Éacúiméineach patriarch Constantinople: stair agus brí

Insíonn Traidisiún Naofa dúinn go Naomh Aspal Andrey Pervozvanny in '38 Oirníodh ina deisceabal ag an ainm Stachys mar easpag na cathrach Byzantium, a láithreán bhunaigh trí chéad bliain ina dhiaidh sin Constantinople. Leis na hamanna a eascraíonn an séipéal, faoi cheannas le haghaidh a bhí gcéadta bliain go leor na patriarchs, a rug an teideal atá ar an Éacúiméineach.

An ceart superiority i measc ionann

I measc primates déag autocephalous atá ann anois, ie neamhspleách, áitiúla Eaglaisí Orthodox, tá "an tosaíocht atá i measc ionann" mheastar a bheith ar an patriarch Constantinople. Tá sé seo a thábhacht stairiúil. Teideal iomlán an duine a shealbhaíonn sórt sin iar tábhachtach - Dhiaga Holiness Ardeaspag Constantinople - Nua Róimh agus Éacúiméineach patriarch.

Den chéad uair bronnadh an teideal an patriarch éacúiméineach Constantinople Akaki dtús. Ba é an bonn dlíthiúil don chinneadh den Cheathrú (Chalcedon) Comhairle Éacúiméineach, a tionóladh in 451, agus le stádas na ceannairí na hEaglaise ar Constantinople Nua Róimh Easpaig chomhdhlúthú - An Dara i tábhacht leis an príomhaigh na hEaglaise Rómhánach.

Más rud é ar dtús, cosúil leis a bhunú freasúra le chéile go leor docht i measc lucht polaitíochta agus creidimh áirithe, faoi dheireadh an chéid seo chugainn neartaigh sé seasamh na patriarch ionas go raibh a ról iarbhír sa tuaslagán stáit agus séipéal chúrsaí ceannasach. Mar sin féin, deimhníodh go críochnaitheach agus teideal chomh lush agus wordy.

Patriarch - gur íospartach an iconoclast

fhios ag Stair na hEaglaise Byzantine ainm patriarchs leor iontráil go deo isteach ann, agus i measc na naoimh canonized. Is é ceann acu Naomh Nicephorus, patriarch Constantinople, a bhí an chathaoir patriarchal le 806 faoi 815 in aghaidh na bliana.

I rith marcáilte na fhlaitheas ag streachailt go háirithe fíochmhar waged ag lucht tacaíochta iconoclasm - gluaiseacht creidimh, diúltú don veneration na deilbhíní agus íomhánna naofa eile. Cuireadh an staid níos measa ag an bhfíric go bhfuil i measc na leanúna an treocht seo bhí a lán de na daoine a bhfuil tionchar, agus fiú cúpla emperors.

Athair Patriarch Nicephorus, Impire Constantine V mar rúnaí do chur chun cinn an veneration na deilbhíní a chaill a phost agus bhí ar deoraíocht chun na hÁise Minor, áit a bhfuair sé bás ar deoraíocht. mar Nikifor féin, tar éis a cuireadh suas 813 bliain ar an ríchathaoir impire iconoclast Leo an Airméinis, bhí sí ina íospartach de a fuath do na híomhánna naofa, agus chríochnaigh a chuid laethanta sa bhliain 828 príosúnach de cheann de na mainistreacha i bhfad i gcéin. Maidir le seirbhísí mór don Eaglais, bhí sé canonized ina dhiaidh sin. Sa lá atá inniu, tá patriarch Constantinople Naomh Nicephorus revered ní hamháin sa bhaile ach freisin ar an domhan ar fad Orthodox.

Patriarch Photios - aitheanta ag an athair séipéal

Ag leanúint leis an scéal de na hionadaithe is suntasaí de na Patriarchate de Constantinople, ní féidir cuimhneamh ar an diagaire feiceálach Byzantine patriarch Photios, a bhí i gceannas a flock go dtí an 857 faoi 867 in aghaidh na bliana. I ndiaidh Ioanna Zlatousta agus Grgoriya Bogoslova tá an tríú athair aitheanta de chuid na heaglaise, a raibh uair amháin Constantinople.

a rugadh é, dáta cruinn anaithnid. Tá sé Creidtear gur tháinig sé ar an saol sa chéad deich mbliana den haois IX. Bhí a chuid tuismitheoirí an-saibhir agus versatile daoine oilte, ach i rith an réimeas Theophilus - iconoclast fíochmhar -podverglis chois agus chuaigh sé ar deoraíocht. Sa céanna fuair bás siad.

