Evseviy Kesariysky - staraí Rómhánach, scríbhneoir agus theologian

Evseviy Kesariysky - ar dhuine de bhunaitheoirí an diagacht Chríostaí. Rinne sé cur go mór le forbairt na staire Críostaí, agus ba é an t-údar na n-oibreacha móra, a bhí mar bhunús an fhoirceadal Críostaí.

biography

Agus is féidir an áit agus dáta breithe Evseviya Kesariyskogo a chinneadh ach amháin timpeall. Is dócha, tharla ócáid seo i Caesarea sa Phalaistín thart AD 260, an Coinnigh an t-ainm a mhúinteoir, bhí sé ina presbyter Pamphilus, a thug a mhuirear oideachas maith. Bhí sé páirteach go díreach i bhfoirmiú leabharlann Críostaí ar a mhúinteoir agus de réir a chéile a bheith ina chartlannaí - taighdeoir, go cúramach staidéar ar na scríbhinní fágadh ag staraithe na Gréige ársa, fealsúna Rómhánach, na finnéithe na huaire apostolic. I buíochas a mhúinteoir i leith Eusebius chuig an t-ainm a meantóir a chuid féin.

wandering

Ba é an tús an tríú haois uafásach do na leanúna an fhoirceadal Críostaí. Bhí sé i gceist ag an emperor Diocletian chun tacú le creidimh págánacha agus d'eagraigh an géarleanúint na Críostaithe i ngach na cúigí Rómhánach. Tar éis teitheadh as na persecutors, an deisceabal de Pamphilus thaistil go dtí gach cúinne den Impireacht. Breithníodh wanderings déanaí naimhde an diagaire mar imeacht ón triail, a bhí ar siúl ó Evseviy Kesariysky.

Clúdaíonn an croinic chuid wanderings tréimhse mhór ama. Ina taisteal diagaire thug sé cuairt ar an Éigipt, Phoenicia, Phalaistín, chonaic cé chomh brutally scáinte síos ar na húdaráis Críostaí. Le 307 309 bliain bhí sé ag teacht lena mhúinteoir i bpríosún, mhair bás Pamphilus agus, sa deireadh, a scaoileadh,. In 311 bhí sé an áit chónaithe an mBonn Phoenician - príomhchathair an chúige comhainmneach. Tá bhuail sé leis an easpag Paulinus áitiúil in 313, oirníodh é ina easpag.

"Eaglasta Stair"

Gach an am seo, an easpag sa todhchaí piocadh agus sórtáil ábhair le haghaidh leabhar sa todhchaí. Theastaigh uaim a chruthú saothar reiligiúnach tríthoiseach Evseviy Kesariysky. "Eaglasta Stair" - an obair is mó de na diagaire. Scríobhadh an chéad ocht leabhar sa tréimhse wandering agus príosúnacht. Níos déanaí, bhí dhá cheann níos mó codanna deiridh curtha i gcrích.

Is "Eaglasta Stair" an chéad iarracht a bhailiú ar an traidisiún Críostaí i gcóras cróineolaíoch chomhchuí. As a chuid oibre Evseviy Kesariysky páipéir agus ráitis a phróiseálann staraithe agus theologians na tréimhse roimhe éagsúla. Ról tábhachtach sa imir chuid leabhar óige. cara agus múinteoir Leabharlann Pamphilus curtha ar fáil deis ar fáil do thaighdeoirí a bhaint as na n-oibreacha de finnéithe díreach ar an aois aspalda. Cuireadh tús le hobair leis na ré ársa go roimh an chuma ar Chríost, agus tháinig sé chun gníomhartha deiridh na sochaí Críostaí nua-aimseartha.

Tá an toradh ar na blianta fada d'obair chrua a bheith desyatitomnik "Eaglasta Stair," a bhí chomh riachtanach chun an Chríostaíocht, go bhfuil na theologians na n-amanna níos déanaí a úsáidtear Eusebius obair chun dearbhú go n teoiricí.

litríocht

saothar liteartha eile ar díol Eusebius bheidh dírithe ar apologetics. Dá bhrí sin tá an eolaíocht a mhíníonn an creideamh i dtéarmaí réasúntacht. Mar aon leis an "Eaglasta Stair" chun oibreacha, a bhí mar ina dhiaidh sin mar bhonn do scholasticism chruthú agus cead a léirmhíniú réasúnach a bhaint as an soiscéal. Idir 310-315 bliain. ag scríobh sraith de leabhair, deimhnithe ag an feiniméan na Messiah agus a chruthú ar an bhunús diaga Chríost. As iarr orthu mhair, "fianaise Soiscéal," "Evangelical Ullmhú," cé go ach amháin i aistriúchán.

