Udmurt Creideamh: Chríostaíocht, paganism agus Ioslam. Cultúr na Udmurtia

An dara háit i uimhir sa ghrúpa na ndaoine Fionn-Úgrach Udmurt áitiú. Dar le staitisticí oifigiúla, sa Rúis, tá siad sa bhaile le níos mó ná leath mhilliún - i bPoblacht Udmurt agus réigiúin in aice. Tá an cultúr seo daoine a cinn thar na céadta bliain go leor, i dtuaisceart na Udmurtia Rúise mó, agus sa deisceart - Turkic.

Maidir leis an gceist faoi na rudaí ar an reiligiún na Udmurts, ansin tá anseo le cúpla brainsí, an chuid is mó de na daoine profess an creideamh Orthodox, ach tá siad siúd a profess Ioslam. Ina theannta sin, ba chóir duit a íoc aird go bhfuil am sách fada tá sé leathnaithe paganism.

Paganism i Udmurtia

Udmurtia, chomh maith le Poblacht Fionn-Úgrach eile bhí predisposed, go paganism. Chríostaíocht thosaigh le briseadh sna XIII haois sna réigiúin ó thuaidh den Udmurtia. Mar sin féin, ní raibh sé go dtí deireadh ghlac an daonra áitiúil toisc thuig siad an dóiteán baisteadh, a léamh paidreacha sách fada agus casta, gan fhios agam an teanga adhartha. Dá bhrí sin, bhí cuid mhór de dhaonra tréimhse fada go leor ama pagans. Ach bhí sé ar fad sa chuid thuaidh, áit a raibh an tionchar a imirt ar na Rúise.

Ba é an chuid ó dheas den Poblacht Udmurt ar feadh i bhfad faoi bhrú Turkic, go dtí an defeat na Khanate Kazan. Brú ar leith ar an reiligiún bhraith Udmurts a bhí mar chuid den Bulgáire Volga, agus beagán níos déanaí go raibh siad mar chuid den Horde Órga. Ach bhí Udmurts chomh dírithe ar paganism go fiú faoi bhrú láidir an Ioslam, ní raibh an chuid is mó den daonra a athrú ar an chreidimh.

Forbairt na Críostaíochta

An chéad doiciméad lena bhfianaítear teacht na Críostaíochta sa Udmurtia, dar dáta 1557 bliain. Cé gur bhaist ach 17 teaghlach Udmurtia agus bhí Orthodox, mar fhreagra ar seo, bhronn an Tsar Ivan Grozny iad roinnt pribhléidí a chomhall.

Ansin, tar éis beagán níos mó ná 100 bliain, i gcríoch Udmurtia bhí iarracht go mbeadh an mhais na daoine a Orthodoxy. An rialtas an t-am cinneadh a thógáil líon sách mór de eaglaisí Orthodox i Udmurtia. An lonnaíocht sheoladh misinéirí, a bhí ag gabháil leis an gcur chun cinn agus tógáil na n-eaglaisí, ní hamháin, ach freisin do scoileanna.

Ach is fiú a thabhairt faoi deara go bhfuil na reiligiún comparáid idir na Udmurts bhfostú go daingean san fhuil, agus do roinnt céadta bliain níos mó de Christianization na raibh an daonra i gcrích bearta diana. A lán daoine a worshipped yazychnichestvu, bhí géarleanúint, a reilig agus scrios an groves, agus bhí an próiseas Christianization féin an-, an-mhall.

Orthodoxy sna céadta bliain XVIII-XIX

In 1818, den chéad uair anseo Coiste Bhíobla, áit ar oibrigh sé ní hamháin na sagairt ón Rúis a bhí ar oscailt, ach bhí baint freisin i ngnóthaí na sagairt Udmurt. Thar na cúig bliana amach romhainn ndéantar é obair ollmhór, a raibh mar thoradh ar an aistriúchán ar an ceithre Soiscéil.

Is fiú a thabhairt faoi deara nach bhfuil na daoine Udmurt resisted foirtil aghaidh orthodoxy, ar nós mar a bhí sé i Mordovia. An chuid is mó den daonra fhan pagans, ach bhí an friotaíocht éighníomhach agus dúnta.

