Eastern Slavs in 6-9 céadta bliain. An córas sóisialta, cultúr, is mó gairmeacha

Eastern Slavs is leis an brainse thiar de na treibheanna ársa Ind-Eorpacha. Tosaíonn A stair fhada roimh ár ré, ach tá an Slavs Oirthir in 6-9 céadta bliain, ní raibh ach in ann chun foirm a gcomhar fadtéarmach treibheanna gaolmhara a bhí an fhréamhshamhail den státchóras.

Slavs Oirthir i ré ársa

6-9 haois AD i bhfad i gcéin uainn cónaí ar feadh na gcéadta bliain. Mar sin féin, roinnt eolais mar gheall ar an stair an Slavs sna laethanta tugadh. Mar shampla, nach bhfuil sé cheistigh ag an bhfíric go sa Rúis nua-aimseartha, an Úcráin agus an Bhealarúis Eastern Slavs feiceáil i ré an imirce mhór na bpobal. shocraigh siad sna criosanna foraoise agus steppe de Oirthear na hEorpa agus bhí ról suntasach. Comharsana Slavs 6-9 haois déanta cheana féin a gcuid stáit féin as an prarusichey lonnaíochta thiar thoir timpeallaithe tailte Byzantine, ón deisceart - Hun stáit. Níos déanaí, ar imeall na dtailte Slavacha chuma staid éagobhsaí an oideachais na bpobal fánach - teip Power (obrov), an Khanate Khazar, an ríocht na Bulgáire.

comharsana de Slavs

Ní raibh Caidreamh lena chomharsana éasca. Eastern Slavs in 6-9 céadta bliain léiríonn arís agus arís eile ionsaí namhaid, chuaigh muid go dtí an feachtais mhíleata, arna dtabhairt i gcrích comhghuaillíochtaí míleata. An namhaid is mó de na eile, i ré seo bíonn sé ina Byzantium mighty. An chéad lua den oirthear Slavs mar fhórsa eagraithe le fáil i bhfoinsí Byzantine. Mar shampla, staraí maith ar a dtugtar Prokopiy Kesariysky fios go bhfuil an antes agus Sklave aon rí, na treibheanna ina gcónaí ar mhaithe leis an bpobal, adhradh an Dia céanna agus an teanga chéanna a labhairt.

Críoch na Slavs Oirthir

Ba iad na chéad baile chun an Slavs Oirthir chríoch, atá suite ar chósta an Abhainn Oder. An pointe is faide soir na lonnaíochta na Slavs ársa mheas na fánaí thiar na Sléibhte Carpathian. forbairt tailte níos oirthear De réir a chéile ag dul. An aeráid éadrom agus talamh thorthúil Dnieper plain máistreacht agus socraithe sa Slavs thoir in 6-9 céadta bliain. Réiteach an taobh ó thuaidh raibh ach ina dhiaidh sin, le linn an foirmiú na Kievan Rus. treibheanna Slavacha socraithe ar bhruach na Neva agus Loch Ladoga, shroich talamh Vyatka agus chósta garbh an Dvina Tuaiscirt. Sa an teorainn tailte bhí comhshamhlú de réir a chéile na treibheanna Slavacha ó na pobail Bhailt agus Fionn-Úgrach. Séadchomharthaí, ina bhfuil íomhánna de gods Slavacha féidir, le fáil go fóill inár gcríocha thuaidh.

Na treibheanna an Slavs Oirthir

Oriental céadta bliain Slavacha 6-9 Stock déanta comhlachais nach bhfuil a tháinig shliocht agus trí chríoch. Mar shampla, bhí cónaí ar an imréitigh san fhoraois, atá suite feadh na shroicheann an lár an Dnieper. Ceart Banc áitiú drevlyans. Ar an taobh thuaidh den fine idir na bainc cheannais na Pripyat agus an Iarthair Dvina Dregovichi stráice talún. Tá an t-ainm a dhíorthaítear as an focal Slavacha "dryagva". In aice láimhe tá Polochans, ainmníodh le haghaidh Polota abhainn, chomh maith a raibh cónaí na treibheanna. Bhí siad ag treibheanna a dtugtar Tivertsy, Vyatichi, Radimichi Krivichy, agus ar na fánaí thiar na Carpathians socraithe Croats Bán. Lucht Siúil ag tabhairt cuairte ar na tailte Slavacha, faoi deara go bhfuil an Slavs Oirthir in 6-9 céadta bliain, mar atá i tús na mílaoise, an chríoch inhabited ag a míchothrom. Tá na socruithe is dlúth le feiceáil ar chríoch an Dnieper, áit a raibh cónaí ar an imréitigh. Ceann de na hainmneacha atá socraithe do na daoine sounded cosúil Rúis. Níl an bunús an téarma thuiscint go hiomlán. De réir a chéile ar an socrú na Slavs agus a chomhshamhlú leis na treibheanna dúchasacha ba chúis le teacht chun cinn comhghuaillíochtaí treibhe réasúnta láidir. Leagadh dá bhrí na fothaí statehood agus bhí an t-ordú sóisialta na thoir Slavs 6-9 haois.