seasamh Críostaí

oibreacha diagachta agus zeal Críostaí lena Evseviy Kesariysky thóg a misean Easpaig, rinne sé figiúr feiceálach i measc na fealsúna creidimh. Ina óráid, a sheachadadh ag oscailt an basilica ag mBonn Tugadh faoi deara, le lucht comhaimsire. Arna iarraidh sin dóibh, tá Evseviy Kesariysky cumasaithe tseanmóir ar an méid an deichiú cuid de na "Eaglasta Stair". Bhí sé aithne go dlúth leis Arius, an fhoirceadal a aithníodh ina dhiaidh sin mar heresy, ach ní raibh roinnt ar an smaointe de Arianism. Mar sin féin, d'áitigh sé in aghaidh an excommunication de Arius. Ag Comhairle na Antioch sa 325 bhfuil a leithéid de post bhí clú agus cáil mar an scaradh an teagaisc heretical. Mar thoradh air sin, Evseviy Kesariysky féin dhiúltaigh excommunicated. Ach Comhairle Éacúiméineach in 325, ar neamhní ní hamháin ar an excommunication anois Eusebius ais go dtí na ranganna ceannairí eaglasta agus d'fhéadfadh a bheith ar an ceannaire cumha cheann de na trí ghrúpa, a bhí roinnte ina láthair. theip air Eusebius iarracht a dhlisteanú an Aria, ach. Mar sin féin, ghlac sé leis an léirmhíniú na soiscéil Canonical, ba rannpháirtí díreach sa díospóireacht ar creed coitianta agus a tugadh isteach i dteanga séipéal an téarma "consubstantial."

canónacha ag éirí

An chonspóid ar fud an tábhacht an Mhic agus ar a gcaidreamh lena athair faoi bhagairt a tharraingt ar feadh na gcéadta bliain. An díospóid bhris Emperor Constantine, a chomóir an easpaig ag an gComhairle an Nicaea. B'fhéidir go raibh sé ann a chonaic mé ar dtús leis an basileus Evseviy Kesariysky. Chronicles na gcruinnithe, ar an drochuair, ní cheadaítear a fháil amach conas chun freastal ar an fear is mó agus is mó d'fhoghlaim a chuid ama. Ach fianaise imthoisceach den chóineasú ann. An phéintéireacht, a thaispeánann an Chomhairle an Nicaea, áitiú Eusebius ar cheann de na háiteanna is onórach - ar dheis ar Constantine.

Cairdeas le Impire

Cén fáth go bhfuil sé sa Chomhairle Éacúiméineach, a bhí comhdhéanta de thart ar trí chéad duine, ní raibh aon comhlach deireadh na emperor ná Evseviy Kesariysky? Níl an "Saol na Constantine" an freagra don cheist seo. An leabhar, scríofa ag diagaire láimh tar éis bháis an impire, i láthair dúinn le beathaisnéis an Rialóir Byzantine, fial greased le ola Chríostaíocht agus humility. B'fhéidir chonaic Eusebius deis chun seanmóir an Chríostaíocht i dtimpeallacht shábháilte, mar gheall go raibh an iomarca fulaingt agus bás a chonaic sé ar feadh a shaoil. Mar sin, ag iarraidh a chur ina luí féin Eusebius, beidh sé ag freastal ar Críost níos mó ná an martyrdom agus bás.

Idir an dá linn, inis taifid stairiúla scéal eile: bhí an emperor ina ríofa agus ciniciúil rialóir, a bhí an chéad a fheiceáil ar na buntáistí a bhaineann leis an gcreideamh nua, agus in ionad an troid air, shocraigh sé chun glacadh leis an Chríostaíocht. Seo Constantine bhainistiú friotaíocht a laghdú i measc na mbocht.

Múineann fhoirceadal Críostaí baint leis agus ar chách géilleadh do na húdaráis. Chomh maith le Basileus aitheantas agus meas ó na leanúna an creideamh Críostaí. Mar gheall ar a chumhacht agus tionchar a imirt, d'fhéadfadh sé a thairiscint seasamh lárnach maidir leis na saincheisteanna diagachta casta, cheadaigh sé an monarcacht Dé an tAthair agus Dia an Mac.

Ba é an t-údarás na Constantine chomh mór sin trí chéad easpaig, ach dhá ní raibh a shíniú carachtar nua, a tháinig ina dhiaidh ar cheann de na cinn is tábhachtaí sa ghnás Orthodox Críostaí. An raibh aon cheann den dá Eusebius - aon fhreagra.

torthaí

An oidhreacht liteartha Evseviya Kesariyskogo le hús staidéar déanta ag staraithe, theologians, fealsúna, scoláirí ar an reiligiún Críostaí. Go bhfuil a chuid scríbhinní go leor fíricí dírithe ar an saol agus nósanna an am sin i bhfad i gcéin. Leabhair Eusebius Foilsítear go leor teangacha agus atá mar ábhar staidéar ar leith de Theosophy.