Secularization an chultúir sa naoú haois XVII. Leathnú na ceangail chultúrtha leis an Eoraip

XVII haois - tréimhse ina haghaidh an idirthréimhse náisiúnta stair agus cultúr. Tá an tréimhse a mheastar a bheith ar an am. Sin nuair a foirm ár dtír an cúlra do leasuithe ar an Peter cáiliúil. An chomhpháirt is mó de phróiseas seo - an secularization an chultúir.

Forbhreathnú ré

Is é an t-am iomchuí suimiúil an am sin, a léiríonn go soiléir go bhfuil na leasuithe Peadar ní raibh mé teacht chun cinn as áit. Bhí siad iarmhairt nádúrtha go léir le forbairt roimhe na tíre. I dtaca leis seo, is é an chéid staidéar suntasach mar gheall le linn na tréimhse ama go raibh athruithe bunúsacha i mbeagnach gach réimse den saol poiblí. Na hathruithe difear pholaitíocht, eacnamaíocht, an tsochaí. Lena chois sin, tá an Rúis tagtha go mbeidh ról suntasach agus infheicthe sa chaidreamh idirnáisiúnta san Iarthar na hEorpa. Dá bhrí sin, ba cheart secularization an chultúir a chur san áireamh i gcomhthéacs na nuálaíochtaí thuasluaite.

Na treoracha is mó d'fhorbairt

Sa naoú haois roimhe seo, occupies reiligiún an áit i stair agus ealaín na Rúise. Rialtas, an tsochaí, tá oideachas a shainmhíneoidh sé féin, rud a d'fhág marc suntasach ar an saol agus smaointe na ndaoine. Mar sin féin, sa naoú haois XVII, treocht nua forbartha: leathnaithe naisc le Iarthar na hEorpa, agus mar sin inár dtír, leaked éachtaí coigríche. ciorcail Cuireadh oideachas den tsochaí thosaigh suim in eolas tuata, eolaíocht, cultúr agus, ar deireadh a thaispeáint, chun an bealach Eorpach na beatha.

é seo go léir tionchar an-suntasach ar an saol ó lá go lá ar an daonra na Rúise. treo eile na forbartha, atá ainmnithe ag an tráth iomchuí - tá sé seo le treocht a fháil ar iasacht na príomhéachtaí agus nuálaíochtaí ó thar lear. Ar dtús raibh sé seo déanta ach amháin ag teacht rialóirí Muscovite dlúth agus aristocrats feiceálach d'fhéadfadh a acmhainn a cheannach earraí eachtracha daor. Tá líon na ndaoine den sórt mall ach go seasta ag fás. An tsraith beag agus ina dhiaidh sin tháinig chun bheith ina tacaíocht don Peadar I linn dó nó di leasuithe.

réamhchoinníollacha le haghaidh athraithe

Tá secularization an chultúir chun cinn mar thoradh ar an bhforbairt sin roimhe seo ar fad ar stair na Rúise. Is é an bhfíric go fiú sa Mheán-Aois, na prionsaí na Moscó cuireadh Gall a cúirte don fhoirgneamh, chomh maith le dochtúirí, ceardaithe, ceardaithe agus ealaíontóirí. Is sampla buailte leis an gcuireadh Ivan III ailtire cáiliúil Iodálach Arastatail Fioravanti struchtúir in aice láimhe Ardeaglais na Deastógála i Moscó Kremlin. Sampla eile - obair na péintéir Gréige cumasach Feofana Greka sa Rúis.

I gcásanna den sórt a bhí an chóireáil am a bhaineann le máistrí coigríche annamh. Mar sin féin, go raibh siad nochtadh. Gcéad dul síos, tá muid ag caint faoi an claonadh na sochaí na Rúise leis an iasacht de thaithí Iarthar na hEorpa. Dara dul síos, tá sé tagtha chun ina réamhriachtanas le haghaidh cibé fheiniméin an secularization an chultúir.

scéalta Teaghlaigh

Tá Litríocht an 17ú haois le feiceáil go soiléir ar an treocht i dtreo dul i bhfód eolais agus éachtaí sna healaíona saolta. Ós rud é go raibh, tráth ábhartha bhí seánraí nua, a bhfuil cuspóir a bhí ní amháin a mhúineadh, ach freisin le siamsaíocht ar an léitheoir. Sa chás seo, ar an áit is mó go bhfuil an duine daonna, ar a mian agus an fonn a fháil amach romhainn sa saol, a bhaint amach shuíomh áirithe. Áirítear ar na seánraí an finscéal mar a thugtar air baile. Tá a chuid samplaí oibreacha, "An Tale na Savva Grudtsyn", "A Tale de Mairg agus misfortune" agus daoine eile. A n-gné ná gur dhírigh siad ar an íomhá carachtair carachtair neamhionanna a chur, a sciar deacair ar na fadhbanna an tsaoil. Agus, níos tábhachtaí fós, na húdair a bheith ag tabhairt aird i bhfad chun na tréithe pearsanta na haisteoirí.