Sna blianta bhí Christianization de réir a chéile gan constaicí tromchúiseach agus streachailt den daonra. Mar sin féin, de réir taifid stairiúla, i Udmurtia oibrigh sé dhá phobal frith-Chríostaí.

Trodaithe i gcoinne Orthodoxy

Sa naoú haois XIX sa phoblacht ní raibh ach dhá gluaiseachtaí, an príomh-smaoineamh a bhí a chur ar bun leis an daonra áitiúil chun Críostaíochta. Ba é ceann acu ar sect - "Vylepyrisi". Ba iad na ceannairí an phobail na sagairt agus magicians, bhí siad ag gabháil imeaglú ar an daonra agus vehemently áitigh gach a bheith páirteach leo. Más rud é nach bhfuil siad, ansin a thagann ar a saol stríoc dubh, Trioblóidí plódaithe.

Ba é seo reiligiún nua ar an namhaid ar fad Udmurt Rúisis, agus ghlac gach áit sa bhí cosc iomlán ar an bpobal a chaitheamh éadaí dearg, ina theannta sin, bhí sé dodhéanta a bheith aon teagmháil leis an Rúisis.

I lár an chéid XIX bhí sect eile - "Lipopoklonniki", a bhí in aghaidh na reiligiúin eile, lena n-áirítear paganism agus tóir ar an náisiúin. Ní dhéanann an pobal rud ar bith a aithint ach amháin ag ithe kumyshki (vodca náisiúnta) agus beoir in aice leis an crann Linden naofa, agus bhí sé cosc iomlán ar chumarsáid le daoine de chreidimh eile.

An pointe ag casadh i creidimh

A bhuíochas leis an "cás Multan" paganism i Udmurtia thosaigh meath. In 1892, bhí cúisithe daoine óga roinnt de cion íobairt daonna. Sin nuair a bhaint amach do dhaoine an chuid is mó go bhfuil an gcineál seo adhartha as feidhm.

Go leor saoránaigh cinnte, agus creidim fós, go raibh falsaithe chás seo ag an rialtas an t-am don daonra áitiúil sa raibh an deireadh go hiomlán orthodox. Ach tá go leor daoine a athrú a dtuairim maidir leis an creideamh, agus roinnt bhí fós fód in a gcreideamh.

I 1917 ar chríoch na Udmurtia nua-aimseartha ina gcónaí go leor líon mór na n-inimirceach Rúisis. Seo rinne sé níos mó daoine a bhí Críostaithe i measc na ndaoine Udmurt. Ba é an figiúr An-tóir ag an am sin Gregory Vereshchagin - sagart Udmurt. Adhradh den am a chaitear ar an teanga Rúisis agus Udmurt.

Is fiú a nótáil go raibh cuid mhór de dhaonra ag an am sin an creideamh dé. Is é sin, d'fhreastail siad séipéal, ach ag an am céanna le chéile agus coincheapa comparáid leis an Orthodox. lucht leanúna fíor an paganism ag an am sin nach raibh sé ar an oiread sin. Iad seo a bhí neamhghníomhach Staley agus propagate a gcreidimh i measc an phobail áitiúil.

Creideamh an chéid XX i Udmurtia

I 20s an chéid seo caite a cruthaíodh an Udmurt Phoblacht Uathrialach. San áit seo tá daoine oilte go leor agus intleachteach mar a thugtar orthu. Gach atá dílis don paganism, nach scorned, agus níl aon bhrú orthu ag na húdaráis. Mar sin féin, tar éis thart ar 10 bliain sa réimse seo tús a chur arís ar an ghéarleanúint agus scrios an intelligentsia áitiúil. Sagairt tháinig go tobann naimhde na ndaoine, agus gach duine a tháinig isteach i lámha na n-údarás a bhí repressed,.

Bhí sé cosc le paidreacha a eagrú, bhí scriosta villagers agus shrines teaghlaigh, gearradh síos na groves naofa. Thar an géarleanúint ar staid na poblachta a bhí sé go simplí tubaisteach. Breathnaíodh ann figiúirí colossal alcólacht i measc an daonra áitiúil, ba é an ráta breithe níos ísle ná an Rúisis. Sna cathracha, rinneadh gach iarracht a bheith Russified, agus bhí Udmurts dúchasacha speisialtóirí go leor bheagán oiliúna.

