Is humanismo an fhealsúnacht na Pico della Mirandola

Rugadh Giovanni Pico della Mirandola i Florence, 2 Feabhra, 1463. Sé é a mheas ar cheann de na smaointeoirí mór an Renaissance. fealsúnacht dhaonnach na Pico della Mirandola a dtugtar "Dhiaga". Lucht chonaic sé mar léiriú ar na mianta ard de chultúr spioradálta, agus thart ar an Pápa ag gabháil don ráitis trom. A n-oibreacha, cosúil leis féin, bhí ar a dtugtar go forleathan ar fud na hEorpa a chuid oideachais. Giovanni Pico della Mirandola fuair bás ag aois óg (17 Samhain 1494). Le linn a shaol, bhí sé clú ar dathúil, fhlaithiúlacht princely, ach tá an éagsúlacht is neamhchoitianta a gcuid eolais, cumais agus leasanna.

Pico della Mirandola: beathaisnéis ghearr

Ba é an Smaointeoir ó theaghlach de chomhaireamh agus dTiarnaí. Tá sí ag baint le go leor tithe tionchar san Iodáil. In 14 bliain, bhí Pico della Mirandola mac léinn de chuid Ollscoil Bologna. Ina dhiaidh sin lean sé a chuid staidéir i Ferrara, Padua, Pavia agus i bPáras. Le linn oiliúint, máistreacht sé diagacht, dlí, fealsúnacht, litríocht ársa. Chomh maith le Laidin agus Gréigis, bhí suim acu i Chaldean, Eabhrais, Araibis sé. Mar dhéagóir, d'fhéach thinker a fhoghlaim go léir an ceann is tábhachtaí agus naofa de thaithí spioradálta a fuarthas ag amanna éagsúla ag daoine éagsúla.

An chéad oibreacha

rinneadh luath go leor Pico chairde le daoine cosúil leis an Medici, Poliziano, Ficino agus baill eile a roinnt an Acadamh platonic. In 1468, rinne sé "Tá an canzone trácht ghrá Beniveni" agus "900 achomaireachtaí sa mhatamaitic, fisic, mhoráltacht agus loighciúil chun díospóireacht phoiblí." Smaointeoir ceaptha a gcuid saothar a chosaint ar an díospóireacht sa Róimh i láthair na n-eolaithe cáiliúla na hIodáile agus na hEorpa. Ba é an ócáid a bheidh ar siúl in 1487. Ba díospóireacht oscailte treatise a bhí ag ullmhú Pico della Mirandola - "Tá sé mar gheall ar an dínit fear."

An díospóid sa Róimh

An obair, scríofa ag Pico della Mirandola, an dínit fear, i mbeagán focal, ar dhá phríomhrogha tráchtais. Gcéad dul síos, sa chuid oibre Dúirt an Smaointeoir gheall ar an staid ar leith na ndaoine i na cruinne. Baineann an dara pointe an aontacht inmheánach forálacha uile na smaointe bunaidh an duine aonair. 23-bliain d'aois Pico della Mirandola, i mbeagán focal, a mearbhall Pápa VIII beag neamhchiontach. Gcéad dul síos, ba chúis le frithghníomhú measctha thinker aois óg. Dara dul síos, bhí mearbhall mar gheall ar an argóint sách dána, neamhghnách agus focail nua a d'úsáid an Pico della Mirandola. "Tá sé mar gheall ar an dínit fear" in iúl an smaoineamh an t-údar faoi ngéibheann draíocht, saoirse na huachta agus míreanna dubious eile den ré. I ndiaidh a fhreagairt, cheap an Pápa coimisiún speisialta. Bhí sí a sheiceáil amach an "Abstract", lenar tugadh isteach an Pico della Mirandola. dhaoradh Coimisiún roinnt forálacha a cuireadh chun tosaigh thinker.

géarleanúint

In 1487-m Bhí Pico "Leithscéal". Cruthaíodh an saothar i Hurry, rud ba chúis le ciontú an "Tráchtais". Faoi bhagairt na géarleanúna ag an Inquisition, cuireadh iallach ar an thinker ar teitheadh go dtí an Fhrainc. Ach ní raibh sé gabhadh agus bpríosún sa Château de Vincennes. Bhí shábháil Pico ag idirghuí na pátrúin ard, lena n-áirítear an ról speisialta a bhí ag Lorentso Medichi. Go deimhin, bhí sé an Rialóir Florence ag an am, i gcás ina saor ó thinker bpríosún agus chaith an chuid eile den lá.