Patriarch Photios streachailt leis an Pápa

Tar éis aontachas leis an ríchathaoir tar éis an Michael Impire III mionaoisigh, thosaigh Photius a ghairm bheatha iontach - an chéad mar mhúinteoir, agus ansin ag na dualgais riaracháin agus creidimh. In 858, tá sé an oifig is airde sa ordlathas séipéal. Ach an saol ciúin aige aon leas a bhaint. Ón chéad lá de patriarch Fotiy Konstantinopolsky bhí i tiubh an streachailt na bpáirtithe polaitiúla éagsúla agus gluaiseachtaí reiligiúnacha.

A bheag nó a mhór é an scéal níos measa ag an achrann leis an Eaglais an Iarthair, ba chúis conspóide ar dhlínse thar ndeisceart na hIodáile agus an Bhulgáir. Ba é an thionscnóir na coimhlinte ar an Pápa. Patriarch Konstantinopolskiy Foty labhair ar a cáineadh géar, a raibh sé excommunicated ag an Pápa na heaglaise. Nach mian leo chun fanacht i bhfiacha, anathematized patriarch Photios freisin a chéile comhraic.

Ó anathema go canonization

Níos déanaí ar, cheana féin sa tréimhse an emperor eile, Basil I, ba Photios an íospartach intrigues cúirte. Tionchar a imirt ar an gcúirt fuair sé an lucht tacaíochta na páirtithe polaitíochta gcoinne, chomh maith leis an patriarch deposed cheana Ignatius I. Mar thoradh air sin, Photios, mar sin éadóchasach dul i ngleic leis an Pápa dífhostaíodh, ón roinn, excommunicated agus a fuair bás ar deoraíocht.

Tar éis beagnach míle bliain, i 1847, nuair a bhí an t-príomháidh an Eaglais na Constantinople patriarch VI de Anthimus, anathema don patriarch rebellious baineadh, agus, mar gheall ar na míorúiltí go leor a sheoladh ar a tuama, bhí canonized aige. Mar sin féin, nach bhfuil an Rúis aithin an gníomh ar feadh roinnt cúiseanna, a ba chúis le plé a chéile ag ionadaithe is mó de na heaglaisí an domhain Orthodox.

gníomh dlí, do-ghlactha go dtí an Rúis

Ba chóir a thabhairt faoi deara go bhfuil an Eaglais Rómhánach feadh na gcéadta bliain go leor dhiúltaigh aitheantas a thabhairt don séipéal Constantinople áit onórach trí huaire. Daid athraigh sé a intinn ach amháin tar éis i 1439 síníodh an aontas mar a thugtar air ag an gComhairle Florence - an comhaontú cumasc an Caitliceach agus Orthodox séipéil.

An gníomh dá bhforáiltear leis an tosaíocht atá uachtaracha an Phápa, agus, san am céanna an séipéal an Oirthir ar a gcuid deasghnátha féin, a glacadh leis an dogma Caitliceach. Tá sé nádúrtha go ritheann an comhaontú sin contrártha le ceanglais na Cairte um an Rúise Orthodox Eaglais, bhí dhiúltaigh Moscó, agus tá a chur a shíniú Cathrach Isidor bhaint de dínit.

patriarchs Críostaí sa stát Ioslamach

fiche nó tríocha bliain Níos lú ná bliain amháin agus go leith. In 1453 thit an Impireacht Byzantine faoi an onslaught na trúpaí Tuircis. Dara Róimh thit, go gcaillfidís a áit Moscó. Ach an Oileáin na dTurcach sa chás seo Tá sé léirithe caoinfhulaingt iontach do fanatics creidimh. Tóg go léir na n-institiúidí na cumhachta stáit ar na prionsabail a bhaineann Ioslam, tá siad, mar sin féin, cead a bheith ann sa tír go leor pobal mór Críostaí.

