Prince Myshkin tréith. Sa chás Prince Myshkin ar Nastase Filippovne fhoghlaim?

Tá sé Creidtear go nach bhfuil laoch fíor dearfach suimiúil. An bhfuil sé seo fíor? Is ea agus uimh. Go deimhin, is iad na "Laoch" le ceannlitir minic beagán saorga. A chuid smaointe agus gníomhaíochtaí, amhail is dá mbeadh an speictream iomlán na shades de bán - ó sneachta-bán le uachtar, breá glan agus saor ó fala, éad agus díoltas. Gan ar an láthair amháin dubh: Conas is féidir sin?! Ar an láimh eile - an íomhá de Prionsa Myshkin san úrscéal F. M. Dostoevskogo "An Idiot". Ní féidir leat, nó in áit, go bhfuil sé dodhéanta a aithint dó - "go dearfach álainn", "Prince-Críost", mar a ghlaoigh sé é an t-údar féin - uninteresting nó unreal agus bréagach. A mhalairt ar fad, a metamorphosis iontas: an Prionsa - nach é seo an laoch samhailteach, ní carachtar liteartha, agus cheana féin ag duine ina gcónaí le cinniúint tragóideach uathúil, ró-iontach do shaol na paisin neamhrialaithe agus selfishness.

Na protagonists

An protagonist an úrscéal "The Idiot", Prionsa Myshkin (an íomhá ar saintréith de chuid deora, etc.), Meastar go bhfuil ceann de na híomhánna is tábhachtaí sna hoibreacha de F. M. Dostoevskogo agus ar litríocht an domhain ina iomláine. In sé den tuairim i gcónaí ar an láthair Críost. Devoid de gach selfishness, bród, endowed le cumas suntasach chun briseadh isteach ar an doimhneacht an-an dúlra agus ar an anam an duine, is é an Prionsa is dócha nach bhfuil an idéalach atá le saothrú, agus an priosma ag dul trí a bhfuil, agus domhanda ábhar wobbly, agus na daoine a bhfuil go léir a gcuid buntáistí agus na míbhuntáistí, agus go léir na coincheapa agus na coinbhinsiúin a úsáid againn a bheidh faoi threoir i saol, is féidir le fáil ar mhodh eile.

Tá sé aon eisceacht agus protagonist eile den úrscéal - Nastasya Filipovna. Sa chás Prince Myshkin fhoghlaim siad faoi Nastase Filippovne? Níos mó ar an níos déanaí ... chonaic sé í den chéad uair ar chárta grianghrafadóireachta. súile Prionsa feiceáil ansin bean na háilleachta urghnách: súile dorcha, bottomless, forehead goradh ar an duine - a paisean agus ag an am céanna a arrogance áirithe. Bhfuil sí cosúil leis? Gan amhras! Ach tá sé ina dhuine iontach, ag dul arís tríd an lionsa trédhearcach a anam, tá sé athraonadh ar bhealaí gan choinne. "An cinniúint an bhean, - a deir sé - ní as an gnáth, mar gheall ar fhulaing sí go leor de fulaingt, duine sásta, ach terribly bródúil." Agus amhail is dá mba a réamh-mheas deacracht, deir sé: "Dea-má tá sé Tar éis an tsaoil, más rud é go maith, go mbeadh sé a bheith sábháilte!"

Sa chás go fhoghlaim Prince Myshkin faoi Nastase Filippovne

An deireadh mhí na Samhna. Thaw. Train "Petersburg-Vársá" ar gach sorcóirí druidim an chaipitil ó thuaidh - St Petersburg. In iompar tríú rang ar gach dá paisinéirí a bhí i gcoinne a chéile. Dírítear aird ar a paisinéirí resemblance iontas randamach: beirt daoine, óg, 26-28 mbliana, nach bhfuil níos mó solas, nach bhfuil cóirithe araon sa bhealach agus tá an dá "aghaidheanna go leor iontach."

Mar sin féin, tá nochta freisin unseen go dtí seo agus an codarsnacht eatarthu. Tionóladh an chéad cóirithe ó chroí roimh, gruaig beagnach dubh, leis na súile beag ach fiery agus sotalach, cuma smug. An dara "cuireadh iallach a bhogadh go léir an taise ar a dhroim izdrogshey oíche Samhain Rúisis." Bhí sé Ruddy, a shúile ollmhór, gorm, ag stánadh agus adh. Níl níos mó ainmneacha á labhairt os ard, agus fuair sé amach go tobann polaraíocht idir an dá carachtair comhbhrúite do na sainmhínithe ar "dorcha-haired" agus "cothrom" a neartaíonn agus táthar ag súil a dtodhchaí chaidreamh "Bráithreachas-fuath."