Fostaíocht i ndiaidh ionchúiseamh

In 1489-m críochnaithe Pico della Mirandola agus d'fhoilsigh treatise "Geptapl" (na seacht cineálacha cur chuige leis an míniú ar na sé lá chruthú). Sa thinker oibre Cuir hermeneutics tanaí. Rinne sé staidéar ar an bhrí i bhfolach, taivshiysya sa leabhar "Genesis". In 1492-m cruthaíodh Pico della Mirandola saothar beag "de leas agus aontaithe." Bhí sé mar chuid ar leith den chlár oibre, a dearadh chun réiteach a dhéanamh idir teoiric Plato agus Arastatail, ach ní i bhfeidhm go dtí deireadh. Ná chonaic an solas agus saothair eile Pico - geallúintí iad "diagacht fileata". Bhí a chuid oibre seo caite an "Dioscúrsa ar na prophesies na astrology." San obair seo chuir sé i gcoinne a fhorálacha.

Pico della Mirandola: Smaointe Bunúsach

Mheas Smaointeoir gnéithe éagsúla den fhoirceadal mar an fhírinne amháin. Thacaigh sé ndréachtú na machnaimh fealsúnachta agus creidimh coitianta ar fud an domhain, tá tús curtha ag Ficino. Mar sin féin, tá an spéis aistrithe thinker ó réimse an stair reiligiúnach i réimse na metaphysics. Pico iarracht a synthesize an Chríostaíocht, Kabbalah agus Averroism. Tá sé ullmhaithe agus a sheoladh go dtí an Róimh gcuid torthaí, ina raibh 900 achomaireachtaí. i gceist siad go léir go "knowable." Tógadh cuid acu, ar roinnt - a chuid féin. Mar sin féin, aithníodh iad mar heretical agus díospóireacht sa Róimh nár tharla. Labor, a chruthaigh Pico della Mirandola ar an dínit an duine, a rinneadh air ar eolas i measc lucht níos leithne a lucht comhaimsire. Molann sé mar réamhrá leis an bplé. Ar thaobh amháin, thinker chomhtháthú príomh-choincheapa de neo-Platonism, ar an taobh eile - tráchtais a thairiscint níos faide ná idealistic (Platón) traidisiún. Bhí siad gar do personalism agus obair dheonach.

An croílár an tráchtas

Bhí Fear go Pico ar domhan ar leith i na cruinne cruthaithe ag Dia. Cuireadh an thinker ar leith ag lár go léir atá ann. Man "lár-lúfar", féadfaidh sé titim go dtí an leibhéal na n-ainmhithe, agus fiú plandaí. Mar sin féin, leis an bhfuil an duine in ann go n-ardóidh do Dhia agus na haingil, fágtha mar an gcéanna le féin - neinym. Pico a dhéanamh mar gheall ar an duine aonair - créatúr de íomhá éiginnte, ina bhfuil an Athair infheistithe "an só na créatúir." Is é an coincheap léirmhíniú ar bhonn intuition iomlán. Ba gnách ar an Mheán-Aois déanach. Léiríonn coincheap thinker gné "réabhlóid Copernican" coinsiasa an-radacach creidimh agus morálta ar an saol Críostaí an Iarthair. Gan salvation, tá eadhon cruthaitheacht an bhrí na beatha - agus mar sin deir Pico della Mirandola. Fealsúnacht Ceapann an míniú reiligiúnach agus ontological de gach cultúr atá ann cheana féin spioradálta idé-eolaíocha agus miotaseolaíochta casta.