aoir

Is Litríocht an 17ú haois suimiúil ag an bhfíric go raibh sé déanta ag an aoir. Údair ar bhealach sách scéal ridiculed na lochtanna maorlathas comhaimseartha. De ghnáth, tháinig an ábhar greann n-oifigeach, breithiúna, breabaireacht agus embezzlement. I measc na n-oibreacha is cáiliúla ar an seánra a d'fhéadfadh bheith ar a dtugtar "An Tale na cúirte Shemyakin", "A Tale de Ruff Ershoviche" agus daoine eile. Léiríonn an cuma na n-oibreacha den chineál seo go bhfuil an cultúr na Rúise isteach le céim nua forbartha. Ba é an nádúr tuata an litríocht le feiceáil. Agus labhair sé mar gheall ar athruithe tromchúiseacha sa Chonaic poiblí.

oibreacha stairiúla

Rinneadh ceiliúradh an tús an chéid ag turraing uafásach don tír. Smoot, coups dynastic, bagairtí gabhála stáit ag na Polannaigh, faoi chois an dynasty - go léir shocked, tionchar mór ag tuairim an phobail. Daoine a thosaigh go gníomhach a thuiscint cad a tharla. Go leor croinice agus údair i gcuid scríbhinní iarracht chun teacht ar an chúis an tubaiste ar scála mór a shocked an stát Moscó. Tá na hiarrachtaí a thuiscint agus a thuiscint cad a tharla agus a thaispeáint athruithe tromchúiseacha i tuairimí ciorcail oilte. Intleachteach thosaigh chun anailís a dhéanamh ar na hathruithe a tharla sa tír. Mar sin, seánra nua de scéal stairiúil, thiomnaítear don Am na dTrioblóidí ( "A Tale de 1606").

Athrú ar an domhan

Daoine i gcultúr an chéid XVII - tá sé ar cheann de na fadhbanna bunúsacha chun tuiscint ar an cheist maidir le cad a bhí an spreagadh chun athrú ar an ealaín na tíre sa tréimhse faoi staidéir. Ós rud é go na ciorcail oideachas na sochaí bhfuil suim acu go mór le heolas tuata. Go leor ríthe i dteagmháil Michael agus ghlac Alekseya Romanovichey thar an bainte amach ag Iarthar na hEorpa. Ach freisin sa timpeallacht uirbeach agus an pobal léitheoireachta bhí suim acu i litríocht tuata, a bhí chomh maith le comhartha soiléir ar na hathruithe atá ag tarlú.

Daoine i gcultúr na n-amanna nua-aimseartha a tar éis éirí níos mó ar oscailt do seánraí tuata agus siamsaíochta. Bhí suim acu i amharclann, scéalta, aoir siad. Tá céatadán de dhaoine aonair a léamh i gcomparáid leis an t-am roimhe sin. Líon na leabhair níos mó, thosaigh priontaí scaipeadh. Ag an chúirt stáitse léiriúcháin amharclainne. Gach seo táscach de athrú tromchúiseach i an dearcadh an ré, a bhí mar bhunús idé-eolaíoch do na leasuithe Petrine sa naoú haois seo chugainn.

An chuid is mó athruithe tréith

Tá an cultúr an 17ú haois a bheith ina chéim ullmhúcháin d'fhorbairt an ealaín aristocratic agus uasal faoi Peter I. I sé go bhfuil seánraí nua i ngach réimse den cruthú ealaíonta. Mar shampla, parsuna forleathan - portráidí de na ríthe agus daoine cáiliúla eile nach raibh a pas na cosúlachtaí, áfach, tá seánra nádúr tuata. Ba athrú suntasach ar an bhfíric go ndearna go leor daoine den uaisle ar shiúl ag só-earraí an iarthair na hEorpa, nach raibh ann roimhe seo. Dá bhrí sin, an neas Sophia - Vasily Golitsyn - eagraithe ina rud éigin Ard-Mhéara cosúil le bailiúchán na n-earraí daor a allmhairítear ó thar lear. ar choinníoll go leor iad féin le leabhair agus leabharlanna. Tá na hathruithe seo réitigh sé an bealach do comhshamhlú de chumann oideachas na healaíne an Iarthair.

