Airteagal Míleata 1715: forbhreathnú ginearálta

I mí na Bealtaine 1715 d'eisigh Peadar I den chéad uair sa Impireacht na Rúise cód coiriúil míleata nós imeachta agus sé ar a dtugtar Airteagal Míleata 1715.

Cad é seo

Rinneadh an t-airteagal a d'fhorbair an Impire do chruthú agus a bhainistiú ar an arm rialta. Tá sé comhdhéanta de 24 caibidil, agus iad roinnte i 209 earraí, nó mar a thugtar - le haghaidh na hítime. Rinneadh gach earra forlíonta ag an léirmhínithe agus na mínithe. Bhí siad san áireamh sa dara cuid den reacht saighdiúir Rúise.

Go deimhin, airteagal 1715 míleata - dlí coiriúil, ar cód reachtaíochta a chur ar fáil chun é a phionósú mar gheall ar chion coiriúil.

Bhí sé seo doiciméad bailí go dtí go réimeas Nicholas I, a chruthaigh a ndlíthe féin maidir le rialú míleata. iarr siad cód reachtaíochta.

Tá na prionsabail is mó de na doiciméid

Lig dúinn machnamh ar airteagal míleata 1715 de a saintréithe léiríonn go hachomair go bhfuil na bunphrionsabail an t-ábhar seo corpas dlí: cuspóir dhliteanas coiriúil de phionóis, an coincheap na gcoireanna, coireanna míleata agus an liosta, chomh maith le bunú na pionóis dóibh. Áirítear ar an liosta leor de na coincheapa:

• atá ina coiriúil agus go bhfuil an cion;
• sainmhíniú ar gá agus ag an Defense, chomh maith le forálacha maidir le pionós dá n-úsáid;
• liosta de aggravating agus le himthosca maolaitheacha ;
• roinnt na coireanna i gcatagóirí;
• coireacht idirdhealú na céimeanna agus pionós ar leith do gach ceann acu.

De bhrí go raibh an doiciméad a cruthaíodh

Nuair a chruthú duit alt a lán forálacha impire na Rúise a fuarthas ar iasacht ó fhoinsí dtír iasachta. Mar shampla, an chéad alt a úsáid sé an tSualainnis Gustav Adolf 1683. Ansin úsáid sé na dlíthe na Gearmáine impiriúil, reachtanna, rialóirí na Danmhairge agus na hÍsiltíre, agus na deasghnátha Louis XIV. Tá an toradh a athrú suntasach ar an gcóras de phionóis.

Airteagal Míleata 1715 d'ullmhaigh é féin rí agus féiniúlacht thart ar a comh-aireachta (lena n-áirítear an rúnaí Makarov), agus ba é an doiciméad a thiomsú de na foinsí éagsúla de thíortha iasachta.

Cé a dhéanann an dlí

Airteagal Míleata 1715, léiríonn cur síos ginearálta ar a go raibh sé an chéad uair i stair an chomhlachta reachtúil an dlí choiriúil a leagann amach na treoirlínte ar an dlí maidir le coireanna cogaidh. Ba cheart go mbeadh doiciméad a chur i bhfeidhm sna cúirteanna míleata. Chomh maith leis na hoifigigh agus na fir dlínse d'fhéadfadh a bheith ar an duine atá i bhfeighil an arm.

Mar sin féin, i an t-alt cur síos ar an pionós do gníomhartha coiriúla na sibhialtaigh - goid, éigniú, robáil, dúnmharú, agus mar sin tá sé in úsáid go minic ar na cúirteanna poiblí.

Tá na príomhfhorálacha an doiciméid

Airteagal Míleata 1715 shainmhínítear an choir mar ghníomh sóisialta contúirteach. Léiríonn an doiciméad go "is cúis le gníomh poiblí contúirteach dochar mór do na stát." an Ba iad na lucht daoine a bhriseann an dlí.

Roinneadh na coireanna sna cineálacha seo a leanas: ócáideach, meargánta agus d'aon ghnó. Tugadh isteach Dliteanas coiriúil i gcoimisiún na gcoireanna meargánta nó d'aon ghnó. Bhí siad roinnte ina chéimeanna: ar intinn, iarracht, coireacht i gcrích. Bhí an pionós is déine ná sin ó chéim go céim.

Tá na rialacha dlí don chéad uair le feiceáil sa doiciméad dlíthiúil.

Marcáil míleata 1715 g

sonraítear a thréithriú mar ghníomh dlíthiúil go raibh an cháipéis na treoracha seo a leanas:

• Maidir le coireanna stáit ar nós tarcaisneach an monarc, mar iarracht ar a shaol, tréas, éirí amach agus eile arna mbunú le dlí mar phionós lightweight do hintinn. Ar an imeaglú, aonrú sásamh coiriúil chun pionós a ghearradh.
• Coireanna in aghaidh creideamh (caibidil 1 agus 2). Ina measc bhí: witchcraft, idolatry, blasphemy, éirí amach creidimh, de shárú ar deasghnátha reiligiúnacha míleata. Bhí Pionóis tuata. Is é an pionós an bháis i bhfeidhm freisin.
• Polaitiúla nó coireanna in aghaidh an stát (caibidil 3, 6, 17). Ina measc seo bhí le ceannairc faoi arm, tréas, an plean a mharú an emperor, héadan ina choinne, a ghabháil an monarc, an cáineadh na rúin agus gníomhartha an rí, oscailt an focal faire, an idirbheartaíocht leis an namhaid, faisnéis faoi chur chun cinn.

