Omar Khayyam: A Beathaisnéis. Omar Khayyam: fíricí spéisiúla

Rugadh Omar Khayyam, beathaisnéis ghearr a chuirtear i láthair sa pháipéar seo, i Nishapur 18 Bealtaine, 1048. Nishapur atá suite in oirthear na hIaráine, i gCúige cultúrtha Khorasan. Bhí sé seo chathair an áit ina bailíodh an aonach a lán daoine ó réigiúin éagsúla na hIaráine agus fiú ó thíortha comharsanacha. Lena chois sin, tá Nishapur mheas ar cheann de na hionaid is mó cultúrtha an t-am san Iaráin. I gcathair ó ghníomhaigh an 11ú haois madrasas - scoileanna de chineálacha mheánoideachas. I gceann acu a ndearna sé staidéar agus Omar Khayyam.

Baineann beathaisnéis i Rúisis aistriúchán ar ainmneacha dílse. Uaireanta, áfach, tá an léitheoir ag teastáil agus an leagan Béarla, mar shampla, nuair is gá duit chun ábhair fháil i mBéarla. Cén chaoi a bhféadfaí aistriú: "Omar Khayyam: A Beathaisnéis"? "Omar Khayyam: beathaisnéis" - an leagan ceart.

Óige agus adolescence Khayyam

Ar an drochuair, níl eolas mar gheall orthu go leor, le faisnéis maidir leis an saol na ndaoine cáiliúla go leor na n-amanna ársa. Beathaisnéis an Omar Khayyam i óige agus adolescence marcáilte ag an bhfíric go raibh cónaí air i Nishapur. An bhfuil aon eolas mar gheall ar a chlann. mar atá a fhios agat Ciallaíonn Leasainm Khayyam,, "máistir puball", "campers". Ligeann sé seo taighdeoirí a dhéanamh ar an toimhde go raibh a athair an t-ionadaí na ciorcail ceardaíochta. An teaghlach, in aon chás, tá na acmhainní leordhóthanacha a thabhairt a mhac oideachas réasúnta.

Oideachas marcáilte a shaol ina dhiaidh sin. Omar Khayyam fhoghlaim den chéad uair eolaíocht i madrasas Nishapur, a raibh aithne ag an am mar institiúid aristocratic, a ullmhaíodh don tseirbhís phoiblí na n-oifigeach ard. I ndiaidh lean sin Omar a chuid oideachais i Samarkand agus Balkh.

-Eolas a fuarthas Khayyam

Úinéireacht sé ar éagsúlacht na heolaíochtaí nádúrtha agus cruinn: céimseata, matamaitic, réalteolaíocht, fisic. Omar freisin go sonrach staidéar stair, koranovedenie, theosophy, fealsúnacht agus sraith na n-eolaíochtaí philological, a bhí mar chuid de choincheap an oideachais ag an am. Bhí a fhios aige litríocht Araibis, líofa i Araibis, agus bhí a fhios an Basics of versification. Bhí Omar oilte i leighis agus astrology, agus rinne sé staidéar teoiric an cheoil.

Khayyam Bhí a fhios breá an Koran de ghlanmheabhair, raibh mé in ann a léirmhíniú ar bith véarsa. Dá bhrí sin, fiú amháin na theologians is suntasaí an Oirthir achomharc chuig Omar haghaidh comhairle. A chuid smaointe, áfach, ní iontráladh Ioslam isteach sa chiall is orthodox.

An chéad fionnachtana i réimse na matamaitice

An chéad fionnachtana sa mhatamaitic marcáilte a shaol ina dhiaidh sin. Rinne Omar Khayyam an eolaíocht an príomhfhócas a gcuid staidéir. Ag aois 25, a dhéanann sé an chéad fionnachtain sa mhatamaitic. I 60s an 11ú haois d'fhoilsigh sé an obair ar an eolaíocht, a thugann sé clú agus cáil mar eolaí gan íoc. rialóirí Phátrúnacht tús a thabhairt dó a chosaint.

Saol ag cúirt Hakan Shams al-Mulk

An rialóirí an 11ú haois iomaíocht lena chéile i splendor an tsraith. lured siad courtiers oideachas. An tionchar is mó a éileofar go simplí a tháinig an chúirt filí cáiliúla agus scoláirí. Gan spared an cinniúint agus Omar. Bronnadh Seirbhís ag an gcúirt agus a beathaisnéis.

