Mikhail Tugan-Baranovsky: beathaisnéis, oibreacha, tuairimí eacnamaíocha

Mikhail Ivanovich Tugan-Baranowski - a Rúis agus an Úcráin eacnamaí, faoi bhláth gairme acadúil a tháinig ag tús an chéid XX. Bhí sé ina polaiteoir-aitheanta go maith agus státaire. Is Tugan-Baranowski ionadaí de chuid an Marxism mar a thugtar air dlíthiúil in Tsarist Rúis. Yozef Shumpeter Mheas sé an eacnamaí Rúise is suntasaí de chuid ama. Le linn a shaol scríobh sé roinnt saothar a bheidh dírithe ar an teoiric de luach, an dáileadh ioncaim sóisialta, stair bainistíochta agus atá bunaithe ar comhbhainistíochta.

Tugan-Baranowski: beathaisnéis

Rugadh buaiteoir Dhuais Nobel sa todhchaí ar 8 Eanáir, 1865 isteach le. Salt, in aice le Kharkov. Sa lá atá inniu, tá sé an chríoch an Úcráin, ach ag an am sin an talamh dá chuid féin ar an Impireacht na Rúise. Tugan-Baranowski tháinig - líne paternal - de chineál ar Tatars Lipka. Bhí Eolaí máthair eitneacha Úcráinis ó réigiún Poltava. Tugan-Baranowski chuaigh ar scoil i Kiev agus Kharkov. Ós rud é-óige, Fond fealsúnacht, rinne sé staidéar na n-oibreacha de Emmanuila Kanta. I 1884 tháinig sé ar an Ollscoil Kharkov, áit ar lean sé a chuid staidéir ar na heolaíochtaí nádúrtha. Ceithre bliana ina dhiaidh sin, fuair Tugan-Baranowski PhD. Ach ag an am a bhí mé cheana suim acu sa gheilleagar polaitiúil, mar sin shocraigh sé a leanúint lena gcuid oideachais. In 1890, fuair Mikhail Ivanovich Tugan-Baranowski céim eile. A bliain roimhe sin, phós sé an iníon an stiúrthóir ar an Petersburg St Ardscoil, Lidii Davydovoy. Bhí sé páirteach go gníomhach i ngníomhaíochtaí pobail agus tá tógtha slí bheatha acadúil rathúil. Ag tús 1919, cuireadh Tugan-Baranowski chuig comhdháil i bPáras mar an ceann an toscaireacht Úcráinis. Le linn an turais, d'fhulaing sé dhá ionsaithe ar pectoris aingíne agus a fuair bás ar an traein in aice le Odessa ag náisiúnach tríú tír.

An giúmar réabhlóideach

Agus iad ag staidéar in Ollscoil Tugan-Baranowski thosaigh bheith rannpháirteach go gníomhach sa ghluaiseacht réabhlóideach i gcoinne réimeas tsarist sa Rúis. Bhí sé eolach deartháir Vladimir Lenin, Aleksandr Ulyanov, cuireadh chun báis i 1887 as páirt a ghlacadh san iarracht ar an saol Alexander III. Cairdeas isteach ag an ghabháil Tugan-Baranowski den chuid dheireanach i léirsiú mac léinn i St Petersburg, atá tiomanta do chomóradh 25 de bhás scríbhneoir Nikolai Dobrolyubov.

An chéad airteagal rathúil

A ghairm bheatha acadúil rathúil Tugan-Baranowski thosaigh i 1890. A chéad alt, dar teideal "An fhoirceadal áirgiúlacht imeallach sochair eacnamaíocha" a foilsíodh i mí Dheireadh Fómhair san iris "Gazette Dlí". San obair seo d'áitigh sé convincingly go raibh an tsaothair teoiric luach nach bhfuil agus a chuid eacnamaíocht marginalist nua-aimseartha i achrann freasúla, ach chéile a chomhlánú.

