Cad é an cheartais? Conas bhaineann sé leis an dlí?

A lán daoine ní hamháin bhfuil a fhios cad ceartais é. Uaireanta, is cosúil rud éigin ephemeral agus declarative, a úsáidtear go príomha chun eispéireas, samhlaíocht agus excitement a thabhairt tábhacht imeacht ar leith. Neamhchlaontacht speculate go minic pholasaí, ach uaireanta bhéarfaidh am a luach fíor agus inneachar sár-fíor. Mar sin féin, an ceart ar an gceartas a thógann, mórtas áite sa reachtaíocht, ní hamháin in oibreacha eolaíocha agus treatises fealsúnachta. Tugann an dlí oibiachtúlacht le fírinne, cé nach ndéanann sé a thabhairt sainmhíniú beacht, rud a fhágann sé ar oscailt do léiriú ar theorists dlíthiúla.

Mar shampla, tagraíonn ina ghníomhaíoch-aitheanta go maith sa dlí Úcráinis A. Steed mindedness do phrionsabail ghinearálta an dlí agus sainmhíníonn sé mar "beart na comhréireachta morálta agus dlíthiúla neadaithe agus a tháirgtear i ngach réimse de ghníomhaíocht an duine agus a dtacaíocht dlíthiúil."

theorist dhlíthiúil Rúisis W. Hropanyuk, ag míniú go den sórt sin ar an dlí a thugann, foirmiú na gcoincheap a prionsabal nuance sóisialta. I measc na forálacha ginearálta an dlí glaonna sé prionsabal an ceartas sóisialta agus measann ríthábhachtach é i gcomaoin na gcásanna dlíthiúla ábhartha, ar nós pinsean, tithíocht, a chinneadh pionóis choiriúla.

Go deimhin, an dlisteanacht mar phrionsabal dlí a Tá tábhacht nach beag i gcleachtadh an dlí. T. Honore in a chuid oibre "Ar an ceart. A Réamhrá Achomair "nótaí sin tábhachtach chun comhoibriú leis an gcoincheap" cothroime ", nuair a labhairt an t-iarratas i saol ar an dlí. Éilíonn úsáid cothrom Uasmhéid de na rialacha seo iad siúd a úsáideann iad (póilíní, breithiúna, oifigigh) go bhfuil siad neamhchlaonta, éistimid an dá nó na páirtithe a bhfuil baint acu leis an gcás, ag fágáil ar leataobh leasa pearsanta agus dea fhios cén ceartais é.

Is minic a éiríonn an cheist i dtaobh cé acu fhreagraíonn an leibhéal pionós fear macánta le coireacht foirfe. Is é an freagra ar seo go leor categorical, mar ní mór an pionós do coir gá gurb i gcomhréir ina cruas na coire. Na rialacha dlí atá i bhfeidhm go cothrom, go príomha neamh-idirdhealú, neamhchlaontacht. Tugann sé seo ní hamháin bhfuil an chiona dá bhforáiltear le dlí agus na téarmaí pionós ba cheart freastal ar a chéile, ach freisin ar an ngá le pionóis a fhoirmliú, ach maidir le tromchúis an chiona, na cúinsí inar tharla sé, agus an duine a rinne gníomhartha mídhleathacha.

Mar fhocal scoir, ba mhaith liom béim a chur go bhfuil an dlí agus an cheartais doroinnte agus gaolta lena chéile. Cé go bhfuil, ar an drochuair, go leor, agus chailleamar creideamh ann, ach tá ord poiblí i gceist a bheith ar taispeáint oibiachtúlacht dlíthiúil. Sea, a rialaíonn trí shaol anois i ngach áit éilliú agus é eradicate sa Rúis agus i dtíortha eile beagnach dodhéanta. Mar sin féin, tá fós iad siúd atá ag cuimhneamh cén ceartais, chomh maith lena mhionn, agus cloí leis na focail a dúradh léi.