An croílár an dlí agus an teoiric bhunúsach a ábhar

Cé go bhfuil an croílár an dlí sách tromchúiseach agus faoi réir deacair, is é a mhíniú agus tuiscint an-tábhachtach agus is gá chun tuiscint ar an mór inneachar sár-dlí-eolaíocht. Go úsáid eolaíochta, tá go leor léirmhínithe agus teoiricí a shainmhíníonn na príomhchatagóirí, ar a bhfuil an ceart seo bunaithe éagsúla. Tá na teoiricí salach chomh frithpháirteach agus a chéile a chomhlánú.

I eolaíocht Sóivéadach a bhí an teoiric is coitianta dlí dearfach, a leagann béim go príomha, an noirm an dlí, a atá cruthaithe ag an stát agus tacú lena fheidhmiú. Is é an mór inneachar sár-an teoiric ceart Feiceann bhunú ag an stát agus, mar riail, atá leagtha amach sna dlíthe scríofa, rialacha agus rialacháin dlíthiúla. Fiú má tá an rialacháin a eisíonn an rialtas éagórach agus frith-daonna, is ionann iad fós an ceart a bheidh le leanúint. Tá an tóir mór an teoiric a fuarthas 19 - an chéad leath den 20ú haois, ach anois tá sé in iomaíocht go rathúil teoiric.

Ó thaobh na lucht tacaíochta an dlí nádúrtha, a fuair an staidéar is sa 17-18 céadta bliain, cé go bhfuil na fréamhacha an teoiric dul ar ais go dtí antiquity, is é an mór inneachar sár-dlí a éiríonn aníos sé as an nádúrtha, cáilíochtaí innate de nádúr an duine. Foinse an dlí is an gcoincheap an teoiric an dlí nádúrtha. Is iad na hionadaithe is suntasaí na prionsabail iomlán, a "dul taobh amuigh" tríd an Chonaic an duine agus léiriú i creidimh maidir le cad is ceartais, saoirse, an chomhionannais. Tá na creidimh a códaithe mar cearta nádúrtha idirspleách agus uilíoch atá ina ngné dhílis den duine mar gheall ar nádúr, agus nach féidir aon duine a chur amach as dó, lena n-áirítear an stát. Bhí sé seo teoiric, ar cheann de bhunaitheoirí a bhfuil an jurist cáiliúil Ollainnis Gugo Grotsy, bunaithe ar theoiric chearta an duine. Tá an teoiric stairiúil ar a luaithe.

Ina theannta sin a roinnt ar an coincheap an dlí nádúrtha nach bhfuil, shéanadh go bhfuil ceart dearfach, ach tá an t-cineál agus ábhar an ceart, nach bhfuil siad bunaithe ar an beidh agus riachtanais an stáit, agus ar chosaint an duine aonair. Dá bhrí sin, a chreideann siad go bhfuil an dlí dearfach, sháraíonn cearta nádúrtha fiú cumhdaithe sa dlí, i nach bhfuil ndáiríre ceart. Stáit ach amháin más féidir iad a mheas ag dhlíthe dlí go fírinneach, dá dtógfaí na critéir an dlí nádúrtha san áireamh nuair a scríobh agus códú. Dá bhrí sin, is é an coincheap difríocht bhunúsach an-tábhachtach idir dlí agus reachtaíocht. Mura bhfuil an dara ceann a chumhdaítear leis an dlí nádúrtha, ní féidir leis an stát a chur san áireamh dlíthiúil.

Scoil an Dlí, bunaithe ar chur chuige stairiúil, cháin an teoiric an dlí nádúrtha, a tháinig chun cinn ag an am céanna leis. Thosaigh sé sa Ghearmáin. A ionadaithe chreid go mhoráltacht agus luachanna sa tsochaí atá déanta go stairiúil, agus ní gá aon riachtanais absalóideach morálta ann. Tá sé seo cruthaithe ag an bhfíric go bhfuil ag amanna éagsúla i dtíortha agus réigiúin éagsúla á gcomhlíonadh go minic córais go hiomlán os coinne na moráltachta agus coincheapa an phobail. filleadh agus d'fhorbairt na sochaí féin, ba chúis le bunú na noirm sóisialta praiticiúla áirithe agus nósanna, urramú na a dhéanann an saol níos éasca agus mar thoradh ar cobhsaíocht. Nuair a thugann daoine agus na rialacha sin scoite amach, fuair siad a n-comhaontuithe sonracha, comhlíonadh a gceanglaítear ar fad. Mar gheall ar an mór inneachar sár-dlí - is é an traidisiúin áitiúla agus náisiúnta, foirm a fuarthas conarthaí scríofa agus dlíthe. Tá an stát a bhfuil cur chuige dá leithéid an fheidhm hinstitiúide cúnta, a eagraíonn usages amháin.

Go dlí-eolaíocht nua-aimseartha go bhfuil sé faoi láthair teoiric bhunúsach an-choitianta ar dhlí nádúrtha, go háirithe i réimse difear do chaidrimh idirnáisiúnta agus cearta daonna, cé go leor gnéithe den chur chuige stairiúil a úsáidtear freisin mar bailí. Bhí go leor teoiricí eile lena gcomhlánaítear na príomh freisin - rialála, tugtar cuireadh chun iniúchadh a dhéanamh ar an "íon" dlí mar chineál de emanation ordlathach rialacha oibleagáid amach comhthéacs sóisialta agus stairiúla; socheolaíoch, atá ag lorg an t-ábhar ceart sa chaidreamh de ghrúpaí sóisialta éagsúla agus comhlachais; síceolaíoch, a dhíríonn ar na mothúcháin an eintitis dlítheanach nó grúpa daoine mar fhoinse dhlí neamhoifigiúil, agus mar sin de. Go deimhin, is é an difríocht idir na na cineálacha cur chuige a shainmhíníonn gach duine acu an croílár na cearta arna mbunú ag na caighdeáin stáit iompair, caidreamh daonna, fillte Chonaic staire nó dlí go bunaithe ar luachanna uilíocha.