"Saol na ndaoine oirirce"

Tar éis an chéad rath i réimse na heolaíochta teoiriciúil Tugan-Baranowski chinn a scríobh beathaisnéis ghearr agus forbhreathnú ar na tuairimí eacnamaíoch Pierre-Dzhozefa Prudona, agus John Stuart Mill, le haghaidh sraith de leabhair, d'fhoilsigh teach foilsitheoireachta Pavlenkova. iompaigh sé ar obair beag, ach 80 leathanaigh. Tá sé Mikhail Tugan-Baranowski Proudhon cháin ar a easpa comhréireachta inmheánach sa tástáil seo caite, a mearbhall stíle, easpa samhlaíochta agus tacaíocht hypocritical de réimeas Napoleon. Na tuairimí thar Mhuilinn thit a Mikhail Ivanovich don anam, toisc go bhfuil sé léirithe aige tuiscint cheart ar an spiorad na heolaíochta nua-aimseartha, atá bunaithe ar an staidéar a dhéanamh ar an dúlra.

taithí Ullmhú thar lear

Mar Karl Marx agus Friedrich Engels, chonaic Tugan-Baranovsky Shasana mar shampla do thíortha i mbéal forbartha, go háirithe Rúis. Dá bhrí sin, an t-earrach agus sa samhradh 1891 an t-eolaí ar siúl i Músaem na Breataine, ag déanamh staidéir ar an bailiúchán de leabhair uathúla agus obair staitistiúil. Ansin d'fhill sé ar St Petersburg. An chéad dá bhliain eile a chaith sé sa staidéar ar teoiric thimthriallta gnó. Le linn an ama a scríobh sé ina saothar ar scála mór "Ghéarchéime Tionsclaíoch sa Nua Sasana:. Cúiseanna agus tionchar ar shaol na ndaoine" I gcás go raibh sé i 1894, céim mháistreachta i eacnamaíocht pholaitiúil ó Ollscoil Moscó. Tar éis sin, d'fhill sé ar St Petersburg, bhí sé in ann a fháil ar an ollscoil don phost an ollamh cúnta. D'oibrigh Tugan-Baranowski ann go dtí 1899, nuair a bhí sé briseadh as a post neamhiontaofacht polaitiúil.

pholaitíocht

In 1895, M. Tugan-Baranowski, mar aon le comh-údar chuaigh P. B. Struve Chomhlachas Eacnamaíochta Saor. In 1896 bhí sé a chathaoirleach agus scríobh ar cheann de chuid is cáiliúla dá chuid earraí "an tábhacht a bhaineann an fachtóir eacnamaíoch i stair." In ainneoin go raibh an geilleagar na Tugan-Baranowski Marxist i nádúr, riamh an t-eolaí a bhí ina pháirtí sa ghluaiseacht faoi thalamh sóisialta-dhaonlathach, atá tagtha chun cinn mar am le linn na tréimhse sin sa Rúis. In 1898 chonaic sé an solas ar a chuid oibre is mó, "monarcha na Rúise ina shean agus nua." Chun a, fuair sé a dochtúireachta ag Ollscoil Stáit Mhoscó. Ó 1901-1905 Tugan-Baranowski páirt ghníomhach i saol an phobail an réigiúin Poltava. Thosaigh sé ag obair sa zemstvo áitiúil. Tar éis sin, d'fhill an t-eolaí chun St Petersburg. Anseo oibrigh sé mar léachtóir agus ina ollamh i ranna eacnamaíocht an tacair na n-institiúidí Polaiteicnice agus tráchtála, chomh maith le ollscoil phríobháideach Shanyavsky i Moscó.

Neokantianism agus polaitíocht

De réir a chéile, leas i Marxism dlíthiúil i Tugan-Baranowski Múchadh. Tá suim acu i neo-gur dealraitheach i gcuid mhaith de chuid saothar an XX haois go luath, dírithe ar an ghluaiseacht comharchumann sé. Sa bhliain 1901 d'fhoilsigh sé "Nótaí ó stair na eacnamaíocht pholaitiúil" sa "saibhreas náisiúnta" iris. An obair seo, chomh maith lena sequel, tá sé aistrithe go Gearmáinis in 1915. In 1919 bhí an chéad saothar den eolaí sa teanga Úcráinis ar a dtugtar "Comhar, a nádúr agus cuspóir." Ó 1906 tá sé ag obair mar aon le Mihailom Grushevskim. Leis scríobh sé an chiclipéid "Na daoine Úcráinis ina am atá caite agus sa todhchaí." Bhí Tugan-Baranowski ina bhall den Úcráinis Shóisialta-Federalist Páirtí agus d'éirigh as an Ardrúnaíocht an 20 Samhain, 1917 go dtí agóid i gcoinne an furógra an Tríú Uilíoch an Phríomh Rada, a labhair ar an ngá atá le neamhspleáchas níos fearr a sholáthar do Úcráin.

