Mankurt - a bhfuil sé seo? "Finscéal de mankurt"

An téarma "mankurt" coined ag Chingiz Aitmatov ina úrscéal cáiliúil "Maireann an Lá níos mó ná céad blianta '. Seo mankurt saothar ealaíne - bhí fear a gabhadh, ag baint úsáide as chéasadh brutal a bheith ina creature servile soulless bhfuil dearmad ar fad mar gheall ar a saol atá caite agus a chur i gcrích aon orduithe a mháistir. Tháinig an focal a úsáidtear go forleathan sa chiall figurative, tháinig ainm tí. Téann contemptuous leasainm "mankurt" dóibh siúd a dearmad an teanga náisiúnta agus má fhaillíonn an cultúr na ndaoine.

An sanasaíocht an fhocail

Tá leaganacha éagsúla de ar an bunús an fhocail. Is dócha Chingiz Aitmatov, cumadh an téarma "mankurt", bunaithe ar a chuid ársa mungul aidiacht Turkic, rud a chiallaíonn "dúr, irrational, devoid chúis." An nuatheangacha Cirgeasais chun tagairt a dhéanamh an fear mutilated úsáid as an munju focal. Ag cur san áireamh an tionchar frithpháirteach na teanga Mongóilis agus Cirgeasais, is féidir linn glacadh leis go dtagann an ainmfhocal "mankurt" ó "manguu" - ". Leathcheann" focail fhoirm a bhfuil luach ar "balbh, dúr, imbecile" agus Is féidir go bhfuil an chomhartha "mankurt" fhoirmiú trí chumasc de fréamhacha Turkic ársa gurut - "triomaithe" agus fear - "gird, chaitheamh crios."

zhuanzhuaney Tribe

Sa cheathrú nó cúigiú haois AD Oirthear na hÁise a bhí clúdaithe ag an bpróiseas athlonnaithe. Le linn thréimhse an suaitheadh sa steppes na Turkestan, Manchuria agus Mhongóil Aontas Iarthar chun cinn treibheanna fánaíochta, a bhí comhdhéanta de sclábhaithe runaway, peasants bochta, tréigtheoirí. An cinniúint unenviable comhiomlán, bhí ar dhaoine languish ann olc, mar sin de na dronganna fáin seilg robáil. De réir a chéile a bheith ina bunch de dhaoine bandits chuaigh síos i stair faoin ainm zhuanzhuaney. Tá an fine dlíthe primitive éagsúla, easpa litríocht agus cultúr, ullmhacht comhraic leanúnach agus ruthlessness fíochmhar. talamh Zhuanzhuani rialaithe ó thuaidh na Síne agus tar éis éirí a curse fíor do fánach na hÁise agus comharsanachta tíortha. Mankurt - fear sclábhaithe ag na daoine seo uafásach.

Tuairisc chéasadh

Tá sé aon chomhtharlú go bhfuil cur síos Aitmatov insíonn sé faoi zhuanzhuanyah finscéal. Níl ach an rootless, bhí ruthless, daoine barbarous in ann a chumadh den sórt sin sofaisticiúla, chéasadh mídhaonna. Go háirithe fine éadrócaireach príosúnaigh chóireáil. Chun dul le fear isteach i sheirbhíseach foirfe, ní raibh smaoineamh ar an éirí amach agus éalú, ghlac sé suas an chuimhne trí é a chur wideness. Maidir leis an nós imeachta atá roghnaithe ag laochra óga agus láidir. Ar dtús, míshásta ceann go hiomlán shaved, scríobtar literally gach ribí. Ansin maraíodh siad camel agus bhailigh an chuid is mó dlúth, nuchae an gcraiceann. Roinnte ina chodanna, a tharraingt anuas níos mó ná ceann amháin ar a súile ar an chuing a ceann. An craiceann, cosúil le plástar ligthe chun an duine cloigeann freshly shaven. Tá sé seo i gceist wideness a chur. Ansin, an todhchaí na sclábhaithe chaith pads ar an muineál, ionas nach féidir leo teagmháil leis an talamh a cheann, ceangailte a arm agus na cosa, tógadh don steppe lom agus d'fhág ann ar feadh roinnt laethanta. Faoi don ghrian scorching, gan bia agus uisce, chun a chéile tirim craiceann, ceann comhbhrú fonsa cruach, na príosúnaigh go minic bás ó chrá unbearable. Tar éis lá crua, gruaige díreach ar slaves thosaigh germinate, uaireanta siad penetrate an craiceann de rawhide, ach níos minice cuachta agus pollta an craiceann an chinn, is cúis le pian dhó. Ag an bpointe seo, chaill na príosúnaigh ar deireadh a intinn. Ach amháin ar an gcúigiú lá den trua tháinig muid zhuanzhuani. Má d'fhan ar a laghad de na bhraighdibh beo, meastar go bhfuil sé dea-luck. Captive saortha ó na geimhle, a tugadh le n-ól, a ghnóthú de réir a chéile neart agus sláinte fhisiciúil.