Omar Khayyam, faoi stiúir an chéad a ghairm bheatha eolaíochta ag an gcúirt Prionsa Hakan Shams al-Mulk, i Bukhara. Dar leis an croinice na 11ú haois, timpeallaithe Bukhara rialóir an onóir Omar agus fiú a chur air ar an gcathaoir in aice leis.

Cuireadh chun Isfahan

Faoin am seo tá sé tar éis fás agus bhunaigh an Seljuk Impireacht Breataine. Tugulbek, an Rialóir Seljuk, i 1055 conquered Bagdad. Dhearbhaigh sé é féin an Rialóir an Impireacht nua, Sultan. Caliph caillte cumhacht agus marcáilte sé ré na forbartha chultúrtha, ar a dtugtar an Renaissance an Oirthir.

Tá na himeachtaí tionchar ar an chinniúint na Omar Khayyam. Leanann tréimhse nua a beathaisnéis. Omar Khayyam i 1074 tugadh cuireadh dó an gcúirt ríoga chun fónamh i gcathair na Isfahan. Ag an am seo, na rialacha Sultan Malik Shah. I mbliana tús le tréimhse 20-bliain a gníomhaíochtaí eolaíochta torthúil, torthaí a iompú amach thar barr a bhaint amach. Ag an am seo bhí an chathair na Isfahan príomhchathair an chumhacht Seljuk, a shín ó na Meánmhara go dtí na teorainneacha na Síne.

Saol ag an gcúirt Malik Shah

Omar tháinig oinigh thart ar an sabhdÚn mór. De réir finscéal, Nizam al-Mulk ar fáil fiú dó a bhainistiú Nishapur agus an ceantar máguaird. Omar dúirt sé nach féidir leis a thoirmeasc agus enjoin a bhfuil riachtanach do bhainistiú na ndaoine. An Sultan cheap é tuarastal de 10,000. Dinars óir d'fhéadfadh aghaidh na bliana (suim ollmhór) go Khayyam gabháil faoi shaoirse san eolaíocht.

Réadlann bainistíochta

Tugadh cuireadh do Khayyam a bhainistiú an réadlann Palace. SabhdÚn Tá a bailíodh an chuid is fearr de na réalteolaithe ag an gcúirt agus a leithdháileadh suimeanna móra chun trealamh a cheannach daor. Tá an tasc a chruthú féilire nua a chur os comhair na Omar. Sa 11ú haois i Lár na hÁise agus an Iaráin ag an am céanna bhí dhá chóras: na féilirí gréine agus gealaí. Bhí an dá foirfe. De réir Márta 1079 bhí an fhadhb a réiteach. Khayyam beartaithe é ar leagadh féilire 7 soicind céimeanna cruinn inniu Gregorian (a forbraíodh sa 16ú haois)!

Omar Khayyam gceannas ar an breathnuithe réalteolaíocha réadlann. Ina ré réalteolaíocht bhí sé nasctha go dlúth le astrology, a sa Mheán-Aois, tá eolaíocht de riachtanas praiticiúil. Agus bhí Omar mar chuid de retinue na Malik Shah mar a chomhairleoir agus astrologer. A Laochra mar seer mór.

cinn nua sa mhatamaitic

Ag an gcúirt i Isfahan, bhí Omar Khayyam plé freisin sa mhatamaitic. In 1077, chruthaigh sé obair geoiméadrach a bheidh dírithe ar léiriú na staideanna deacra Euclid. Thug sé ar dtús ar aicmiú uileghabhálach de na príomhchineálacha cothromóidí - ciúbach, cearnóg, líneach (iomlán 25 speiceas), agus chruthaigh an teoiric réiteach cothromóidí ciúbach. Ba é an té a ardaíodh ar dtús leis an cheist mar gheall ar an ngaol idir an eolaíocht de mhúnla le ailgéabar.

Ar feadh i bhfad bhí Leabhair Khayyam anaithnid eolaithe Eorpacha a chruthaigh neamh-Eoiclídeach céimseata agus ailgéabar nua níos airde. Agus bhí siad a ath-thógáil bealach fada fada chun dul agus go 5-6 céadta bliain rompu má scaoileadh chun bealaigh cheana Khayyam.

ranganna fealsúnacht

Cuireadh Khayyam plé freisin ar na fadhbanna a bhaineann fhealsúnacht, ag déanamh staidéir ar an oidhreacht eolaíoch Avicenna. D'aistrigh sé Peirsis isteach ó Araibis, cuid de chuid saothar, a léiríonn nuálaíocht, ós rud é ag an am seo bhí an ról na teanga na heolaíochta Araibis.