Seo cos ar bolg mhair thart ar 50 bliain, agus ní raibh ach le teacht na 80s an chuma líon mór gluaiseachtaí cultúrtha sa tír, atá ag iarraidh a chur ar ais ar a náisiún. An athchóiriú náisiúntacht agus reiligiúin ag cuardach do, ar feadh roinnt blianta sa réimse seo sa tír tá roinnt éiginnteacht, ach le tosú an 1989 tá deis ann fós Tosaíonn tonnfhuinneamh Orthodoxy.

Poblacht airdeaspog

Nach bhfuil Cé theacht go dtí an deoise ar an Ardeaspag Palladius, a thosaigh an athchóiriú Orthodoxy, ach bhí an-ghníomhach sa chás seo deacair. 4 bliana ina dhiaidh sin ar an deoise i gceannas tArdeaspag Nicholas, a bhfuil ar feadh roinnt blianta rath a bhaint amach dochreidte.

I ach trí bliana tá líon na paróistigh méadú exponentially, thosaigh sé ag láithriú daoine oilte, chomh maith agus osclaíodh trí clochair, agus an obair sin sa lá atá inniu. Ina theannta sin, cuireadh tús leis an Scoil Dé Domhnaigh, agus thosaigh an chéad eagrán den nuachtán "Orthodox Udmurtia". Bhunaigh an tArdeaspag Nicholas comhoibriú le húdaráis áitiúla agus an chuid is mó de na intelligentsia. creideamh Orthodox Udmurts ag an am a bhí ag dul trína hamanna is fearr.

Cultúr na Udmurtia

Mar a tuairiscíodh roimhe seo, an cultúr le daoine déanta faoi thionchar dhá fhachtóir éagsúla. Mar gheall ar seo, tá an réigiún a cultacha speisialta, traidisiúin agus custaim.

cultacha náisiúnta

Fiú amháin 100 bliain ó shin, bhí na cultacha náisiúnta na ndaoine a dhéantar sa bhaile as ábhair ar nós sheepskin agus éadach. Udmurtka réigiún ó thuaidh chaith léine línéadach bán le rabhlaer embroidered (rud éigin cosúil le tunic). Bhí sé a chur ar gúna mór le crios.

Sa chuid theas de gúna náisiúnta an phoblacht is ea difriúil. Tá freisin léine línéadach láthair, ach chuir sí ar jacket sleeveless nó cóta. Ba cheart Shirt bheith caite faoi pants. Ní mór do gach éadaí a bheith i dath, mar a bhí bán ach amháin le haghaidh ócáidí speisialta. D'fhéadfadh sé a mhaisiú embroidered ar an arm agus cófra.

ceannbhearta

hataí na mban bhfuil tréithe a n-éagsúlacht. Mar an gúna, is féidir leat a chinneadh go leor faoi an t-úinéir: aois, stádas pósta, stádas.

Mná atá pósta, tá a bheith "yyrkerttet" - an ceann a bhfuil deireadh tuáille rollta. Gné shainiúil den headdress - ba cheart na foircinn an tuáille dul síos ar a chúl. Chomh maith leis sin pósta Is féidir le coirt beithe ard chaitheamh hata le veil, ba chóir di a sheathe chanbhás agus boinn adorned.

Tá cailíní frontlet - "ukotug" nó hata chanbhás (caithfidh sé a bheith ar mhéid beag).

cistin Udmurtia

Is é an bia is coitianta i náisiún a arán, anraithí agus porridges. Sa feola agus déiríochta miasa d'aois a mheas béile gheimhridh agus ullmhaithe ach amháin i fhómhair agus an gheimhridh. Ba ar éagsúlacht na glasraí tóir freisin a úsáidtear iad i bhfoirm beagnach ar bith: amh, bruite, bruite, stewed.

Más rud é go raibh sé ar saoire, bhí sé sheirbheáil ar an mil tábla, uachtar géar agus uibheacha. Dála an scéil, ar cheann de na miasa is mó tóir ar Udmurtia, a thángthas suas go dtí an am i láthair - dumplings.