tuairimí eacnamaíocha

Is féidir le gach obair ag Tugan-Baranowski a roinnt i roinnt ngrúpaí de réir na n-ábhar lena mbaineann siad:

1. Ar an Basics of sóisialachas.
2. De réir an coincheap dáilte.
3. Dar leis an teoiric an áirgiúlacht imeallach.
4. Ar bhonn an chomhair.
5. Dar leis an teoiric na dtimthriallta tionscail.

Ar na boinn na sóisialachas

rinne Tugan-Baranowski go mór le staidéar a dhéanamh ar chomhair. achoimre sé an taithí na Rúise agus eachtrannacha. Ina leabhar "The Bunsraitheanna Sóisialta Comhar", scaoileadh i 1916, roinnte an t-eolaí an coincheap de ghluaiseacht ar comhoibritheach agus foirm na fiontraíochta eacnamaíoch mar comharchumann. Is Ideal chéad a chruthú commune sóisialach, an fear nua, agus an dara - an tairbhe eacnamaíoch atá go maith laistigh den gcoincheap caipitleach na feirmeoireachta. Mar sin féin, níl an príomhchuspóir an fhoirm seo de chuid na cuideachta brabús a dhéanamh, agus méadú ar ioncam saothair na ndaoine atá ag obair ar sé, agus iad a laghdú go dtí caiteachas tomhaltóirí. Tá cineálacha éagsúla comharchumainn: peasants, Petty-bourgeois agus proletarian. Braitheann an cineál sonrach an fhiontair ar na cuspóirí ranga, a chruthaíonn sé. Maidir le comhar Tugan-Baranowski - tá sé ina streachailt in aghaidh capitalism, ach ní airm agus barricades, ach trí mhodhanna síochánta.

coincheap dáileadh

Áirítear ar an teoiric na Tugan-Baranowski roinn ar leith maidir le comhroinnt chothrom an táirge sóisialta. An t-eolaí le fios an fhadhb na meicníochta dáilte atá ann cheana féin, i gcás ina bhfuil máistrí ar an staid ranganna nach bhfuil ag obair. Faigheann oibrí Pá cuid excessively bheag den táirge sóisialta. tá sé de dhualgas ar an proletariat mar braitheann rang ar fhoirgniú sóisialachas, óir ní féidir ach leis saor in aisce ar an ngeilleagar as na capitalists agus aristocrats. Faigheann déanaí ioncam neamhthuillte, mar sin ní mór, troid leo.

An teoiric na áirgiúlacht imeallach

Ní raibh Tugan-Baranovsky aontú leis an coincheap de luach saothair na Marx. An áirgiúlacht imeallach chun é - is é seo an chúis an luach na n-earraí eacnamaíocha. Níor cheart é a chur i gcoinne an costas saothair, ach tá sé ina chomhlánú riachtanach. De réir Tugan-Baranowski, is é an fhadhb atá ann go bhfuil an teoiric na áirgiúlacht imeallach misunderstood minic. teagaisc Ricardo dírithe ar luachanna fachtóirí oibiachtúla, agus Menger - suibiachtúla. Mar sin, nach bhfuil siad freasúla sa nádúr. I gcodarsnacht leis sin, an teoiric saothair de luach na Ricardo agus Marx cur leis an coincheap de áirgiúlacht imeallach, a nochtadh i Menger. Tá gach rud ar aon dul foirfe. An t-eolaí cruthaithe go bhfuil an áirgiúlacht imeallach na n-earraí go saor inatáirgthe i gcónaí i gcomhréir lena luach saothair. Tá an seasamh seo dá minic mar an teoirim de Tugan-Baranowski. Ní raibh Lenin a roinnt tuairim seo eacnamaí Úcráinis. Tugan-Baranovsky chreid go sóisialachas i dtimpeallacht neamhullmhaithe - tá conair dhíreach leis an sclábhaíocht agus ar an mbochtaineacht ginearálta an daonra. Eolaí chosain an ról speisialta ar an rang lár mar nasc idir na hoibrithe agus an intelligentsia. Mar sin féin, san Aontas Sóivéadach lena oideachais raibh fadhbanna móra. Le himeacht ama, realizes fiú Lenin go bhfuil an foirgneamh de sóisialachas - is é seo an todhchaí.