Níorbh fhéidir fateful pobal-gcodarsnacht pas, agus tar éis tost fada idir phaisinéirí sásta a bheith páirteach sa chomhrá, ar lena linn a d'oscail a n-ainmneacha - Parfen Rogozhin agus Prionsa Myshkin, agus an t-ainm na mná - Banphrionsa Barashkova ceapadh a imirt ar an ról atá ag chatalaíoch, luasaire toradh tragóideach . Agus anois, go mion, i gcás ina Prince Myshkin ar Nastase Filippovne fhoghlaim.

Stair Parfen Rogozhin

Tharlaíonn sé go raibh cúig sheachtain ó shin Rogozhin, mar an Prionsa féin anois, gan ach ceann amháin snaidhm ó athair go Pskov aintín don mháthair ar siúl ar shiúl. Tá sé díreach agus slog sa teas, agus a thuismitheoirí a fuair bás idir an dá linn. Ná lig sé sin a n-heels bheadh, a bheith anois ar an áit an éagaigh. Cad is angered sé air sin?

Tharla sé trí bhean uasal, de banphrionsa chineál - Nastasyu Filippovnu ... Lá amháin, ag rith tríd an Prospekt Nevsky, chonaic sé í, Nastasya Filippovna, as a théann an siopa amach, go mall, bród, agus suíonn i iompar. Ag an nóiméad an-, agus "adhain" air. Thóg sé calaoiseach óna athair deich míle, chuaigh aon áit gan féachaint díreach isteach sa siopa Bhéarla, tá le gach rud agus thóg péire de pendants Diamond. Cad, ansin, faoi na cosa de dó go raibh os a chomhair, go bhfuil na taobhanna - rud ar bith nach bhfaca sé agus nach bhféadfadh sé cuimhneamh orthu. I ndiaidh chuaigh siad le cara, Zalozhevym, ceart suas go dtí di agus, gan sounding láimh an bosca, d'iarr a ghlacadh ar láimh ón Uas soblagovolitelno Rogozhina. Léirigh sí, vzgyanula, grinned agus glacadh leis an bronntanas. Tuilleadh - níos ceo, mar gheall ar an fear marbh, Simon Parfonych, nach bhfuil na mílte de dheich, agus deich Rúbal ó solas szhivot, agus ní bheidh spártha a mhac féin. Cad atá le déanamh? Anseo nó téigh go dtí drown, nó DORU a thabhairt. Chinn le déanaí - ghlac mé fiche Rúbal, agus teitheadh go Pskov, agus ansin - i dtithe tábhairne, ach i easpa mothú bréag ... Sin an áit a d'fhoghlaim Prionsa Myshkin ar Nastasia.

Cad iad na cumais sheilbh aige Prince Myshkin

Cheana féin sa chéad chaibidil shonróidh cineál agus saintréithe na príomhcharachtair, agus sholáthair an príomh-smaoineamh ar an t-údar: Prince Myshkin agus Parfen Rogozhin - an personification an dá thaobh eile den mothúcháin céanna - grá. An Chéad - tá sé seo grá Críostaí, thar aon rud eile, spioradálta, uile-pervading, uile-forgiving, gan súil comharaíochta. Dara - paisean unbridled, mar an gcéanna uile-pervading, ach rud ar bith a logh.

motives Evangelical

Dá réir sin an íomhá ar an Prionsa agus - "Prince-Críost." Cad iad na cumais seilbh Prince Myshkin? I sé ionchollaithe sí an smaoineamh FM Dostoevsky faoi fhear iontach, in ann ar fud an domhain t-ábhar a bhrú a gcuid pearsanta "I" agus chun grá a chomharsa, de réir an aithne Chríost mar é féin, a thabhairt ar a "mé" eile gan iarmhar le smaointe íon ach amháin ar mhaithe a shlánú. Mar sin féin, den sórt sin iontach is féidir ach amháin mar bhronntanas ó Dhia agus ní féidir a cheannach cumas meabhrach. Is féidir, i gach duine ó bhreith a leagtar ar an Críost, ach nach bhfuil sé ar fad-ag glacadh. Manifests sé féin in imthosca éagsúla, ach leis saol eile, gach a chuid fórsaí freasúla do fheictear Dé. Na rudaí deimhnithe ag an ardán nuair a théann Prince Myshkin i mbun plé le carachtair áirithe.