An chéad treatise fealsúnachta a cruthaíodh é i 1080 ( "Aodhagáin ar a bheith ann agus an oibleagáid"). Khayyam dúirt go bhfuil sé ina follower de Avicenna, agus tuairimí faoi Ioslam ó thaobh an aristotelianstva thoir in iúl. Omar, ag aithint go bhfuil Dia mar bunchúiseanna na rudaí, d'áitigh go bhfuil an t-ordú ar leith de rudaí a chinnfear de réir na dlíthe an dúlra, nach bhfuil sé mar thoradh ar eagna diaga. Tá na tuairimí easaontaigh go láidir le dogma Moslamach. Sa treatise Leagadh siad amach go gonta agus le srianadh, allusions teanga Aesopian agus claontagairt. I bhfad níos dána, uaireanta dúshlánach boldly, sentiments frith-Ioslamach in iúl i bhfilíocht na Omar Khayyam.

Beathaisnéis: dánta Khayyam

Na dánta a scríobh sé ach Rubaie, ie quatrains, ina bhfuil rhymed 1, 2, 4, nó gach ceithre rann-so. Chruthaigh sé iad ar feadh an tsaoil. Ní raibh Khayyam scríofa Odes laudatory rialóirí. Níl an Rubaie foirm tromchúiseach filíochta, mar fhile, ní raibh Omar Khayyam aitheanta ag a lucht comhaimsire. Agus ní raibh sé mórán tábhacht le gcuid dánta. Chuma siad offhand dócha, casually.

Omar seasamh shaky sa chúirt

Ag deireadh na bliana 1092 bhris sé ar feadh tréimhse 20-bliain chiúin dá shaol ag an gcúirt Malik Shah. Ag an am seo, fuair bás ar an sabhdÚn i gcúinsí doiléir. Agus bhí assassinated Nizam al-Mulk sa mhí roimhe sin. An bás dhá pátrúin fhoinsí meánaoiseacha Khayyam ar tugtha don Ismailis, féadfaidh ionadaithe ghluaiseacht reiligiúnach-pholaitiúil dírithe i gcoinne an uasal na Tuirce. Tar éis bhás an Malik Shah, terrorized siad Isfahan fhios. rugadh Foréigean agus séantaí eagla faoi uisce an Mystery dúnmharú bhaile. A streachailt ar son cumhachta thosaigh crumble Impireacht mór.

Meathlaithe agus an staid ag an gcúirt ar an baintreach Omar Malik Shah Turkan Khatun. Ní raibh an bhean muinín thart Nizam al-Mulk. Omar Khayyam D'oibrigh ar feadh tamaill ag an réadlann, ach nach bhfuil faighte aon ábhar roimhe, aon tacaíocht. Ag an am céanna, bhí sé ina dochtúir agus astrologer ag Turkan Khatun.

De bhrí go raibh a ghearradh ar an gairme na cúirte gearr Khayyam

An scéal ar conas a wrecked a ghairm bheatha cúirte, tar éis éirí anois ina téacsleabhar. Baineann sí leis 1097. Sanjar, an mac is óige de Malik Shah, deilgneach uair amháin ar conradh, agus Khayyam, a chuir cóir leighis air, in iúl gan chuimhneamh amhras ach go mbeidh an buachaill 11-bliain d'aois a ghnóthú. Bhí overheard Scooter labhartha focail ag seirbhíseach, agus d'aistrigh an t-othar chuig an oidhre. Cé sa sabhdÚn amach anseo, a bhí i mbun ó 1118 faoi 1157 an stát Seljuk, Sanjar feadh a shaoil harbored naimhdeas a Khayyam.

Tar éis bhás Malik Shah Isfahan caillte seasamh an ionaid eolaíochta is mó agus áit chónaithe ríoga. Dúnadh Tréigthe agus sa deireadh, an réadlann, agus an chaipitil a bhí bhog sé go dtí an chathair na Merv (Khorasan). Omar fhág an chúirt go deo, ar ais chuig Nishapur.

Saol i Nishapur

Seo a raibh cónaí air go dtí go bhfuair sé bás, ach ó am go chéile ag fágáil an chathair chun cuairt a Balkh agus Bukhara. Lena chois sin, rinne sé bealach fada chun na háiteanna naofa Moslamach i Mecca. Khayyam múineadh i madrasas Nishapur. Bhí sé ina ciorcal beag de dheisceabail. Uaireanta, bheadh sé ar eolaí roicéad a d'iarr cruinniú leis thóg sé páirt sna díospóireachtaí eolaíochta.

