finscéal, bunaíodh é i '37 ag na haspail naofa Peadar agus Pól, thug cuairt ar an chathair na Antioch, a bhí ar chríoch na tSiria ársa. Sa lá atá inniu go bhfuil sé ar a dtugtar Antakya agus Is cuid den láithreán Tuirce nua-aimseartha. Ba chóir a thabhairt faoi deara gur sa chathair seo, lucht leanúna Íosa Críost bhí ar a dtugtar ar dtús Críostaithe. Is léir an teaghrán den chaibidil 11ú ar an leabhar Tiomna Nua na hAchtanna.

Cosúil le gach na Críostaithe na chéad céadta bliain, baill den Eaglais na Antioch díreach tar éis a bunaíodh é faoi réir géarleanúint dian ag na págánaigh. Deireadh a chur leis an t-aon comh-rialóirí an Impireacht Rómhánach - Impire Constantine na Breataine agus Licinius in 313 edict speisialta dleathach saoirse creidimh i ngach chríocha atá faoi réir iad, lena n-áirítear agus Antioch.

An chéad manach, ascetics agus tús an Patriarchate

Tá sé ar eolas go bhfuil tar éis an Eaglais Antiochian chun cinn ó thalamh, tá tá mhanachais forleathan do na huaire, fiú nuálaíocht reiligiúnach agus bhí ann go dtí sin amháin san Éigipt. Ach, murab ionann agus na manaigh an Ghleann na Níle, agus a gcomhghleacaithe Siria a bhí níos lú dúnta agus a ghearradh amach as an stíl mhaireachtála domhan lasmuigh. Sa dá réimse gníomhaíochtaí gnáth a bhí misinéirí agus carthanachta.

Tá an pictiúr athrú suntasach sa chéad seo chugainn, nuair a bhí réaltra ar fad san áireamh i stair na hermits heaglaise a chleachtadh ar chineál an feat ascetic, mar an colún-teaghais. Na manaigh, a tháinig cáil ar an mbealach seo, ar feadh i bhfad ag obair paidir leanúnach, a roghnú a barr áit oscailte an túir, colún cloiche nó go simplí ard. Is é an bunaitheoir an ghluaiseacht a mheas manach Siria canonized in aghaidh na naomh, - Simeon Stolpnik.

Is Antiochian Eaglais Cheartchreidmheach ar cheann de na patriarchates is ársa, is é sin neamhspleách ar na heaglaisí áitiúla, i gceannas ar a patriarch féin. An Chéad bhí sé ar an príomháidh chuaigh suas i 451 chun an throne patriarchal, epscop Maxim, a d'fhan i gcumhacht ar feadh cúig bliana.

Difríochtaí Diagachta ba chúis leis an scoilt

Thar na céadta bliain, V agus VII Antioch Eaglais a bhraitear le linn achrann géar idir an dá threo diagachta cogaíochta. Grúpa amháin comhdhéanta de na leanúna an fhoirceadal an nádúr déach a nádúr diaga agus daonna Íosa Críost,, chorprófar i dó, ní le chéile agus ní ar leithligh. Siad ar a dtugtar diofizitov.

A n-opponents - miafizity - Bíonn go mbeidh tuairim dhifriúil. I n-amharc, ba é an cineál Íosa Críost amháin, ach embody Dia agus an fear araon. Diúltaíodh don choincheap agus dearbhaíodh heretical a comórfar sa bhliain 451 Comhairle na Chalcedon. In ainneoin gur dtacaíonn sé de cheart sna blianta sin, Impire Justin I, proponents den miafizitskoy fhoirceadal bhainistiú sa deireadh a aontú agus a bhuachan thar an chuid is mó de na háitritheoirí na tSiria. Mar thoradh air sin, bunaíodh an patriarchy comhthreomhar, a tháinig ina dhiaidh an Eaglais Cheartchreidmheach Siria. Bhí sí agus go dtí seo fós miafizitskoy agus a iar-opponents chuid na hEaglaise Gréige.

Faoi riail na conquerors Arabacha

I mí na Bealtaine 637, bhí ionradh tSiria ag na hArabaigh, a bhí ina tubaiste do na cónaitheoirí ina bpobail Gréigis-Orthodox. Tá a scéal níos measa ag an bhfíric go chonaic na conquerors iontu, ní hamháin mícheart, ach freisin allies féideartha a phríomh-namhaid - Byzantium.

Mar thoradh air sin, an patriarch de Antioch, ag tosú leis Macadóine, a d'fhág an tír i 638 Cuireadh iachall, a bhogadh a chathaoirleach ag Constantinople, ach tar éis bhás George sa 702 bliain an Patriarchate stopadh ar fad. Antioch Eaglais regained a Príomháidh ach daichead bliain ina dhiaidh sin, nuair a thug na rialacha sna blianta Caliph Hisham cead do thoghadh patriarch nua, ach tá an rialú docht atá bunaithe thar a dhílseacht.

An ionradh ar an Oileáin na dTurcach Seljuk agus an ionradh ar an Crusaders

Sa naoú haois XI ndearnadh Antioch ionradh nua de na invaders. An uair seo bhí siad an Oileáin na dTurcach Seljuk - ceann de na brainsí de na dTurcach Iarthair, ainmnithe i ndiaidh a cheannaire Seljuk. Mar sin féin, ní raibh siad i ndán ar feadh i bhfad chun a n-gnóthachain shealbhú, mar atá tar éis deich mbliana, bhí siad knocked feiceáil sna codanna ag na Crusaders. Arís, bhí an Eaglais na Antioch chun taithí an-trom as a cuid amanna, mar a bhí rialaigh Caitlicigh i ngach áit ag iarraidh a bhunú ar an forlámhas na n-ainmníocht féin.