seirbhíseach Luach-mankurt

Daoine nach bhfuil dearmad a am atá caite, ar luach dearly. Bhí siad roinnt buntáistí ó thaobh eacnamaíochta de. Mankurt - an créatúr, ní burdened ag an Chonaic dá gcuid féin "mé" go bhfuil faoi cheangal an ósta, cosúil le madra. A ach riachtanas - bia. Tá sé indifferent do dhaoine eile agus ní machnaimh faoi ag rith amach. Níl ach mankurts, ní cuimhneamh gaol, is féidir withstand solitude gan teorainn Ní Sarozek resent savagery ag teastáil sosa agus cúram. Agus bhí siad ar feadh i bhfad, go seasta, a dhéanamh monotonously an ceann is salach, tedious, obair painful. Tá siad a chur de ghnáth a thréad camel, cosanta siad vigilantly lá agus oíche, an gheimhridh agus an tsamhraidh nach bhfuil, ag gearán mar gheall ar an hardships. óstáil orduithe a bhí dóibh thar aon ní eile. Bhí Mankurt comhionann le deich sclábhaithe sláintiúil. Tá sé ar eolas gur le haghaidh marú thaisme an daor i gcogaí internecine, chun an damáiste, beidh an páirtí ciontach airgead fuascailte de thrí huaire níos mó ná do scrios treibhe saor in aisce a íoc.

Finscéal de mankurt

Sa úrscéal "Maireann an Lá níos mó ná céad blianta," Is é caibidil amháin a bheidh dírithe ar an finscéal ársa. Maidir leis an cinniúint an bhean trua ainmnithe Ana Najman dúirt ina legend Aitmatov. Mankurt, a overheard an banlaoch scéal, bliain d'aois a mac ar iarraidh i cath. De ghnáth, fiú má tá an gaolta mutilated príosúnach agus d'fhoghlaim mar gheall ar a chinniúint uafásach, rud nach iarracht a shábháil dó. Man, ní cuimhneamh gaol, d'fhan ach an sceall seachtrach. Seachas sin mheas Naiman-Ana. Chinn sí i cuma cad a bhí an mac ar ais sa bhaile. Tar éis dom cinneadh é sa Sarozek endless, d'fhéach an bhean a thabhairt ar ais an chuimhne fear óg. Mar sin féin, ní fhéadfaidh an mháthair te ar arm, ná cuid cainte insistent, ná eolas ó suantraí óige, gan aon bia a bhfuil cócaireacht faoi fola féin ní raibh cuidiú leis an príosúnach chun cuimhneamh ar a anuas. Agus nuair a spreag mankurt zhuanzhuani insidious gur mian Ana Najman mheabhlaireachta dó, éirí de thalamh a hata agus gal an seirbhíseach ceann trioblóideacha lámh seasta lámhaigh saighead isteach i gcroílár na máthar. Le thit gruaige ag fáil bháis bhean ciarsúr bán, chas sé isteach Donenbay éan a choinneáil screadaíl, ag meabhrú mankurt mar gheall ar a athair agus an talamh ó dhúchas dearmad.

foinse béaloideas

traidisiún Údar, mar a luadh cheana - an scríbhneoir cáiliúil Chingiz Aitmatov. Finscéal de mankurt, ar a seal tagann, as an bhfoinse fíor an béaloideas. A scríbhneoir in agallamh, dúirt gur san eipic "Manas", ar cheann de na finscéalta is mó de na daoine Cirgisis, tá lua an bhagairt ar cheann de na saighdiúirí eile i gcás bua bhualadh air ar an Fairsinge a chinn a chur amach ar an chuimhne. Ní Faisnéis eile faoin fhoréigean is déine i gcoinne duine mar gheall ar aon údar i mbéaloideas nó litríocht leathanach Torthaí. Taighdeoir K. Asanaliev déanamh staidéir ar an epic "Manas", le fáil sa téad é, ina bhfuil naimhde ag iarraidh a chur ar Manas wideness óg.