Ó shin i leith, an patriarch Constantinople, tá an séipéal caillte go hiomlán ar a tionchar polaitiúil, d'fhan, mar sin féin, ceannairí creidimh Críostaí ina bpobail. Choinneáil rátáil dara háit, tá siad a bhaint de acmhainní ábhair agus beagnach aon gléas beo Cuireadh iachall, a contend le riachtanas mhór. Suas go dtí an bunaíodh é i 1589 an Patriarchate sa Rúis, bhí patriarch Constantinople ceann an Eaglais Cheartchreidmheach na Rúise, agus tabhartas flaithiúil de na prionsaí Moscó cheadaítear dó a dhéanamh ar bhealach gcríochnaíonn a chomhlíonadh.

Ina dhiaidh sin, ní raibh an patriarch Constantinople agus fanacht i bhfiacha. Is ar cuireadh choisric bhruacha na Bosphorus theideal an chéad Rúise Tsar Ivan IV an uafásach, agus Patriarch Ierimiya II bheannaigh ag an aontachas leis an cathaoirleach an chéad Moscó patriarch Job. Bhí sé seo céim thábhachtach i dtreo na tíre a fhorbairt, a chuir an Rúis ar aon dul leis na tíortha Orthodox eile.

uaillmhian gan choinne

Le haghaidh níos mó ná trí chéad bliain, bhí ach ról beag de cheannairí na bpobal Críostaí atá suite laistigh den Impireacht Ottoman cumhachtach mar gheall ar thoradh an Chéad Chogadh Domhanda nach bhfuil bhris an Patriarchs Constantinople séipéal. I saol an stáit, tá an-chuid athrú, agus fiú Athainmníodh a caipitil iar Constantinople i 1930 Istanbul.

Ar na fothracha na gcumhachtaí uair amháin mighty Patriarchate Constantinople déine láithreach. Ó lár-fichidí an chéid seo caite a ceannaireacht a chur i bhfeidhm go gníomhach leis an gcoincheap, dá réir ba cheart an patriarch Constantinople go dtabharfaí cumhacht fíor agus a fháil ar an ceart, ní hamháin chun saol faoi reiligiúnach ar an diaspóra Orthodox fad, ach freisin chun páirt a ghlacadh i réiteach ar na fadhbanna inmheánacha eaglaisí autocephalous eile. Tá an seasamh seo a thagann faoi dóiteáin ar fud an domhain Orthodox agus fuair an t-ainm "popery thoir."

achomharc breithiúnach ar an patriarch

Sínithe i 1923 Conradh Lausanne dleathach an tubaiste an Impireacht Ottoman agus bhunaigh theorainneacha an líne ar an stát nua-bhunaithe. Thaifead sé freisin ar an teideal atá ar an patriarch éacúiméineach Constantinople mar, ach go ndiúltóidh an rialtas an phoblacht na Tuirce nua-aimseartha a aithint. Tugann sé cead ach leis an aitheantas ar an patriarch an phobail Orthodox Tuircis.

Sa bhliain 2008, bhí ar an patriarch Constantinople a achomharc a dhéanamh chuig an gCúirt Eorpach um Chearta an Duine le lawsuit i gcoinne an Rialtas na Tuirce, ar cheann de na scáthláin Cheartchreidmheach misappropriated ar Buyukada Oileán sa Mhuir Mharmara. I mí Iúil na bliana céanna, tar éis athbhreithniú a dhéanamh ar chás, gur deimhin leis an gcúirt go hiomlán an t-achomharc, agus, ina theannta sin, rinne sé ráiteas maidir le haitheantas a stádas dlíthiúil. Ba chóir a thabhairt faoi deara go raibh sé seo an chéad uair go bhfuil an príomháidh an Eaglais na Constantinople dhíriú ar chúirteanna Eorpacha.

doiciméad dlíthiúil in 2010

Doiciméad eile dlí tábhachtach go leor bealaí a chinnfidh an stádas reatha an patriarch Constantinople, ba é an rún a ghlac an Tionól Parlaiminteach i mí Eanáir 2010, Comhairle na hEorpa. Éilíonn an doiciméad seo bunú an saoirse creidimh comhaltaí neamh-Muslim de na mionlaigh ina gcónaí sa Tuirc agus in Oirthear na Gréige.

