Zhan Bodriyyar: beathaisnéis, Sleachta. Baudrillard mar ghrianghrafadóir

A ligean ar tús a chur leis na focail suntasacha: "Má tá daoine ag rá - Bíonn an am. Nuair a deir an t-am - daoine ag fágáil ". Maidir leis an údar an ceanglófar é a bhrí saibhrithe le luachanna nua. Nuair a d'fhág sé Zhan Bodriyyar, d'éirigh sé amach go raibh sé an oiread sin a rá faoi an t-am agus an tsochaí ina raibh cónaí air, a phearsantacht agus a fuarthas cruthaitheacht a luach timeless.

Bhí sé ina fhear bealaí nua i ngach rud a dhéanaimid a lorg - i focleolaíocht, socheolaíocht, fealsúnacht, litríocht, agus fiú i ealaín na grianghrafadóireachta.

ua peasant

Rugadh é i dtuaisceart na Fraince, i gcathair na Reims, 27 Iúil, 1929. An sinsear dá theaghlach a bheith ag obair i gcónaí ar an talamh, ach tá na tuismitheoirí bhfostaithe. D'fhonn a fhoirmiú dóthain scoil príomhúil nó tánaisteach - mar gur chreid Baudrillard sa teaghlach. Bhí Jean ann a chlárú ag an Sorbonne, i gcás ina ndearna sé staidéar Gearmánacha. Dúirt sé ina dhiaidh go raibh an chéad uair sa teaghlach a fuair oideachas ollscoile, agus ba é seo an chúis atá leis an sos leis na tuismitheoirí agus leis an gcomhshaol, áit ar chaith sé a óige. Soladach, fear stocky le feirmeoir aghaidh bhabhta a grá ag caitheamh tobac lámh-rollta toitíní, chuaigh go dtí caste beag de intleachteach tionchar na Fraince.

Zhan Bodriyyar, a bhfuil a beathaisnéis a bhí fada a bhaineann le múineadh na teanga agus litríocht na Gearmáine, ón mbliain 1956 ag obair sa scoil ard. Ag an am céanna go gcomhoibreoidh siad le go leor eagrán den sciathán "chlé", a fhoilsiú orthu i aistí liteartha agus criticiúil. Sna hairteagail, chomh maith le haistriúcháin de Peter Weiss agus Bertolda Brehta, múnlaithe snasta, scéal é, stíl paradoxical i láthair a idirdhealú fiú na téacsanna eolaíochta is casta de Baudrillard.

léachtóir i socheolaíocht

I 1966 chosain sé a thráchtas sa tsocheolaíocht in Ollscoil Nanterre-La Défense. Campais ar imeall Pháras sna 60s déanach - a hotbed de smaointe "leftist", fiuchphointe cauldron as a doirte corraíl na scoláirí i 1968. Mheall Radacach "leftist" smaointe nádúr beag neamhspleách Baudrillard, cé gur thug sé go raibh sé páirt i agóidí frithchogaidh, a escalated isteach i stailc - sna himeachtaí a thit beagnach an rialtas na de Gaulle. B'fhéidir go raibh sé sin gur rugadh ar cheann de na nathanna is cáiliúla Baudrillard: "loudest cheangal tost ..."

I bPáras X-Nanterre hOllscoile, agus ó 1986, Páras-Dauphine IX - dhá cheann de na trí cinn déag a bhí an Sorbonne, bhí Jean Baudrillard post léachtóir sinsearach (cúntóir ollamh), agus ansin ina ollamh le socheolaíocht. Cé atá ag obair ann, go leor eolaithe feiceálach: Anri Lefevr, Rolan Bart, Per Burde. I ndiaidh fhoilsiú an chéad mórshaothair de Baudrillard thosaigh theachtann gradam mór i measc bhunaitheoirí fealsúnachta nua-aimseartha.

Marxists

Zhan Bodriyyar fascinated ag Marxism, agus fiú a aistriú cuid de na hoibreacha de bhunaitheoirí communism eolaíochta - Marx agus Engels. Ach bhí an tionchar a imirt de chineál paradoxical, a léiriú féin sa staidéar acu, agus fealsúnachtaí eile. Maidir le léargas ar na smaointe ba chóir go mbeadh a n-iarratas ar an anailís ar an láthair, agus dar críoch gach iarracht chun athchóiriú cáineadh iomlán nó géar. Mar a luadh i gceann amháin de chuid aphorisms - "Tá smaointe nua cosúil le grá: siad a chaitheamh amach."