Teoiric na sraitheanna a tháirgeadh

Bhí tuairimí Eacnamaíochta na Tugan-Baranowski leathan go leor. Is é an chuid is mó nua-aimseartha a theoiric na dtimthriallta infheistíochta. Bhí Tugan-Baranowski taighde géarchéimeanna tionsclaíocha i Sasana. A chur faoi deara chonaic sé i leithdháileadh caipitil díréireach, atá treisithe le hacmhainní bainc teoranta. Ina oibre "Ghéarchéime Tionsclaíoch sa Nua Sasana", d'aibhsigh sé gur féidir leis an geilleagar caipitleach féin a chruthú ar an margadh, agus mar sin nach bhfuil aon teorainneacha dá fhorbairt agus fás. Mar sin féin, d'áitigh Tugan-Baranowski go bhféadfadh saoriomaíocht bac méadú na táirgíochta. Cúis leis na géarchéimeanna mheas sé ní hamháin faoi-tomhaltas, ach freisin ar na fadhbanna i gcúrsaíocht creidmheasa agus airgead. De bhrí nach ndearnadh bhonn a eolaí teoiric timthriall infheistíochta smaoineamh Marx go luaineachtaí tionsclaíocha a bhaineann leis an ngá a athnuachan go tráthrialta an chaipitil sheasta. Dá bhrí sin, de réir Tugan-Baranowski, an chéim tionsclaíoch den timthriall sainithe dlíthe infheistíochta. tharlaíonn luaineachtaí mar gheall ar easpa comhthreomhaireacht sna réimsí éagsúla den gheilleagar le linn na ascent, mí-oiriúnú idir infheistíochtaí agus coigilteas, disproportion i bpraghsanna le haghaidh earraí tomhaltais agus caipitil. Tugan-scrúdú agus ról na rátaí úis sa gheilleagar. Dúirt sé go bhfuil a mhéadú comhartha go bhfuil an tír caipitil ró-beag, agus is é an dara ceann an chúis is mó de na géarchéime, i gcomhréir leis an t-eolaí.

Tugan-Baranowski: oibreacha

1. "Tá an ghéarchéim tionsclaíoch sa Bhreatain nua-aimseartha, ar na cúiseanna agus an tionchar ar shaol na ndaoine" (1894).
2. "An Monarcha Rúise san am atá thart agus an láthair" (1898).
3. "Tá an fhoirceadal áirgiúlacht imeallach" (1890).
4. "Proudhon, a shaol agus obair" (1891).
5. "Aistí ar an Stair na Geilleagar Polaitiúil" (1901).
6. Tá roinnt na n-oibreacha i nGearmáinis.
7. "Sceitsí ó stair déanaí eacnamaíocht pholaitiúil agus sóisialachas" (1903).
8. "Bunsraitheanna Teoiriciúla Marxism" (1905).
9. "Sóisialachas mar foirceadal dearfach" (1918).

Mikhail Tugan-Baranovsky - ar tús eacnamaí den scoth an chéid XX. Bíonn áit speisialta i bhforbairt na heacnamaíochta mar eolaíocht a theoiric na dtimthriallta tionscail, a tháinig ann roimh an coincheap de hinfheistíochta a chomhphleanáil. An t-eolaí a chonaic nach bhfuil an cúis leis an ngéarchéim ach amháin sa overproduction, ach an imperfection an chórais airgid agus creidmheasa gcúrsaíocht. Nach bhfuil sé ach ionadaí de chuid an Marxism dlí, ach freisin ar cheann de na eacnamaithe is cáiliúla an chéid seo caite. tá sé post, atá dírithe ar an teoiric de luach, coincheap dáileadh ioncaim sóisialta, forbairt na Basics na bainistíochta. Leanann Legacy Mikhail Ivanovich a spreagadh eolaithe agus conclúidí Tugan-Baranowski nach chaill a ábharthacht lá atá inniu ann nua-aimseartha.