suíomh sóisialta

An cultúr an 17ú haois a forbraíodh i ndáil dlúth leis na hathruithe polaitiúla ginearálta sa tír. Ós rud é go an tráth ábhartha, soiléir tá claonadh suntasach a fháil ar iasacht smaointe chun cinn agus éachtaí an Iarthair. Mar sin féin, nach bhfuil na hiasachtaí a fuarthas fós den sórt sin a bhfuil raon feidhme ginearálta, mar atá sa chéad seo chugainn. Ach ar an bhfíric a bhí go leor nochtadh. Mar shampla, chonacthas athruithe i réimse míleata, mar atá le leagadh amach an chéad Romanovs suas seilfeanna nua na samhla Iarthar na hEorpa. De réir an staraí cáiliúil S. M. Solovova, ag an am seo, "na duine le chéile ar an tsráid", ie. E. Gach ceann de na tíre is níos aibí chun athraithe agus athchóirithe.

litearthacht

Ba iad na réimsí an chultúir, inar tharla na hathruithe, mar a leanas: litríocht, péintéireacht, ailtireacht. Réasúnta litríocht pléite cheana féin. Ba chóir é a chur leis ach amháin go bhfuil i ré staidéar leathadh litearthacht sa tír. Go háirithe a fhoilsiú go gníomhach leabhair ábhair shibhialta: primers, leabhair ghramadaí. Lena chois sin, osclaíonn sé an scoil go rialta. I measc iad, an Slavacha-Gréigis-Gaeilge Acadamh, atá anois ar cheann de na hinstitiúidí is cáiliúla oideachais sa Rúis.

Na hAmharcealaíona

An phéintéireacht freisin tháinig athrú. An próiseas secularization an chultúir agus an réimse seo i dteagmháil léi, tá an méid a pléadh cheana féin thuas. Ba chóir é a chur leis go raibh roinnt athruithe iconography. Mar aon leis na litreacha Canonical traidisiúnta, thosaigh ealaíontóirí a bhaint as a bhfuil bainte amach na healaíne an Iarthair. Mar shampla, stíl fryazhskie. Gníomhaíochtaí péintéirí stiúir Armory. Agus an t-údar is cáiliúla, ba péintéir Simon Ushakov.

tógála

Athruithe haois difear freisin réimsí an chultúir, mar ailtireacht agus an amharclann. Sa naoú haois XVII, thosaigh an isteach ar ndiaidh na hamanna trioblóideacha na tógála imeachtaí cloiche. Tá sé cosc le eaglaisí i tent-stíl a thógáil, mar a bhí sé difriúil ó na Byzantine. Tógadh temples le cúig domes i bhfoirm oinniún. Tá stíl nua: an mar a thugtar air Naryshkin Bharócach. Is é an ghné ar leith le húsáid dathanna dearg agus bán, chomh maith leis an saibhreas ornáidí. Secularization ar chultúr na Rúise ag an tráth ábhartha chun a thaispeáint go bhfuil an méadú na tógála sibhialta. Is iad na séadchomharthaí is cáiliúla an Pálás Terem sa Kremlin, seomraí na ceannaithe 'agus foirgnimh eile.

nua-breathnú

An t-athrú bunúsach ar stíl i gcuma leith de ghnáth go flaitheas Peter I. Tá sé in áit harsh agus rinne cruth eccentric a chúirt agus go léir na huaisle chaitheamh gúna Iarthar na hEorpa, shave a n-féasóga agus d'ordaigh na mban a ghléasadh i finery a bhí i vogue ag fashionistas coigríche. Mar sin féin, tá éadaí 17ú haois ndearnadh roinnt athruithe. Mar sin, d'fhéadfadh ag an gcúirt na réamhtheachtaithe Chéad Impire fheiceáil cheana féin ar an uaisle i costumes na Gearmáine. Golitsyn Cloítear leis an bhealach réamhluaite Iarthar na hEorpa.

luach tréimhse

Stair na chultúr na Rúise comhdhéanta conventionally chéimeanna éagsúla: an tréimhse ársa, an Prionsa, an Rus meánaoiseach, ar feadh i nua, XIX haois, an Sóivéadach agus an chéim nua-aimseartha. Sa liosta de na aois staidéar occupies áit speisialta, ós rud é bhí sé ina chéim ullmhúcháin chun athrú ó bhonn ar Peter I. Le linn an ama, na coinníollacha atá i dtreis maidir le formheas an eolais secular san eolaíocht agus cultúr. Tá roinnt taighdeoirí fiú claonadh chun leathadh smaointe Enlightenment inár dtír. Secularization de chultúr na Rúise sa 17ú haois tionchar gach réimse den saol. Agus is é sin a difríocht bhunúsach as an ealaín roimh ré am ar fad, tá eolas sporadic agus secular nuair a bheidh an iasacht ar ghnóthachtálacha agus nuálaíochtaí Iarthair curtha forbairt déanta an-lag.