An chéad rud a rinne sé i gcónaí - trua agus wariness. "Idiotishka!" - dúirt siad. Ach ní raibh an Prionsa ina amadán naofa sa chiall litriúil an focal. Sea, chonaic sé agus a thuiscint, ach ní raibh aon náiriú ná insults. Is ea, is é an fear mór, ach nach bhfuil údarás thar a Go bunúsach, thar a n-cinniúint, níos mó ná sin go léir casta agus contradictory, go ndéantar é sin Dia. Agus leagan sé i Críost agus an Antichrist. An deireanach - tá sé seo fíor ag an am céanna an fórsa síoraí dorcha, insolent, ciniciúil agus go drochbhéasach, tá sé nochta, agus revel i n-sinfulness: "Féach an bealach ar fad tá mé!" Is Críost adh, ní dul i mbun ndíospóid, ní scream agus ní chruthú a superiority. feitheamh leis na deamhain go leor nateshatsya. "Mura bhfuil tú, mar a fheictear anois. Ach tú riamh a fhios d'fhéadfaí é a! "- arsa an prionsa Nastase Filippovne. Agus nach bhfuil sé i ndáiríre go bhfuil an méid ag baint mar - vengeful, éadrócaireach agus dissolute, áfach, cosúil le na cinn eile. Agus anseo a thagann an rud iontach: creideamh, creideamh fíor i fear, ina chreideamh Dhiaga gan scáth bród agus a chiontú go, Sracfhéachaint, stopann focal gach cineál farasbairr, agus casadh dorcha chun solais. Ceart go leor? Níl, ach ar feadh nóiméad. Ach, a Thiarna, cén nóiméad!

Bhí Prionsa luach amadán naofa nó "leathcheann" scatty. Sé "chuaigh a rá i breithe agus fós focal rúnda atá i bhfolach i gcroílár" agus "go han-tapa agus go muiníneach enchanting" agus labhair ó chroí agus go fial, selflessly agus paiseanta. Agus beidh sé chomh luath agus go macánta shín, laistigh de nóiméad nó grá, trí iarraidh ar gach uile bhealach a labhairt dó is é cheana féin suas chun ionchais, cheana muinín muid dó rúin, phóg a lámh agus confessed. Epanchins damsel Bródúil, wheeler ginearálta Lebedev, Hippolytus, swindler infamous Doktorenko, impostor unwitting Burdovsky, caillte "gach comhartha na morálachta" Keller, etc. - Tá gach a bhuíochas sin do Prionsa amháin, agus ní raibh ach ina láthair le fáil sa Críost é féin. Ar an drochuair, "gach ceann acu do dhaoine predobrye Comic", mar gheall ar taobh amuigh ar an Soiscéal, gan flaith, fuair siad arís iad féin mar an gcéanna: tá siad ar fad mar an gcéanna shárú trí bród, eagla, uaillmhian, dochar agus saint.

éifeacht inbhéartach

Níféidir dhiúltú agus an tionchar droim ar ais "an domhan saolta," tá cónaí ar an Prionsa. Sea, sé ag iarraidh a bheith - agus é sin gan dabht! - an croí, cothromaíocht, in ann a thaispeáint, a eagrú, a réiteach agus a bheachtú, ach ag an am céanna saibhir, saol eachtrúla agus rug sé. Sé longs as a cuid agus ar feadh tamaill, cé go an-ghearr, sé thiocfaidh chun bheith ina gníomhaí rannpháirtí. Dá bhrí sin, touching, te agus go hiomlán caidreamh lyricism idir an Prionsa agus Aglaya a fhorbairt i rud éigin níos mó - "beagán beag bhí sé terribly sásta," ag fágáil taobh thiar a eagla daveshny agus amhras, agus ar feadh nóiméad is cosúil - tá sé súil leis le fada salvation! Ach ní raibh an rannpháirtíocht a bheith ...

Agus tá sé nach bhfuil galar Prionsa titimeas nach Nastase Filippovne, Rogozhin nach agus nach bhfuil fonn boundless a shábháil dó agus go léir, in áit - iontu, ach tá siad - ach an barr an iceberg. Faoi é cholún uisce dorcha i bhfolach ar shlí eile - an míchumas a bunúsach a chur ar fáil, agus dá bhrí sin athrú ar an chinniúint. Cén chaoi a bhféadfaí Ní Prince Lev Nikolayevich (go dtí an gceist faoi conas a ainm Prionsa Myshkin) a athrú ar an domhan timpeall, agus ní fhéadfadh an saol a athrú. an raibh an Prionsa ar an eolas é? Is ea. A bheith i gcroílár na cineálacha casta agus paisean marfach, tuigeann sé go raibh an bás sin go léir lena ceangailte leat a cinniúint, agus tá sé é féin ar tí tarlú. Gach is féidir leis - a Bow roimh fulaingt, glacadh le cinniúint - plean Dé, mar go fírinneach ceart, agus selflessly a roinnt leo a n-cinniúint - b'fhéidir tá sé ina crá beagán níos éasca. Unbearable ordeal, meabhrach anguish agus báis, an ceann láimh, a chruthú atmaisféar tiubhaithe de hopelessness, agus ar an taobh eile - atá riachtanach, chun iad ina n-aonar atá le fios gnó Dhia, aiséirí agus immortality. Agus anseo táthar den tuairim mar áthas inexpressible, emotion agus inspioráid - anseo tá sé fhírinne dothuigthe! - agus domhain agus, d'fhéadfadh duine a rá, béile sublime. Antichrist é ag streachailt le Dia, agus an catha eternal - an anam na ndaoine ...