Féin "I"

Míníonn a fhoirmiú anthropocentrism. Pico della Mirandola údar an tsaoirse agus dínit na pearsan aonair mar an cruthaitheoir ceannasach dá chuid féin "mé". Aonair, is féidir a bheith ionsú gach rud rud ar bith. An té nach i gcónaí mar thoradh ar a n-iarrachtaí. San am céanna an bhféidearthacht toghachán nua, ní bheidh sé a shocrú aon fhoirm a bheith ann féin ar fud an domhain. Pico dá bhrí sin argóint nach bhfuil an fear cruthaithe ag Dia ina íomhá. Ach bhfuil Dia a thabhairt don phearsa aonair ina n-aonar a dhéanamh a gcuid féin "mé". Mar gheall ar a suíomh lárnach, tá sé an gar agus tionchar a imirt ar rudaí eile arna gcruthú leis Dia. Trí ghlacadh na hairíonna is tábhachtaí de na bunú, an duine atá ag gníomhú mar an máistir na saor in aisce, déanta go hiomlán a bunúsach. Mar sin, bhí sé lifted suas os cionn an chuid eile.

eagna

De réir Pico, níl aon bhaint aici le haon srianta. sreabhadh eagna gan bhac ó foirceadal amháin go ceann eile, a roghnú cruth a fhreagraíonn do na himthosca. scoileanna éagsúla, smaointeoirí, traidisiún, roimh comheisiatach agus i gcoinne, tá Pico idirnasctha agus ag brath go frithpháirteach. Fuair siad bá domhain. Is é an Cruinne ar fad a cruthaíodh ar an comhfhreagrach (i bhfolach nó follasach).

cabala

Tá spéis ann méadú i rith na bhuíochas Renaissance go Pico. An fealsamh óg i ranganna maithe Eabhrais. a chuid "Tráchtais" cruthaíodh ar bhonn an Kabbalah. Pico befriended agus staidéar le roinnt scoláirí Giúdach. An staidéar ar Kabbalah, thosaigh sé i dhá theanga. Ba é an chéad Giúdach, agus an dara - Laidin (aistrithe go Giúdach a thiontú go Críostaíochta). I ré Pico idirdhealú speisialta idir draíochta agus an Kabbalah nach raibh. An Smaointeoir úsáidtear iad na téarmaí sin go minic comhionann lena chéile. Pico dúirt go raibh an teoiric na Críostaíochta, is fearr chun a thaispeáint le cabhair ó Kabbalah agus draíocht. Scripture, a bhí ina comhartha de eolaí, ghlac sé leis an esoteric ársa shábháil Giúdaigh. I lár an eolais a bhí an smaoineamh na Críostaíochta, a d'fhéadfadh a comprehend an staidéar a dhéanamh Kabbalah. Sna hargóintí oibreacha úsáidtear poslebibleyskie Pico, lena n-áirítear an Midrash, an Talmud, ar obair na fealsúna, rationalists agus Giúdaigh léirmhíniú an Bíobla.

An fhoirceadal an Kabbalists Críostaí

Chun iad a bhí an teacht ar an láthair na n-ainmneacha éagsúla Dé agus na créatúir a raibh cónaí sa spéir. Transmutation aibítir Giúdaigh modhanna numerology anois ina príomhghné de cognition. Tar éis scrúdú a dhéanamh ar choincheap na teanga Dhiaga, chreid leanúna na fhoirceadal gur féidir leis an fuaimniú ceart an t-ainm an Té is airde i bhfeidhm ar réaltacht. Tá an bhfíric ba chúis le creideamh na n-ionadaithe na scoile Renaissance i ngníomhartha sin draíocht mar an fórsa is mó i na Cruinne. Sa deireadh, go léir a bhí coitianta i Giúdachas, bhí eochair ar an dearcadh na leanúna an Kabbalah Críostaí. Seo, ar a seal a bhí ceangailte, leis an teoiric eile, humanists a dhíorthaítear ó fhoinsí Giúdach.

coincheap heirméiteach

Tá sé léiriú freisin mar Chríostaí. Ag an am céanna tá tionchar láidir ar Pico Ficino hermeticism. Tá an coincheap mhíniú trí coigilt cáithníní solas bhailiú ionadaíocht i fírinne. Leis an eolas seo unfolded mar chuimhne. Hermeticism fios 8 ciorcail (Arcana) ascent. Ag brath ar an Gnostic agus na léirithe a mythological an tionscnaimh fear, cur síos ar an coincheap na cumais Dhiaga speisialta an duine aonair. Cuireann siad le cur i bhfeidhm na ngníomhartha uathrialacha an chuimhne ar an aiséirí. Ag an am céanna d'athraigh sé hermeticism beagán faoi thionchar na Críostaíochta. Tá an coincheap an tslánaithe trí eolas pearsanta a curtha in ionad an smaoineamh maidir le slándáil phearsanta, an sinfulness an duine aonair, an dea-scéal fuascailte, aithrí, an trócaire Dé.

