"Tá sé níos fearr a bheith ag ithe ná a ithe, tá sé uafásach." An bhfuil sé níos fearr a bheith ina n-aonar? Tá O. Khayyam ceart?

Le go leor míle bliain de dhaoine a bheith ann ar domhan, tá an-eolas ar an gcultúr uilíoch i réimse na ndaoine a bhaineann le caidreamh idir baill den tsochaí. Mar a dúirt fear de na fir ciallmhar ón Oirthir, "Tá sé níos fearr a bheith ag ithe ná a ithe, tá sé uafásach," is fearr a bheith ina n-aonar ná cumarsáid a dhéanamh leis an éagothroime.

Smaoinigh ar lá atá inniu ann féin an aphorism, agus an chinniúint cheann a húdair.

Cé a dúirt na focail seo?

Na focail "Tá sé níos fearr a bheith ag súgradh ná mar atá ann, tá sé sin uafásach," is fearr é a bheith ina n-aonar ná i measc daoine neamhionannaithe "le peann an fhile Oirthir Oile Khayyam cáiliúil an Oirthir.

Tháinig sé as na Persia, bhí cónaí air thart ar mhíle bliain ó shin, ghlac sé féin mar mhhatamaiticeoir cáiliúil agus ar réalteolaí. I rith a shaol, scríobh Omar Khayyam quatrains ghearr, ar a dtugtar rubai.

Sna véarsaí seo léirigh sé a fhealsúnacht saoil. Mar fhile de chultúr na hIoslamach, níor roinn sé cuid d'fhorálacha doctrinal an reiligiúin seo: bhí sé skeptical faoi phlean dhiaga Allah, bhí sé ag iarraidh a bheith ag féachaint air, ag féachaint air féin samplaí de éagóir agus de bharr.

Fealsúnacht an fhile Oirthear

Ina seasamh saoil, is dócha go mbeidh sé gar do figiúirí an Renaissance a rinne iarracht lena saol ina iomláine chun ceart an duine a chruthú chun a gcinniúint féin a thógáil agus an domhan timpeall orthu a athrú.

Go dian, fuair na dánta ó Omar Khayyam cineál "dara breith" i saol an Iarthair, nuair a bhí an ceann de na filí an iarthair aistrithe go Béarla ag an gcéad chéanna. Buíochas le hús a bheith i pearsantacht an údair Peirsis i bhfad i gcéin, rinneadh a chuid éachtaí matamaiticiúla agus réalteolaíocha a athscrúdú, agus is é sin an fáth go bhfuil aithne ag duine ar bith faoi leabhrán an litríochta ar an duine seo.

"Tá sé níos fearr a bheith ag ithe ná a ithe, tá sé uafásach": níos fearr, casadh sé, go ceann? Cad a chiallaíonn an abairt seo?

Tá ruby beag O. Khayyam, a léiríonn go gcaithfidh tú do chiorcal cairde a roghnú go cúramach, gur ábhar conspóideach é ar feadh i bhfad. Tar éis an tsaoil, is duine sóisialta é an duine, tá sé ina chónaí i dteagmháil lena chineál féin, agus is minic a bhíonn uaigneas inghlactha dó.

Cén fáth go dtugann an file antiquity uaigneas mar oileán sábhála an chuid eile do gach duine againn?

Déanfaimid iarracht an cheist seo a fhreagairt.

Tabhair faoi deara linn go bhfuil aincheist loighciúil ag an dán seo (mar obair fhealsúnachta fíor): "a bheith le duine uafásach" nó "a bheith ina n-aonar" (luaitear an líne deireanach den dán: "Níos fearr ná duine le duine ar bith").

Ar ndóigh, is fiú an rogha eile: conas cumarsáid a dhéanamh leo siúd nach dtuigeann tú agus a thuigeann tú riamh, an bhfuil sé níos fearr fanacht i dtost agus ag smaoineamh? Tar éis an tsaoil, is é an rogha seo is fearr do gach duine, nach bhfuil sé?

Uaireanta déantar cúisiú ar O. Khayyam go bhfuil an iomarca arrogance, mar gheall ar a chuid frása: "Is fearr gan gan súgradh ná mar a itheann, cad atá uafásach", níos fearr ná mar a dhéanann duine ar bith. Cad é atá ann? An bhfuil an file ag iarraidh dúinn staonadh ó bhia?

Níl, is dóichí a mhúineann sé dúinn maidir le hinfhaisnéis i mbia (a bhfuil an-ábhartha againn i gcoitinne dúinn, daoine an 21ú haois). Is fearr a chothú ná bianna a ithe le GMOanna, is fearr staonadh ó bhia ná earraí a ithe ó McDonald's.

I mbia agus i gcairde a roghnú caithfidh tú a bheith beachtach, ní bheidh tú ag fanacht le tinneas tromchúiseacha agus ní dhéanfaidh daoine atá in aice leat bualadh le tamall deacair.

Fós, tá an file ceart. Agus is é seo eagna ag teacht ó dhoimhneas na haoise.

Cé chomh práinneach is ea eagna an Oirthir inniu?

Sleachta Wise Tá agus nathanna i gcónaí ábhartha - agus 1,000 bliain ó shin, agus sa lá atá inniu, san aois seo na teicneolaíochta ríomhaireachta. Is duine fós an duine, dá bhrí sin, gheobhaidh bruscair ciúin O. Khayyam a léitheoir i gcónaí. Agus inár n-am, nuair a mheastar go bhfuil ráitis ghearr i bhfad níos fearr ná saothair ildhíola Tolstoy agus Dostoevsky, fiú níos mó.

Mar sin, léigh an file Peirsis básach agus taitneamh a bhaint as a chuid oibre! Agus is tábhachtaí fós - ciorcal de chairde fíor a chuardach a thuigeann agus a thuiscint duit féin.