Chun na críche sin, bhí siad dhíbirt rialaigh sna laethanta John an patriarch, agus ina áit a chur ar prelate Rómhánach Bernard. Go han-luath, agus gach heaspaig Orthodox i gcríocha faoi údarás na Crusaders, bhí in ionad ag an ordlathas Caitliceach. Maidir leis sin, tá an Roinn Orthodox Antiochian ar athraíodh a ionad arís Constantinople, áit ar fhan sé go dtí 1261, nuair a seasamh na conquerors Eorpacha lagú go mór.

Ag Bogadh chuig Damaisc agus an cuing Ottoman

Ag deireadh an chéid XIII, cuireadh iachall ar na Crusaders a fhágáil ar a sealúchais seo caite san Oirthear, ach ag an am seo an Orthodox, fiú dhá chéad bliain ó shin a dhéanamh suas leath de dhaonra an tSiria, bhí beagnach go hiomlán scriosta agus bhí grúpaí seo ach beag scaipthe anseo agus ansiúd. In 1342, aistríodh an Roinn an Eaglais Patriarchal na Antioch go Damaisc. Cuirfear ansin sí in ár laethanta. Seo, dála an scéil, an freagra ar cheist a chuirtear go minic faoin áit a bhfuil an séipéal na Antioch sa lá atá inniu.

In 1517, bhí conquered an tSiria ag an Impireacht Ottoman, agus dá bhrí sin patriarch de Antioch bhí i chur faoi a dheartháir i Constantinople. Ba é an chúis go bhfuil an Impireacht Byzantine fada faoi riail na Tuirce, agus an patriarch Constantinople taitneamh as an phátrúnacht na n-údarás áirithe. In ainneoin gur toibhíodh an Eaglais Cheartchreidmheach cánacha suntasacha, i seasamh na dá gnáthchomhaltaí bhfuil meath suntasach tharla. Gan marcáilte go maith agus iarrachtaí chun Islamization éigean.

An am atá caite le déanaí agus sa lá atá inniu

Le linn thréimhse an stair le déanaí ar an Eaglais na Antioch taitneamh as an phátrúnacht an rialtas na Rúise. Is lena thacaíocht, in 1899 bhí ar áitiú an ríchathaoir patriarchal ag Orthodox Arabach Meletios (Doumani). roghnú traidisiún don phost na hArabaigh leanann go dtí an lá. Níos déanaí Nicholas sholáthair mé arís agus arís eile na fóirdheontais airgid séipéal.

Sa lá atá inniu áirítear an Antiochian Orthodox Eaglais, i gceannas ar an chéad seasca seachtú i Patriarch chéile John X (Yazidzhi), fiche a dó den deoise, agus uimhir an bpobal, de réir meastacháin éagsúla, raonta ó dhá mhilliún duine. Mar a luadh thuas, tá áit chónaithe an patriarch atá lonnaithe i Damascus.

coimhlint Eaglais sa Mheán-Oirthear

In 2013, d'éirigh coimhlint idir an dá shéipéal ársa ar fud an domhain. An chúis a sheirbheáil easaontas mar frithpháirteach thar cearta a láithreacht faoistine i Catar. Antioch Patriarch John X míshásta leis lena Iarúsailéim mhacasamhail faoina n-éileamh ar an deoise, atá lonnaithe sa emirate Mheán Oirthear. An freagra a fuair sé san fhoirm brooked aon argóint. Ós rud é an choimhlint in Iarúsailéim agus Antioch eaglais thóg chomh bunoscionn, go raibh isteach fiú Eocairisteach (liotúirgeacha) cumarsáid eatarthu.

A leithéid de chás a dhéanann cinnte damáiste a dhéanamh don ionracas agus aontacht an iomlán na domhan Orthodoxy. I dtaca leis seo, tá an cheannaireacht an Patriarchate Moscó iúl arís agus arís le súil go an Antioch agus Iarúsailéim an séipéal a bheith in ann a shárú a gcuid difríochtaí agus teacht ar réiteach inoibrithe.

Diúltú a bheith rannpháirteach sa Chomhairle éacúiméineach

I mbliana, ó 18-26 Meitheamh ar siúl sa Chréit Pan-Orthodox (Ecumenical) comhairle. Mar sin féin, bhí sé ar siúl gan cheithre eaglaisí áitiúla autocephalous, do laghdú ar chúiseanna éagsúla an cuireadh a bheith páirteach. Ina measc bhí an Eaglais na Antioch. Ardeaglais Pan-Orthodox ullmhaithe in atmaisféar plé téite ar go leor saincheisteanna a ba chúis leis easaontais i measc a rannpháirtithe féideartha.

Ach mar gheall ar obair fada agus ilghnéitheach arna seoladh ag ionadaithe ó na hEaglaise, ní rabhthas in ann teacht ar chomhaontú maidir leis an chuid is mó de na ceisteanna is tábhachtaí. Seo, go háirithe, tá an chúis le teip agus an Eaglais na Antioch de na ardeaglais. Míníodh sa ráiteas ar an t-ionadaí na Roinne Synodal, i mí Bealtaine na bliana seo. Cinneadh den sórt sin a rinneadh agus an cheannaireacht an Bulgáire, na heaglaisí Orthodox Seoirseach agus Rúisis.