Ar an ábhar sin tá pionós an bháis nó phian-tseirbhís

Ar leanúint:

• cionta míleata (Caibidil: 4-15). Áiríodh leis sin tréigean agus imghabháil na seirbhísí éagsúla. Phionósú sheoladh chuig an galleys, shpitsrutenami fuip. Má bhí ar siúl na saighdiúirí ar shiúl ó na catha, is pionós an bháis leo. Bhí a phionósú crua as an caisleáin, fortifications agus looting, go háirithe le linn tubaistí nádúrtha.
• Oifigigh Coireachta. Áirítear orthu sin: embezzlement, breabaireacht, mí-úsáid cumhachta dílsithe. Phionósú ina leith le crochta.
• Coireanna in aghaidh riarachán cúirte, an t-ordú. Ina measc siúd bhí: an scrios agus foraitheanta rian, mionnú éithigh, mionnú éithigh. An pionós sheirbheáil mar pian-tseirbhís, agus a ghearradh dhá mhéar.
• Góchumadh, monaíocht neamhdhleathach, a úsáid miotail eile, brionnú rónta agus doiciméid phionósú dhó beo.
• Coireanna in aghaidh serenity, ord poiblí, decorum. Ina measc seo bhí troid, cothabháil dens, gatherings amhrasach, coirpigh tearmannú, leasainmneacha bréagach, ráitis gáirsiúil, chanting amhráin gáirsiúil shannadh. Pionósú sheirbheáil pionós an bháis.
• Na hAchtanna in aghaidh an chreidimh - witchcraft, idolatry, blasphemy, inphionóis le bás painful.

Conas a phionósú coireanna in aghaidh an duine agus maoin

Do tarcaisneach an duine a phionósú pionós coirp agus tugadh suas le sé mhí i bpríosún. phionósú siad mar gheall ar leabhal mar choir a bhfuil an accuser cúisí chuirtear i leith.

Bhí sé phionósú ina leith le beheading dúnmharú fear. Ba chóir a thabhairt faoi deara go bhfuil an féinmharú atá aicmithe freisin mar dhúnmharú. lámh ina mbás féin Comhlacht dragged tríd na sráideanna agus faoi thalamh i áiteanna "mímhacánta".

Sa roinn "Maoine coireanna" (caibidil 21) ná:

• goid simplí suas le fiche Rúbal phionósú shpitsrutenami, pian-, nó féinghortú;
• Measadh go raibh ghoid níos mó ná fiche Rúbal, as an míleata nó ón séipéal mar goid cáilithe, a raibh sé phionósú ina leith le crochadh nó ar an roth;
• robáil gan arm phionósú fisiciúil;
• robáil le arm a dtugtar chun go bhfeidhmeoidh robÚlaí;
• Bronnadh coirloscadh míchúramach dhamáiste;
• Is coirloscadh pionós an bháis leo.

Ciontóirí gnéis

Na fir measc éigniú fir óga gairthí "sodomy". Is é an pionós is tagairt í don galleys, an pionós an bháis. Maidir le bestiality á riaradh pionós coirp. Thar ceann éigniú ban deo sheoladh chuig an galleys nó phionósú bháis.

Adhaltranas phionósú daor-oibre sealadach nó pionós coirp. Gach rud ag brath ar imthosca an cháis. Maolaíodh an pionós, más rud é go forgave an fear céile fhealltóir.

De réir rialacha séipéal a bhí phionósú bigamy. Is Ciorrú coil (ciorrú coil) pionós an bháis leo. Má rugadh leanbh neamhdhlisteanach, an té na leanaí atá agus a mháthair. Chomh maith le go léir an méid sin thuas, a ligean pianbhreitheanna príosúnachta agus aithrighe eaglasta.

Foirmeacha Saintréith de phionóis

Na príomhchineálacha pionós go n-áiríonn airteagal míleata 1715, bhí na méid seo a leanas: fíneálacha, suthain agus téarma naisc, coigistiú na maoine, pionós coirp, daor-oibre, príosúnacht, cailleadh beatha.

Déantar an bhreith bháis, ar a seal, tá cáilithe agus simplí. De réir an forghníomhú simplí bhí: lámhach, beheading, crochta. Chun an pionós oilte bhí: dhó, briste ar an roth, quartering, ag stealladh miotal leáite sa scornach.

pionós coirp roinnte painful agus chlenovreditelskie. De réir smachtbhannaí painful i bhfeidhm beating shpitsrutenami, flogging, nó fuip, agus a chlenovreditelskim - ghearradh amach éagsúla codanna den chorp agus cur i bhfeidhm an marc.

Nuair a cuireadh na pionóis choiriúla piantseirbhís cuideachtaí foirgníochta, fortifications, agus na galleys.

Áirithe cineálacha pionós ann d'oifigigh. Mar shampla, an t-éirí an tseirbhís, an duine a ghabháil, ísliú céime de, cailleadh laethanta saoire nó céim. Agus an chuid is mó náireach mheas bás sibhialta - ar choinníoll go bhfuil an cúisí a bhí a bhaint de na cearta go ginearálta.