cruinneas staire

Shiri - a rawhide eallach as ar an bpobal fánach i ré ársa a rinneadh miasa. An Cirgeasais ann freisin nósanna adhlactha a bhaineann le húsáid an Fairsinge. Más rud é, mar gheall ar imthosca díobhálacha, bhí sé a chur ar athló sochraide an éagaigh sna réimsí eile a choirp le urramú go léir searmanais forálacha fillte i Fairsinge agus crochadh ar chrann ard. In earrach na bliana an t-éagach a bhí a glacadh chun an reilig ancestral agus faoi thalamh ansin. tagairtí Aitheanta comharthaí "wideness" bhrí "rawhide caipín caite ar an gcion ceann". An cineál chéasadh a bhí in úsáid go forleathan idir pobail fánaíochta. Dries sé an craiceann an shrank ainmhithe, is cúis leis an duine pian unbearable. Mankurt - Chaill fear a chuimhne faoi thionchar chéasadh sórt sin, de réir Aitmatov. Má glacaimid go bhfuil an téarma "Fairsinge" de bhunadh Mongóilis, ar a luach - 'craiceann, craiceann, syromyat ". Sa teanga Cirgisis, mar aon le chomhartha iad "Shiri" díorthaigh a úsáidtear: "shiresh" - "ag fás le chéile, bata le chéile" agus "shirile" - "a chur ar an Fairsinge a chinn."

finscéalta Brí

Tá an traidisiún an mankurt bhaineann go dlúth leis an téama is mó de scéal an úrscéal ar "Maireann an Lá níos mó ná céad blianta '. Déantar cur síos ann na mankurts nua-aimseartha. Chingiz Aitmatov fhéach a chur in iúl a chuid léitheoirí an smaoineamh go bhfuil duine a bhaint de chuimhne stairiúil, puipéad, daor fhorchuirtear chuid coincheapa agus smaointe. Níl sé ag cuimhneamh ar an precepts na athair agus a mháthair dearmad, a ainm fíor, a thuilleadh nasctha leis an cultúr náisiúnta a threibh agus a chailleann a bhféiniúlacht. Tá tábhacht ar leith sa finscéal ghabhann leis sin mankurt trua, chaill faisnéis ar a daonnachta, leasaithe an chuimhne ar conas a shoot bogha, mar sin - a mharú. Agus nuair a shocrú le fear óg suas i gcoinne an mháthair oppressors, mharaigh sé í lena lámha féin. Cuimhne Stairiúil - bunaithe ar an anam an duine, vacsaíniú in aghaidh immorality agus amorality. Naiman-Ana - siombail de chuimhne, gan stad gan staonadh ag meabhrú do dhaoine mar gheall ar na ceachtanna ar an am atá caite.

Úsáid an fhocail

Dar leis an iris "Eolaíocht agus Beatha" mankurt - Is sampla de na comharthaí a tugadh isteach i dteanga Rúisis déanaí. Faoi láthair, tá an brí an fhocail a bheith cúnga leis an gcoincheap an duine, ní cuimhneamh zabyvshem gaol faoi a sinsir. Eolas faoi na rudaí a tharla an caillteanas de bharr tionchar seachtrach ar an intinn agus casadh ar an ábhar isteach i daor ar a mháistir, do réir bhrí an ainmfhocail "mankurt" á caillte.

Tá an chuid is mó tóir téarma a fuarthas i Asarbaiseáin, An Chirgeastáin, Mholdóiv, Tatarstan, Bashkortostan. Sna tíortha, tá an focal "mankurt" luach diúltach, a thugann siad daoine a dearmad ar an teanga agus an cultúr náisiúnta.

údair eile

Publicist Vertiporoh Lily glaonna fear mankurt, "a bhfuil Impireacht tar deireadh leis an croí agus inchinne, ag fágáil ach an boilg." Konstantin Krylov cur síos ar an úsáid a bhaint as an téarma "mankurt" sna hochtóidí an chéid seo caite mar éagórach agus contemptuous tréith an duine nach bhfuil, an-suimiúil, "an lá roimh an nuacht" faoi Stalin repressions agus imeachtaí eile i stair na Rúise, agus smaoineamh níos mó faoi an am i láthair agus sa todhchaí a dtíre. Scríbhneoir agus iriseoir Solovev Vladimir glaonna mankurts saoránaigh disparagingly mar gheall ar a homeland. Creideann sé daoine a bhfuil meas ar an gcuimhne ar sinsear - focail folamh, claochlú géiniteach.