An rún céanna ar a dtugtar ar an rialtas na Tuirce a urramú an teideal "Éacúiméineach" mar an patriarch de Constantinople, an liosta de a théann siar na céadta daoine, ag caitheamh é ar bhonn na noirm ábhartha dlí.

An príomháidh atá ann faoi láthair ar an Eaglais na Constantinople

Is pearsantacht geal agus bunaidh an patriarch Constantinople Bartholomew I, an enthronement de a cuireadh i gcrích i mí Dheireadh Fómhair 1991. A ainm secular - Dimitrios Arhondonis. Gréigis réir náisiúntachta, a rugadh é i 1940 ar oileán na Imbros nach a bhaineann le an Tuirc. Ag fáil oideachais dara leibhéal ginearálta agus céim amach ó Halki seminary, Dimitrios, nuair a bhí sé i céim Deacon, d'fhóin mar oifigeach in arm na Tuirce.

I ndiaidh díshlógaidh tosaíonn sé a ascent go dtí an airde an eolais diagachta. Laistigh de chúig bliana oilte Arhondonis ag ollscoileanna san Iodáil, an Eilvéis agus an Ghearmáin, agus dá thoradh sin bíonn sé ina dochtúir den diagacht agus ina léachtóir ar an Phontaifiúil Gregorian hOllscoile.

Polyglot ar an gcathaoir patriarchal

Cumas eolas ar an fear ach phenomenal a chomhshamhlú. Sna cúig bliana de staidéar máistreacht sé Gearmáinis, Fraincis, Béarla agus Iodáilis. Anseo tá sé riachtanach a chur ar a theanga dhúchais Tuircis agus theologians - Laidin. Tar éis filleadh ar an Tuirc, chuaigh Dimitrios trí gach céim den ordlathas creidimh, agus i 1991 toghadh é Príomháidh na hEaglaise de Constantinople.

"Patriarch Glas"

I réimse na ngníomhaíochtaí idirnáisiúnta fuair an Naofa mó patriarch Bartholomew Constantinople Laochra mar Trodaire do chaomhnú an chomhshaoil nádúrtha. Sa treo seo, bhí sé an t-eagraí roinnt fóram idirnáisiúnta. Tá sé ar eolas freisin go ndéanann an patriarch comhoibriú gníomhach le roinnt eagraíochtaí comhshaoil. I gcás ndéanann an uile-naofa Bartholomew fuair an teideal neamhoifigiúil - "patriarch Glas".

Tá caidreamh cairdiúil dlúth leis na ceannairí an Eaglais Cheartchreidmheach na Rúise, a íoc sé ar cuairt díreach tar éis a enthronement i 1991 Patriarch Bartholomew. I rith an phlé sin in iúl don príomháidh Constantinople a thacaíocht don Eaglais Cheartchreidmheach na Rúise ar an Patriarchate Moscó ina gcoimhlint leis an féin-proclaimed agus ó thaobh Canonical de, neamhdhlisteanach Kyivan Patriarchate. Lean teagmhálacha den sórt sna blianta dár gcionn.

Éacúiméineach Patriarch Bartholomew, Ardeaspag Constantinople, i gcónaí go raibh cinneadh ar bhonn prionsabail i ngach gné tábhachtacha. Is sampla buailte ar an bhfios go láidir ar éirigh leis sa ina dhiaidh sin i 2004 ag díospóireacht an fad ón gComhairle Daoine Rúise maidir le haitheantas stádas Moscó Tríú Róimh a thábhacht creidimh agus polaitiúla ar leith. Ina óráid, dhaoradh an patriarch an coincheap mar dochosanta diagachta agus go polaitiúil contúirteach.