Ba é an tréimhse deiridh dá shaol an-deacair, tá a bhaineann le díothacht agus anguish go bhfuil a ghintear trí uaigneas spioradálta. Sna blianta Nishapur a Laochra Omar mar an réalteolaí agus matamaiticeoir cuireadh apostate ghlóir agus freethinker. Fearg ar leanúna an Ioslam a dtugtar a chuid tuairimí fealsúnachta.

oidhreacht Eolaíochta agus fealsúnachta de Khayyam

Beathaisnéis Omar Khayyam (gearr) nach féidir labhairt go mion mar gheall ar a chuid oibre. Tugaimid faoi deara ach go bhfuil a oidhreacht beag eolaíoch agus fealsúnachta. Murab ionann agus Avicenna, a réamhtheachtaí, ní raibh Khayyam chruthú córas comhtháite fealsúnachta. Baineann a chuid treatises ach leis na ceisteanna ar leith na fealsúnachta, cé go bhfuil an ceann is tábhachtaí. scríobh cuid acu mar fhreagra ar iarratas ó na heintitis tuata nó spioradálta. Tá sé tar éis maireachtáil ach 5 scríbhinní fealsúnachta de Omar. Iad ar fad gonta, gearr, a ghlacadh uaireanta cúpla leathanach.

An oilithreacht go Mecca, agus an saol ar an mbaile

Tar éis roinnt ama, tháinig chun bheith ina imbhualadh leis na chléir chomh contúirteach go raibh iallach Khayyam a dhéanamh oilithreacht deacair agus fada chun Mecca (i mblianta a thuilleadh óga). Sa ré an turas go dtí na háiteanna naofa uaireanta mhair sé ar feadh na mblianta. Omar mhair ar feadh tamaill i Bagdad. Teagasc a bheathaisnéis tá sé le feiceáil i Nizamiyya.

Omar Khayyam, thart ar a bhfuil a saol a fhios againn, ar an drochuair, nach bhfuil go leor, ag filleadh abhaile, thosaigh sé chun cónaí i sráidbhaile in aice Nishapur i dteach secluded. De réir an fianaise de na biographers meánaoiseanna, ní raibh sé pósta agus na páistí nach raibh sé. Mhair sé dúnta i mbaol leanúnach mar gheall ar amhras agus géarleanúint.

Mar tá mé chaith mé am deireanach ar an saol de Omar Khayyam

Gearr beathaisnéis i Rúisis an t-eolaí, fealsamh agus file a bhí scríofa, roinnt údair. Aontaíonn Gach foinse nach bhfuil an bhliain a bháis ar eolas go beacht. Is é an dáta is dócha a mheastar a bheith aici in 1123. Ón an foinse an 12ú haois tháinig chugainn ar an scéal faoi conas a chaith Khayyam na huaireanta deireanach den saol. Éisteadh an scéal féin óna ghaolta, Abu-l-Hasan Beyhaki. Ar an lá seo, Omar staidéar cúramach ar an "Leabhar Healing" scríofa ag Avicenna. Bhaint amach ar an "aonair agus iolrach" a chur Hayam an toothpick idir na bileoga agus d'iarr na daoine cearta a dhéanamh a bheidh. Ní raibh Omar ithe nó deoch lá ar fad. Tar éis dó céim paidir seo caite, hata sé go talamh sa tráthnóna. Ansin, a dúirt Khayyam, ag casadh le Dia, go raibh a fhios aige oiread agus is féidir, agus go bhfuil eolas air - is é seo an bealach a dhéanamh air. Agus fuair sé bás. Sa ghrianghraf thíos - a tuama i Nishapur.

Ó cad fhoinsí eile is féidir leat a fháil faoi na saol de fear cosúil le Omar Khayyam? Beidh Beathaisnéis TSB (Mór Sóivéadach Encyclopedia) oireann duit má tá tú faisnéis díreach bunúsacha mar gheall air. Is féidir leat tagairt a dhéanamh freisin le foilsiú an leabhair Khayyam, sa réamhrá dá dtugann minic cur síos ar a shaol. Curtha ar fáil againn ach faisnéis bhunúsach maidir leis an duine ar nós Omar Khayyam. Beathaisnéis, a náisiúntacht, an stair a shaoil, dánta agus tracts - seo go léir agus a lán de na daoine a bhfuil suim acu i lá atá inniu ann. Ag so mar an tábhacht a bhaineann leis an oidhreacht a bhfuil sé d'fhág, an ról mór i stair an pearsantacht Omar Khayyam.