Cuir i bhforbairt uile-Eorpach

An domhan an chultúir lena éagsúlacht uile go fóill athruithe líne ginearálta. Ag tús an teagmhais difear a bheith acu go domhain reiligiúnach. leathann Faith gach gné den tsochaí agus sainmhíniú a saintréithe. Ach de réir a chéile sna healaíona agus Chonaic sóisialta seeps eolas tuata, a athraíonn an dearcadh na ndaoine. San am céanna an máistrí reiligiún ceannasach Tá tús a thaispeáint níos mó spéise sa duine daonna, na hábhair imní worldly.

Sa meas, cultúr agus saol laethúil an 17ú haois sa Rúis ritheadh an cosán céanna na forbartha, agus go bhfuil na tíortha Iarthar na hEorpa. Mar sin féin, in ár staid Chonaic creidimh atá fós ag brath go mór ar an saol sóisialta, polaitiúil agus cultúrtha. An bhfíric go bhfuil i dtíortha Iarthar na hEorpa thosaigh a scaipeadh eolas secular cheana féin sa XII-XIII na céadta bliain. Agus inár dtír ach amháin sa tréimhse atá faoi chaibidil. I dtaca leis seo, creidimh agus sna céadta bliain seo a leanas i seilbh áit fheiceálach sa tsochaí.

Caidreamh leis an Iarthair

Ag an tráth ábhartha a leathnú naisc Rúise leis an Eoraip. Thosaigh máistrí coigríche a imirt ról mór i bhforbairt chultúrtha na tíre seo. Mar shampla, bhunaigh deartháireacha Gréagaigh an cáiliúil na hEaglaise-Gréigis-Gaeilge Acadamh. Simeon na Polotsk, Belarussian-rugadh, Bhí ról mór i scaipeadh an oideachais ag an gcúirt ríoga. Chuir sé le forbairt na litríochta agus filíochta.

Le linn an chéid seo, tá ár dtír a thagann go mbeidh ról suntasach ag an leibhéal idirnáisiúnta, a bheith ar an comhrialtas na stáit an Iarthair. Mar shampla, ghlac an Rúis páirt sa Chogadh Tríocha Bliain '. Bhain sé seo i bhfeidhm ar an saol polaitiúil na tíre, a bhraith cosúil le cuid den spás hEorpa. Athruithe ar an dearcadh, ní hamháin ar taispeáint an beartas cultúrtha agus oideachais, ach freisin i saol laethúil. Agus fiú na héadaí ar an 17ú haois testified ar an bhfíric gur bhraith na ciorcail oideachas na sochaí dúspéis aige féin i gcuid comharsana.

cultúr traidisiúnta

In ainneoin na héachtaí, d'fhan an ealaín na Rúise in áit coimeádach. Cé go bhfuil go leor a glacadh a bhaint amach tíortha Iarthar na hEorpa, de pháirt thábhachtach den tsochaí reacted mar sin féin an-diúltach nuálaíocht baile agus éagsúil do novelties coigríche. Ní nach ionadh, measadh leasuithe Pheadair mar rud eachtrach agus eachtrannach le spiorad na Rúise. Dá bhrí sin, sa chiall seo, ba cheart an secularization an chultúir labhairt leis na forchoimeádais agus go han-chúramach.

Na hathruithe a tharla sa tsochaí, gan amhras, tailte a thabhairt ar an céim ar leith, tréimhse thábhachtach d'fhorbairt a thabhairt. Ach níor chóir dúinn neamhaird a dhéanamh ar an bhfíric go bhfuil i gcultúr na Rúise go leor Choimeád traidisiúnta, uathúil di gnéithe. Is é an chéad, ar ndóigh, a thagann chuig an domhan daonna. Ag cur thar an éadaigh, faisean, go leor ciorcail den tsochaí fhan mar sin féin dílis don sean-nósanna, traidisiúin, nósanna. Tá sé seo go háirithe go soiléir ba léir le linn na reign na Peter I. Rí bhí chun aghaidh a bhfreasúra in aghaidh ó na boyars, a bhí toilteanach glacadh a chuid nuálaíochtaí. Mar sin féin, an chéad impire na fuair cos isteach i measc iad siúd cloí leis an pholasaí rapprochement leis Iarthar na hEorpa.