Féin-choincheap: sainmhíniú fadhbanna agus struchtúr

Féin-choincheap - sraith de smaointe faoi aitheantas féin, mar chuid reflexive de. Ós rud é go bhfuil an phearsa aonair tharraingt é, i céim áirithe de cobhsaíochta agus a bhaint amach dóibh. Is minic an téarma a úsáidtear in ionad an fhocail níos neodrach "Chonaic."

Féin-choincheap: shainmhíniú na faidhbe

Deacrachtaí le cinneadh beacht ar an gcoincheap seo chun cinn mar gheall ar an bhfíric go bhfuil cad is ciall le daoine ag "mé" Is ró-ghinearálta. Go deimhin, is féidir brath ar an gcomhthéacs ar bhealaí difriúla cur síos in aon fhocal tosaigh, agus go háirithe bhaineann sé coincheapa teibí ar nós "pearsantacht," agus mar sin de. N. shampla, measann Spirkin an "mé" ó thaobh an eilimint, agus féin-tacaíochta . Mikhailov wondered i gcás ina dtionscnaíonn ar chumas an duine a bheith cruthaitheach. Tá grúpa iomlán na síceolaithe ag smaoineamh ar an "I" ar bhealaí éagsúla: mar tús féin comhfhiosach mar chroílár istigh an duine aonair, mar chóras de chuid smaointe faoi féin. Baineann Burns sé le féin-mheas. Creideann sé go bhfuil féin-choincheap - nach bhfuil sé ach go bhfuil an phearsa aonair de féin, agus ar an bhfíric go bhfuil a cheapann sé de féin mar meastóireacht a cuid gníomhaíochtaí, tá sé beartaithe don todhchaí. Tá féin-Chonaic a bhaineann go díreach leis an mbealach a chomhlíonann sé a fheidhm sa tsochaí. Mar shampla, duine gairmiúil féin-choincheap an mhúinteora, ansin, conas feictear sé é féin ina mhúinteoir, go gcinnfidh sí toilteanach a mhúineadh agus ag obair le leanaí i gcoitinne. Dá bhrí sin, is léir go bhféadfaidh an sainmhíniú den choincheap a athrú de réir bhealaí bhreithniú, agus is féidir a bheith chomh maith ar éagsúlacht na díorthaigh.

Tá struchtúr féin-choincheap

Is féidir le duine a bhrath agus a mheas iad féin trína n-chomhlachtaí, a gcumas, trí chaidrimh sa tsochaí agus manifestations eile. I dtaca leis seo, tá féin-choincheap traidisiúnta Tá trí chomhpháirt.

1. chomhdhéanann cognaíoch. Is é seo sraith de tuairimí maidir leis an duine féin. Is é an t-ordlathas na hairíonna a ascribes an duine aonair leis féin, éagobhsaí. Is féidir leo áiteanna a athrú, a imíonn siad agus a chur in ionad na cinn nua. Braitheann sé ar fad ar cad iad na hionchais maidir leis an duine féin. Ina theannta sin, tá an chomhpháirt chognaíoch ionadaíocht i Chonaic an duine san fhíseán Bíonn statuses agus róil a dhéantar sa tsochaí.

2. chomhdhéanann Meastóireacht. Seo ndáil an duine aonair leis na saintréithe seilbh aige, a féin-mheas. Mar shampla, más rud é fear láidir, ní chiallaíonn sé go maith sé a bheadh cáilíocht. Is é an foirmiú na féin-mheas tionchar ag:

1) an bealach ina mbaineann smaointe fúthu féin ar an idéalach "I".

2) Conas a dhéanann siad a chur i gcomparáid leis na hionchais na sochaí.

3) an tslí a dhéanann meastóireacht ar an duine aonair a ghníomhaíochtaí tar éis é a shainaithint go leis an ngníomhaíocht dhaonna ón ngrúpa céanna (creidimh, gairmiúla, agus mar sin de. D.).

3. chomhdhéanann Behavioral. An dearcadh ar ghníomhartha fear féin. Tar éis an tsaoil, mar a bhíonn sé é féin ná meas, is cuma cé shamhlú, ní féidir é nach aird a n-iompar, ar an bhfíric go bhfuil bainistíonn sé chun i ndáiríre, agus nach raibh ach "i leith".

Tomhas an íomhá de "I"

Féin-choincheap agus a chomhpháirteanna Déantar staidéar ag síceolaithe baint úsáide as teicnící éagsúla. Ceann de na ba choitianta atá forbartha i 1989 le R. S. Panteleevym. Seo MIS - an teicníc na féin-staidéir. Tá sé comhdhéanta de naoi scálaí: féin-mhuinín, sláine istigh, féin-ceannaireacht, féin-fiú, féin-dearcadh, léirítear samoprivyazannost amach, féin-ghlactha, féin-milleán, agus coimhlintí inmheánacha.