Homo Heidelbergensis, nó erectus Homo. D'fhéach mé ar nós agus cad a rinne sé erectus Homo?

Leanann leas i cad atá ag tarlú i ré ársa na n-imeachtaí gan laghdú ar an lá seo. É seo a thuiscint: Is iad na daoine is sine agus ársa, cé go difriúil ó ár cuma agus slí beatha ár sinsear. Evolution riamh ar feadh nóiméad stop, ag athrú daoine ina gcónaí ar an Domhan phláinéid, athrú ar cheann de chineál daoine sa chás eile.

Ceann de na torthaí na seandálaithe tiomanta le déanaí, tá cead ag a fháil amach go chomh maith leis na cáiliúil CRO-Magnon agus Neanderthal fear ann foirm níos primitive de daonna, ainmnithe Homo Heidelbergensis. Cad é an difríocht idir creature réasúnta ó dhaoine eile? Cad iad na fionnachtana, seandálaithe agus antraipeolaithe a bheith déanta, scrúdú a dhéanamh ar a chuid iarsmaí? Na freagraí ar na ceisteanna déanfaimid iarracht a mhíniú san Airteagal seo.

Nuair agus a d'aimsigh Homo erectus

fear iontaiseach, fuair teideal "Heidelberg", a oscailt an Shotenzakom eolaí Gearmánach ag tús an 20ú haois in aice leis an mbaile beag Heidelberg. Sin an fáth a tugadh sórt sin a ainm. Ba é an domhain ar an iontaise thart ar 24 méadar ón talamh. Heidelberg fear, nó in áit a jaw, le chéile an dá gnéithe primitive (massiveness agus easpa teilgin smig), agus comharthaí de fear nua-aimseartha (struchtúr fiacail).

Eolaithe tháinig ar an tuairim go raibh cónaí gcineál seo chréatúr cliste primitive sa Luath Pléisticéinea (thart ar 420,000 shin). Dúirt sé freisin go bhfuil iarsmaí blúirí de chomhlachtaí na srónbheannach ársa, capaill, leoin agus bíosún.

An staidéar ar na blúirí skull cheadaítear, ní hamháin chun an figiúr amach conas a chuardach le Heidelberg fear (cuma an fear primitive, mar is eol dúinn gur féidir, a rá go leor), ach freisin a dhéanamh eile, fionnachtana níos tábhachtaí. Mar gheall orthu míneoimid beagán níos déanaí, agus anois iarracht a thuiscint go raibh an sinsear an duine seachtrach.

cuma Measta

Heidelberg fear, i gcomhréir leis na boinn tuisceana na n-eolaithe, i gcuma ní murab ionann agus an Sinanthropus céanna agus Pithecanthropus. forehead fána, súile domhain-leagtar, feiceálach jaws ar aghaidh ollmhór a mheas mar ghné ar saintréith de na daoine den ré. Leithead an spine, chosúil ó thaobh struchtúir leis an Neanderthal, thángthas ar an gconclúid go bhfuil an chréatúr réasúnach chun bogadh thart ar a cosa hind, is é sin, ar na cosa, chomh maith le fear nua-aimseartha. Bhí Airde Heidelberg fear beagán níos mó ná an Neanderthal, ach níos lú ná an fear CRO-Magnon, a bhí an gaire ar an struchtúr creatlach don fear nua-aimseartha.

Coinníollacha chun a bheith ann Heidelberg fear

Heidelberg fear, judging ag an suíomh a iarsmaí, bhí cónaí i phluais nádúrtha, chomh maith le áiteanna eile nuair is féidir leat a chur foscadh ón aimsir agus creachadóirí. Ionadaithe den chineál seo daoine ársa a fhios cheana féin conas é a úsáid uirlisí primitive. Tá sé seo léirithe in aice leis na píosaí torthaí iontaisí de sileacain go saorga cóireáil, a úsáidtear ar dóigh mar scríobairí agus lanna.

Na daoine is sine agus ársa ag gabháil i ngach áit a bhailiú agus a seilg na n-ainmhithe, agus an cineál duine atá i gceist san Airteagal seo, tugadh meas nach beag. Ina seandálaithe ghnáthóg Fuarthas amach go raibh chnámha ainmhithe, atá cosúil a bheith ithe ag muintir na Heidelberg.

Ranganna Heidelberg fear

Ba é seo an cineál fear primitive dhlúth agus d'inneach i do chónaí i sochaí a chineál féin. daoine Heidelberg cruthaíodh grúpaí móra, mar sin bhí sé níos éasca a fhiach agus a ardú sliocht agus díreach chun maireachtáil sna hamanna harsh. Déan éadaí primitive ó na craicne Heidelberg fear a fhios conas a labhairt faoi go raibh sé iarsmaí de craicne ainmhithe. Bunaithe ar an, is féidir linn a rá go sábháilte go den chineál seo ar úsáid uirlisí, ní hamháin na blúirí de clocha, ach freisin ar na cnámha na n-iasc agus ainmhithe (snáthaidí, awls, agus mar sin de. N.).

Ag Heidelberg Bhí fear a dteanga féin?

Mar is eol dúinn, i ré ársa bhí cineálacha éagsúla daoine. Éabhlóid "D'oibrigh" thar ní hamháin ar a gcuma, ach freisin ar rud ar a dtugtar anois scileanna cumarsáide, ie an cumas chun cumarsáid a. Tá struchtúr an jaw agus skull blúirí le fáil ina dhiaidh sin deis do dhaoine Heidelberg na heolaithe a thabhairt i gcrích go bhfuil ar a gcumas fuaimeanna iúl a eisiúint, sé sin le rá. Deir an struchtúr an scairt, jaw agus chanáil spinal freisin go bhfuil an sinnsear daoine a bhí in ann ní hamháin maidir le na fuaimeanna primitive fhoilsiú, ach freisin chun foirm amháin fuaimniú siolla agus a choigeartú ar an toirt. Ar ndóigh, is féidir linn a sa chás seo dul ar shraith de 10 focal, nach bhfuil níos mó. Mar sin féin, le fios an méid sin an fear Heidelberg mar humanoids réasúnach, an cumas chun fuaimeanna a aithint ar a gcuid tribesmen, agus dá bhrí sin idirghníomhú leo ar an leibhéal gcúis sin, in ionad instincts.

Cannibalism sa tsochaí Heidelberg fear: traidisiún bia nó deasghnátha?

Cur síos orthu thuas, cé go fionnachtain iontas, ach fós bhí roinnt chuimhneacháin Heidelberg fear buailte ag seandálaithe agus antraipeolaithe eile. Is é an bhfíric go bhfuil i dteannta leis na cnámha na n-ainmhithe gnawed, tá eolaithe amach na cnámha na daoine primitive, a bhí, de réir dóibh na rianta atá fágtha a bhí gnawed simplí. An bhfuil cheana féin cliste agus a bhfuil na rudiments cainte, bhí fear primitive cannibal? Tá, tá sé. Cé, ní fhéadfadh an líon na n cnámha fuarthas amach a rá go ith na daoine Heidelberg laethúil a chineál féin. Is dócha, ba cannibalism chuid de dóiteán, mar íospartaigh cnámha daonna, murab ionann agus na hiarsmaí ainmhithe, bhí ar leith ón gcuid eile de na blúirí le fáil.

Tá daoine Heidelberg luachmhar sa staidéar na sochaí primitive agus an éabhlóid de dhéantús an duine. Tá an toradh seo go fóill fraught le go leor puzzles a chaithfear a réiteach.