Mar a raibh cónaí Slavs i ré ársa

Tá ról mór i saol na Slavacha imeartha fine pobail (téad). táirgiúlacht saothair íseal ag teastáil le húsáid na fórsaí an fhoireann ar fad. An elders an tasc a bhí a rialú ar úsáid na n-acmhainní agus urramú na dáileadh cothrom ar thorthaí an tsaothair.

feabhas de réir a chéile na n-uirlisí agus an saol sedentary tar éis cur le níos mó neamhspleáchais na dteaghlach aonair agus genera. Na slite beatha is mó de na thoir Slavs 6-9 haois - an leagan na foraoisí, barra, herding, fiach agus iascaireacht. geilleagar Aonair thit de réir a chéile óna chéile, teach mór inar mhair cúpla céad duine, tá a thugtar bealach chun teaghaisí beaga atá beartaithe le haghaidh a bhfuil cónaí orthu ar theaghlaigh aonair. Teacht na hIarannaoise thabhairt do dhaoine aiseanna iarainn, céachtaí le leideanna miotail, grafóga, sluaistí, chomh maith le arm níos fearr: i saol laethúil le feiceáil bogha agus saigheada, Sord, javelins. Mhéadaigh sé de réir a chéile cumas na dteaghlach ar leith, ní hamháin ar a gcuid féin chun barra a fhás, ach freisin chun a sábháilteacht a choimeád ar bun. úinéireacht i gcoiteann acu disintegrated i cheapacha beaga - Tá ceapach, ach fiach cluiche mór, imréitigh na talún le haghaidh úsáid talmhaíochta ag teastáil go fóill iarracht mhór.

éagothroime a mhéadú

De réir a chéile ag méadú an leas gach teaghlach ba chúis le teacht chun cinn na n barrachais. Mar sin, tá maoin, agus ina dhiaidh sin - agus neamhionannais shóisialta. Ba é an uasal d'aois an uachtar na sochaí feudal, de réir a chéile leathadh le tailte nua agus forcing na saorfhir ómós a thabhairt. Mar sin, an Slavs Oirthir in 6-9 céadta bliain déanta córas sóisialta feudal nua. Agus fiefs, agus feirmeacha tá den chuid is mó ar charachtar nádúrtha na táirgeachta. ní féidir an dá a mheas ag na táirgí de tráchtearra saothair. barrachas Beaga Chuaigh ómós a thabhairt agus a sheirbheáil mheán do mhalartú do tháirgí lámhcheardaíochta. Bhí Ionaid idirbhearta den sórt sin chathair. Fortifications, a ceapadh chun chosaint ar an talamh máguaird agus a sheirbheáil cosaint theaghlach an Prionsa, chas an chathair isteach in ionaid na trádála.

Creidimh agus slí beatha an Slavs Oirthir

In 6-9 céadta bliain den chéad mhílaois RCh creidimh reiligiúnacha ar ár sinsear a bhí creideamh cobhsaí go maith in oiriúint do réaltachtaí laethúla de gach Slav.

Ba iad na bunús creidimh i an doimhneacht de antiquity. Go leor smaointe faoi an domhain D'fhonn na rudaí a tháinig ón am atá thart Ind-Eorpacha, nó fiú ón ré Paleolithic. Mar shampla, ceann an pantheon Slavacha tháinig Svarog - Dia an domhan uile. Chlann mhac rinneadh an solas do dhaoine agus dóiteáin. Measadh go raibh an dia ghrian Dazhdbog deity náisiúnta ar chúis mhaith - "An Tale na Feachtas Igor ar" glaonna mhac dazhdbozhimi an Rus ársa ' ". Ghuigh muid an Slavs ársa agus Rod Rozhanitsy - teaghlaigh agus ar thorthúlacht goddesses. Ba Velez phátrún beostoic agus trádála, agus bhí Stribog an Rialóir na gaotha.

Na tuairimí an Slavs

Cultúr na Oirthir Slavs 6-9 ú haois a bhí bunaithe ar an adhartha de a n-gods. Seandálaithe a fuair fianaise dlúthbhaint go leor de na spioradálta agus an domhan t-ábhar ar ár sinsear. Léiríonn idols leor, temples ársa agus obregi-bróidnéireacht dúinn an saol iontach iomlán de créatúir mythical, a bhí ina gcónaí agus chreid go raibh an Slavs Oirthir in 6-9 céadta bliain. Go hachomair bhí a saol a laghdú go dtí go bhfuil trí shaol - spéir, cré agus underworld. Tá an domhan heavenly curtha abhaile ar na déithe agus tintreach, cré inhabited ag daoine, ainmhithe, agus créatúir mythological éagsúla. Tá an domhan faoi thalamh áras na marbh.

Mar aon leis an leathadh na creidimh págánacha agus lined suas an dréimire sóisialta. Tá Cumann srathaithe níos isteach uaisle agus laochra neamhspleácha agus peasants ag brath. Dhírigh talamh níos mó agus níos mó i lámha na prionsaí agus uaisle, peasants a bhí níos mó cánacha a íoc agus a sheirbheáil ar an tseirbhís. An tsochaí Bunaithe againn caidreamh feudal a ba chúis le méadú ar an fine na réimsí agus an foirmiú an staid Kievan Rus.