"Geptaplus"

Sa thinker oibre Bhain mé úsáid as uirlisí Kabbalistic maidir le léiriú na bhfocal. Tagraíonn an obair an dul ar an tús, tine an duine agus faisnéis. Tá sé thart ar thrí cearn den domhan mór agus beag - de macrocosm agus microcosm. Éard atá sa chéad aigne Dhiaga nó angelic, an fhoinse eagna, as an ghrian, a symbolizes grá, chomh maith le as an spéir, ina cháil mar an tús na beatha agus gluaiseacht. Tá gníomhaíocht dhaonna gcinneadh de réir mhodh céanna leis an aigne, na baill ghiniúna, an croí, a bhronnadh grá, an aigne, an leanúint den saol agus nádúr. Níl Pico iarratas a dhéanamh ach uirlisí Kabbalistic dhearbhú fhírinní Críostaí. Cuimsíonn sé ar a dhéanaí i cóimheas de macraileibhéal agus microcosm, atá mínithe ag an mbealach Renaissance.

chéile

Ar ndóigh, tionchar Kabbalah go láidir an foirmiú choincheap Renaissance na macra agus microcosm. Bhí sé seo le feiceáil, ní hamháin i n-oibreacha de Pico della Mirandola. Ina dhiaidh sin, tá an tionchar a imirt ar an Kabbalah cheiliúradh i na n-oibreacha de Paracelsus agus Agrippa Nostesgeymskogo. Is Harmony mór agus saol beag is féidir ach amháin i idirghníomhaíocht ghníomhach idir fear agus Dia. Go tuiscint laistigh den choincheap Kabbalistic léiriú an smaoineamh toilithe ba chóir, aird a thabhairt ar an bhfíric go bhfuil an Renaissance mar mhol le ábhar cognition fear mar microcosm. Bhí sé ina chéile de na viscera agus comhlacht páirteanna, fuil, inchinn, géaga, bolg, agus mar sin de. I dtraidisiún theocentric meánaoiseanna Ní raibh go leor gaireas brí coincheapúil leordhóthanach a léirmhíniú a shaothrú, coirp agus toiliú éagsúla aonair.

Mar fhocal scoir

léirmhíniú beoga ar an toiliú an macraileibhéal agus microcosm le fáil sa Zohar. chuimsítear sa sé worldly agus heavenly leathnaíonn go soiléir tuiscint báúil ar aontacht Cosmaí. Mar sin féin, ní féidir leis an gaol idir na coincheapa Theosophical Renaissance agus íomhánna den Zohar a dtugtar uathúil. D'fhéadfadh Mirandola imscrúdú ach roinnt sleachta teagaisc a leasaíodh agus athscríobh sa 13ú haois agus leathadh ar fud 1270-1300 bliain. Ba é an leagan foilsithe den tréimhse seo mar thoradh ar comhchoiteann Leagann taighde smaointeoirí feadh na gcéadta bliain go leor. sleachta Scaipeadh Zohar difriúil pantheistic go soiléir, theocentric agus ecstatic charachtar. Tá siad ag teacht leis na riachtanais agus nósanna Giúdachas agus ar fud bhí ag teacht salach ar an fhealsúnacht na Mirandola. Caithfidh a rá gurb é a "Tráchtais" thinker Thug luach Kabbalah eisceachtúil. Mirandola iarracht chun foirm syncretism Giúdach Chríostaí ag baint úsáide as foinsí Zoroastrism, orphism, pifagorizma, coincheap Aristotelism Averroes Chaldaean. Smaointeoir Labhair faoi comparáideacht an iliomad, an comhchuibheas an Gnostic agus theagasc draíochta as an smaoineamh Críostaí go n-oibríonn an Cusa agus Arastatail.