Is fiú a nótáil go bhfuil mar gheall ar na hEoraifíse agus léirithe "grandmothers Buranovskiye" ar fud an domhain ndearnadh oidis náisiúnta agus arís eile, perepechi den sórt sin, d'fhéadfadh a iarracht roimhe seo ach amháin i Udmurtia.

An deoch náisiúnta na ndaoine a bhí arán agus biatas kvass, beoir agus meá. Ar ndóigh, tá a deoch féin náisiúnta, i Udmurt gach náisiún - kumyshka (brew grán).

Creideamh agus custaim an Udmurt

Is fiú a nótáil go bhfuil an Udmurt - phoblacht, ina raibh an oiread sin de na Gentiles a bhí ann i rith an t-am géilleadh siad géarleanúint agus faoi chois, ach a thug suas. Faoi láthair, an reiligiún na Udmurts - orthodox, ach faoin tuath, is féidir leat a fháil fós go leor líon na ndaoine, a bhfuil go dtí an lá is Pagans.

Daoine a bhfuil creideamh sórt sheoladh gníomhartha dóiteán éagsúla. Mar shampla, roimh gach struchtúr teaghlaigh "kuala" a bhí sa chlós. Chreid Daoine áitiúla go bhfuil sé ina chónaí vorshud - chineál spiorad caomhnóir. Gach an teaghlach thug dó íobairt na bianna éagsúla.

Na laethanta saoire sna sagairt Cuale dhéantar deasghnátha éagsúla ar an adhartha de na déithe, bhí siad rannpháirteach freisin agus teaghlaigh. Tríd a gcuid deasghnátha, d'iarr na sagairt na déithe le haghaidh aimsir go maith, fómhar, sláinte, rathúnas ábhartha, agus níos mó. Ina dhiaidh seo, bhí an choire ullmhú leite dóiteán, atá an chéad a íobairt do na déithe, ansin ith sé na rannpháirtithe ar an dóiteán. Tá an gníomh coitianta go leor i Udmurtia, agus creidtear gur chóir gach teaghlach a iarraidh ar an dea-bhail ar na mbiotáillí agus iad a thabhairt chuig an íobairt na bronntanais éagsúla.

Tá mé cinnte go raibh gach sráidbhaile Grove naofa, nuair is féidir le arís agus arís eile i rith na bliana a chur i gcrích deasghnátha agus paidreacha éagsúla. Tabhair cuairt ar go raibh sé ach is féidir i laethanta ainmnithe go speisialta amach agus é a bhailiú le cuireadh caora agus torthaí eile cosc iomlán. Tá sé nach bhfuil ceadaithe freisin sa garrán naofa chun eallach graze, go ginearálta, chun cuairt a thabhairt nach bhfuil an áit bhféadfadh aon duine, ach amháin maidir le deasghnátha iompar ar cosaint speisialta go dtí an lá.

Ag an lár an áit seo tá crann, na fréamhacha a adhlacadh éagsúla bronntanais do a n-íobairtí do na biotáillí a bhfuil cónaí orthu faoi thalamh. De ghnáth bhí na íospartaigh éan nó ainmhí. Is fiú a nótáil go bhfuil i roinnt sráidbhailte, agus féadfar laethanta na hurnaí a tionóladh i groves naofa inniu.

Mar fhocal scoir

Udmurt - poblacht, a ar feadh i bhfad bhí chun bheith Orthodox. Mar sin féin, (anois tá an post seo go sealadach Aleksandr Brechalov) ceann an Poblacht Udmurt dúirt gur le blianta beaga anuas athbheochan arís paganism, de réir staitisticí, bhí faoi láthair 7% den daonra págánacha.

Dá bhrí sin, tá an séipéal ag iarraidh gan a chailleadh an méid iarr feadh na gcéadta bliain, ag iarraidh a chosaint ar an aos óg an lae inniu ó na creidimh d'aois. Chomh maith leis sin ceann an Poblacht Udmurt tuairiscíodh nach bhfuil i gcathracha an treocht a breathnaíodh, agus paganism athbheochan ach amháin i lonnaíochtaí beaga.