Inchurtha Corr: an tábhacht a bhaineann an gcoincheap agus a chur i bhfeidhm

Tarlaíonn sé go minic go iarracht daoine chun míniú a thabhairt ar an iompar aisteach nó gríosaitheach duine eile, bunaithe ar a n-aireachtáil féin ar an staid. Nuair a tharlaíonn sé seo, beidh duine léirmhíníonn ach an gníomhas agus a motives sa chaoi is dá mbeadh sé é, agus rinne.

a chur in ionad Síceolaíochta

Tá ionad síceolaíoch den sórt aisteoirí casta ainm i síceolaíocht - ócáideach i leith duine. Seo Ciallaíonn sé sin go bhfuil duine éigin suim neamhleor faisnéis maidir le staid nó mar gheall ar an pearsantacht gur dealraitheach sa chás seo, agus dá bhrí sin déanann gach rud as a phointe féin de a mhíniú. Ciallaíonn sannadh Corr go "Cuireann féin in áit eile" duine in éagmais ar bhealaí eile chun míniú a thabhairt ar an scéal. Ar ndóigh, tá a leithéid léirmhíniú motives go minic misguided, mar gheall ar dóigh gach fear ina bhealach féin, agus "iarracht a dhéanamh ar" Is é a mbealach smaointeoireachta dhuine eile dodhéanta go praiticiúil.

Chun cinn na teoiric sannadh i síceolaíocht

An coincheap de "inchurtha ócáideacha" i síceolaíocht Ní le feiceáil chomh fada ó shin - ach i lár an 20ú haois. Tugadh isteach a chuid síceolaithe Mheiriceá, socheolaithe Harold Kelly, Frits Hayder agus Lee Ross. An coincheap seo, ní hamháin tháinig in úsáid go forleathan, ach freisin fuair a theoiric féin. Chreid na taighdeoirí go mbeidh an sannadh ócáideach cabhrú leo míniú a thabhairt ar na meicníochtaí an duine ar an meán cóireála éigin caidrimh cúis agus éifeacht, nó fiú a n-iompar féin. Nuair dhéanann duine áirithe roghanna morálta, as a dtagann gníomhartha áirithe, tá sé ag gabháil i gcónaí i agallamh leo. Déanann teoiric Attribution míniú a thabhairt ar conas a thógann an t-idirphlé ar siúl, cad iad na céimeanna agus an toradh, de réir na saintréithe síceolaíoch an duine. An fear, trí anailís a dhéanamh ar a n-iompar, ní chuireann sé a aithint leis an iompar na n strainséirí. Chun a mhíniú go simplí: duine éigin eile anam - dorchadas, agus an fear a fhios é féin níos fearr.

aicmiú de i leith duine

De ghnáth, ní foláir gach teoiric go bhfuil táscairí áirithe de dhíth chun é a oibriú. dá bhrí sin Molann an sannadh ócáideach láthair dhá tháscaire. An chéad táscaire - fachtóir de go gcomhlíonann na gníomhaíochtaí de chuid an mar a thugtar air ionchais sóisialta-ról. Mar shampla, más rud é fhaisnéis beagán nó gan aon ón duine faoi dhuine ar leith, an níos beidh sé teacht suas agus a tréith, agus beidh an níos mó a bheith cinnte de a gcuid rightness féin.

An dara táscaire - ar líne iompair faoi bhreithniú na caighdeáin cultúrtha agus eiticiúil coitianta aonair. Na rialacha níos violate duine eile, beidh an níos mó a bheith ar an sannadh. Is é an feiniméan an-céanna ar "leith duine" i leith duine de na trí chineál na teoiricí:

• pearsanta (go bhfuil gaolmhaireacht chúise réamh-mheasta isteach ar an ábhar é féin, ina dtugann an gníomh);
• réad (nasc réamh-mheasta agóid a dhéanamh ina bhfeidhmítear an gníomh seo dírithe);
• adverbial (Tá nasc i leith chúinsí).

Meicníochtaí a shannta ócáideach

ní haon ionadh go bhfuil fear a labhraíonn faoi an staid "ón taobh amuigh", nach nglacann páirt sa go díreach a mhíníonn, an iompar de rannpháirtithe eile sa staid le pointe pearsanta de. Má ghlac sé páirt go díreach sa staid a thógann san áireamh an sannadh adverbial, is é sin, an chéad smaoineamh ar na himthosca, agus gan ach ansin i leith dhuine motives pearsanta áirithe.

Mar rannpháirtithe gníomhacha sa tsochaí, ní claonadh a bhíonn daoine chun conclúidí faoina chéile tarraing ar bhonn na breathnadóireachta seachtracha. Mar is eol duit, tá an chuma míthreorach minic. Sin é an fáth a chabhraíonn an sannadh ócáideach daoine a chur le chéile ar roinnt conclúidí bunaithe ar an anailís ar na gníomhartha daoine eile, "a rith" tríd an scagaire ar a n-aireachtáil féin. Ar ndóigh, nach bhfuil na torthaí a thagann fíor i gcónaí, toisc go bhfuil sé dodhéanta do dhuine a mheas ag staid ar leith ar leith amháin. Is ró-chasta a bheith ag a bhfuil chomh furasta a labhairt mar gheall air - Man.

Cén fáth ócáideach sannadh - nach bhfuil go maith i gcónaí

Tá go leor samplaí sa litríocht agus cineamatagrafaíochta nuair luaidhe earráidí sannadh ócáideach ar an scrios de shaol an duine. Is an-mhaith, mar shampla - scannán "Atonement", má chinneann an príomh-charachtar beag charachtar eile, ach amháin ag brath ar na gnéithe de dearcadh an pháiste ar a staid féin. Mar thoradh air sin, tá go leor daoine saol mionú toisc go bhfuil sé rud éigin misunderstood. Tá cúiseanna is dócha, a glacaimid mícheart go minic, mar sin chun labhairt mar gheall orthu mar nach féidir fhírinne deiridh a bheith, fiú amháin más rud is cosúil nach féidir aon amhras a bheith. Más rud é nach féidir linn an figiúr fiú ina domhan inmheánach féin, aon rud mar gheall ar an saol istigh de dhuine eile a rá? Ní mór dúinn iarracht chun anailís a dhéanamh ar na fíricí indisputable, ní a tuairimíocht féin agus amhras.