"Córas na rudaí" (1968) agus "Cumann Tomhaltóirí" (1970) - oibreacha inar Zhan Bodriyyar úsáidtear chun breithniú a dhéanamh ar fhadhbanna nua-aimseartha de socheolaíocht roinnt forálacha de theoiric cumannach.

Mythical "sochaí rachmasach", a mheastar an cuspóir grá an réabhlóid tionsclaíochta, tar éis éirí sibhialtacht, i gcás an príomh-sprioc - chun teacht leis na caighdeáin a nglactar leo, atá mar an fhógraíocht na n-earraí agus seirbhísí. An idéalach arna bunú aige - tomhaltas leanúnach. bhfianaise Marxist ar na caidrimh táirgthe, mar an príomh-chritéar le fáil amach an tsochaí i saol nua-aimseartha na comharthaí agus siombailí is, hopelessly as dáta.

Neonigilist

Tá cáineadh garbh an staid reatha na sochaí ag éirí de réir a chéile ceannasach Baudrillard lena fhoilseacháin. Tá obair "I scáth an chuid is mó adh, nó deireadh an sóisialta '(1983) ráiteas á rá go bhfuil an ré nua-aimseartha ar líne níos faide ná a bhfuil an meath agus titim. Tá struchtúr rang d'aois na sochaí imithe, a chruthú neamhní idir na maiseanna ar leith na ndaoine, atá ag cailliúint freisin cruth.

Thiocfaidh chun bheith pobal an Duine ficsean. Zhan Bodriyyar, a bhfuil a Sleachta atá uathúil i cruinneas agus expressiveness, scríobhann: "An saoránach agallamh chó minic agus go bhfuil siad aon tuairim caillte." Séanann sé an mais ar chumas le haghaidh ionadaíocht cuiditheach polaitiúil. Gach ideologies - creidimh, polaitiúla nó fealsúnacha - an neamhshaoil, mar gheall ar a bhaint de sainiúlacht trí generalizing as an dlí Ní chuireann idirdhealú a dhéanamh idir iad agus ar infhaighteacht na bhailiúcháin réidh-déanta as lipéid a bhfuil siad endowed.

postmodernist

Airíonna polemic téacsanna criticiúla de Baudrillard aroused imoibriú furious de agóid ó roinnt, agus tugadh cinn eile ar chúis a dhearbhú ar a ardsagart postmodernism, a bhfuil sé i gcoinne go gníomhach freisin. In ainneoin an tiúchan ard de an diúltú na próisis shóisialta leanúnach, a imbues chuid oibre Baudrillard, is cosúil fealsúnacht postmodern a thabhairt dó brón, agus fiú aischéimniú.

An croílár an postmodern, arb é atá ann an ghlúin na gcóras shaorga nua súgradh endless le híomhánna agus na coincheapa ó réimsí éagsúla, ní chuireann sé cosúil go comhleanúnach agus cruthaitheach. Ach disown ar nós "an Gúrú na postmodernism" céimeanna a bhí air an-deacair. Ró-shoiléir go raibh an rímháistreacht lenar léirigh sé a chuid smaointe focail, bhí cluiche na n-íomhánna agus bríonna ró mesmerizing ina dtéacsanna, mar a d'éirigh íoróin agus greann dubh ar Baudrillard beagnach meme áirithe.

Ideologist den "Maitrís"

Ceann de na teoiricí is mó maith ar a dtugtar de Baudrillard atá dírithe ar an leabhar "Simulacra agus Insamhladh" (1981). Tá sé i gcoincheap an "hyperreality," Is go bhfuil cónaí orainn i ndomhan ina bhfuil shoiléiriú agus a chur in ionad insamhalta an rud fíor. Tá shealbhóirí an hyperreality, "brící", a sé comhdhéanta simulacra. A n-chiall sa tagairt do na rud nó coincheap, rud a chiallaíonn go bhfuil siad - insamhalta. gach rud Bunaithe ar mhúnla: ar fud an domhain t-ábhar agus na mothúcháin. Níl a fhios againn rud ar bith faoi an saol fíor, gach rud a thriail le duine eile de, ag lorg trí duine eile lionsa.

Is é an ábharthacht ar an smaoineamh don léitheoir Rúise socraithe i Pelevin «Giniúint P", ach le haghaidh an domhan ar fad - sa "Maitrís" deartháireacha Wachowski triológ cult (1999). Taispeánann Nasc chuig Baudrillard sa scannán go díreach - i bhfoirm ar an leabhar "Simulacra agus Insamhladh", a bhfuil an príomh-charachtar - a hacker Neo - rinne áit hiding do rudaí mídhleathacha ie an leabhar féin tar éis éirí insamhladh ar an leabhar ...

Zhan Bodriyyar Labhair drogallach mar gheall ar a rannpháirtíocht sa triológ, ag éileamh nach bhfuil a chuid smaointe i sé soiléir agus as a riocht.

lucht siúil

Sna 1970idí, eolaithe ó go leor ag taisteal ar fud an domhain. Chomh maith le Iarthar na hEorpa, thaistil sé go dtí an tSeapáin agus i Meiriceá Laidineach. Ba é an toradh ar a chuairte ar na Stáit Aontaithe an leabhar "America" (1986). Seo fealsúnachta agus ealaíne aistí - ní treoraí turasóireachta, ní turasóireachta taifead. Tugann an leabhar seo anailís cruth beoga ar "an leagan bunaidh de modernity", i gcomparáid lena bhfuil an Eoraip hopelessly taobh thiar i n-ábaltacht a athrú, a chruthú hyperreality utopian agus eccentric.

Ghabh sé mo shúil is cúis le hyperreality seo - superficiality de chultúr Mheiriceá, a bhfuil sé, mar sin féin, ní Cáineann, ní dhéantar ach deir. Baudrillard argóintí spéisiúla faoi thorthaí an Chogaidh Fhuair. Nuair a bhuaigh na Stáit Aontaithe an réaltacht an tsaoil seo fiú níos mó meabhlach.

An turas go dtí an tSeapáin a bhí do Baudrillard bhfíric iontach go bhfuil bhí sé an t-úinéir d'aonad nua-aimseartha, ansin é a shroich ealaín grianghraf infatuation leibhéal nua.

grianghrafadóir

Toisc nach raibh sé mheas féin fealsamh agus ní raibh glaoch mé féin grianghrafadóir, agus an tóir a bhí faighte aige ar nós, ní raibh ann a mhian. Is léir go Baudrillard mar a d'fhan an grianghrafadóir mar smaointeoir neamhspleách agus bunaidh, fealsamh nó scríbhneoir. Is é a mbealach le féachaint ar rudaí ar leith. Dúirt sé go raibh a sprioc - oibiachtúlacht a bhaint amach i léiriú de rud agus a thimpeallacht, ina bhfuil nádúr bheidh ann féin a thaispeáint cad a theastaíonn sé a dhéanamh le feiceáil.

A grianghraif foilsithe i roinnt albam, tá cur chuige Baudrillard chuig an lámhach ina n-ábhar plé tromchúiseach i measc gairmithe. A taispeántas iarbháis ar "teicnící Disappearing" ó 50 pictiúir taitneamh as suim nach beag i go leor tíortha.

An genius an aphorism

Bhí a fhios ag daoine beag conas a chur in iúl an smaoineamh sa chaoi sin a dhoimhneacht agus déine fós agus tar éis an t-aistriú. Roinnt aphorisms - go leanfar leis phlé ar na téamaí eolaíochta agus fealsúnachta, agus daoine eile - a bhfuil tuillteanais amháin liteartha, cosúil leis an luster de mana fógraíochta:

• "Uisce Tirim - ach cuir uisce."
• "Tá an sásamh an uisce mothú ar a liopaí níos airde ná mar as slogtha é."
• "Staidreamh - an fhoirm chéanna de mian-chomhlíonadh, chomh maith le aisling."
• "Tá mé ach dhá míbhuntáistí: cuimhne lag ... agus rud éigin eile ..."
• "Solas a thabhairt i gcónaí ar bhealach chun an láidir, agus gan ach an mbealach thabhairt láidre do chách."
• "An rud ba bhrónaí i hintleachta saorga, níl sé na cleasanna agus dá bhrí sin faisnéis."
• "Ann Dia, ach ní chreidim i dó."
• "Dar liom finné sé as láthair."

"Is Bás gan chiall" - na focail seo a úsáid freisin a rá Zhan Bodriyyar. Beathaisnéis léirithe go hachomair sa dá dháta (1929/07/27 - 2007/06/03), le chéile, i measc rudaí eile, an méid spáis oibre intleachtúil, a chuireann sé éasca a chreidiúint i an fhírinne an ráitis.