Dé Luain Tosaíonn an aiséirí nó ar an Domhnach?

Conas a scríobh, a rá, an abairt: "Dé Luain thagann i ndiaidh Dé Domhnaigh nó Dé Domhnaigh ..."? Táimid ag caint faoi an lá den tseachtain. An litriú a bhaint as an comhartha bog , nó an litir "agus"? Seo sampla eile: "I ndiaidh an aiséirí, chuaigh suas Íosa ar neamh (Nó Domhnach?)." Cén focal cruinn in iúl an feiniméan na athbheochan tar éis bháis? Nuair a bheidh amhras, cad é an focal a úsáidtear i gcomhthéacs ar leith, is fiú cuimhneamh nach bhfuil siad synonymous, cé go etymologically an-dlúth.

... Dé hAoine, Dé Sathairn, Dé Domhnaigh

I parlance coiteann glaodh an tseachtain seo phágánach na deireanach, an seachtú lá den tseachtain (atá leasaithe sna teangacha Slavacha a bhaineann). Sa lá atá inniu go bhfuil sé ar a dtugtar an Domhnach, agus bhí ar a dtugtar na Seachtaine "seachtain". Is é an Sanasaíocht na laethanta eile den timthriall seachtaine go leor trédhearcach: tar éis na seachtaine (Dé Domhnaigh), bhí ar a dtugtar an lá Dé Luain, an dara ceann acu - Dé Máirt agus mar sin de. Bhí Dé Céadaoin lár timthriall seacht lá, toisc go raibh sé Dé Domhnaigh, ár sinsear Críostaithe nár chreid an ceann deireanach, agus an chéad lá den tseachtain, atá beartaithe le haghaidh sosa agus adhartha an Creator. Agus is é anseo tá stair na tionscnaimh an lá seo ceangailte go daingean leis an t-eolas Bhíobla gheall ar an saol, bás agus aiséirí Íosa Críost. Beidh muid ag labhairt níos mó faoi sin ar aghaidh, ach faoi láthair faoi deara againn go bhfuil feiniméan iontas, rud a thug an t-ainm ar an lá den tseachtain, d'fhan ina ainm fad beagnach, ag athrú ach litir amháin ag deireadh an gas de focal.

Lá na Aiséirí an Tiarna

I Sean Ciallaíonn Shlavaigh focal "kresѣ" "sláinte, rebirth." I chomhartha creo Laidin ciallaíonn sé "a dhéanfaidh mé, a chruthú mé." De réir an Bhíobla, a bhí Íosa Críost chun báis ar an Aoine, agus ar an tríú lá d'ardaigh arís tar éis bháis. A aiséirí i ndiaidh an painful bháis conquered pheaca agus an saol síoraí a deonaíodh do believers, an lá den tseachtain a tharla sé, fuair a ainm.

Famous Dé Domhnaigh

Ar an maith ar a dtugtar Maithiúnas Dé Domhnaigh nach bhfuil sé ar eolas ach go maith do Chríostaithe an lae inniu. Sa deireanach roimh a tugadh ar iasacht agus, dá réir sin, tá an seachtú Domhnach roimh an Cháisc nglactar ar chor ar bith a iarraidh le haghaidh maithiúnas do na héagóracha - comhfhiosach agus gan aithne, agus maith do gach duine.

Ná fág gan trácht ar roinnt imeachtaí i stair imprinted leis an teideal ominous ar "Domhnach na Fola". Is iad seo na laethanta ina bhfuil massacres, an chuid is mó go minic le linn cosc a chur ar uprisings tóir nó le linn imeachtaí eile, nuair a thóg na mílte de na slua ar na sráideanna agus cearnóga na cathracha. Tá na Domhnach tar éis sa Fhrainc, Sasana, Éire, Meiriceá, an Pholainn, an Tuirc. Bhí a leithéid de lá, agus sa Rúis. Ainmníodh Dhomhnach na Fola scaipeadh armtha de léirsiú síochánta na n-oibrithe an mhonarcha Putilov i St Petersburg a tharla 9 Eanáir, 1905. Daoine a rinne achainí chun an rí, agus chuaigh sé chun an Pálás an Gheimhridh de bheith i seilbh cainteanna síochána leis an autocrat, ach bhí bhuail sé le volleys arm tine. Maraíodh na céadta daoine an lá sin.

Cad iad resurrected siad anam?

An bhrí atá leis an bhfocal "aiséirí" Sainmhíníonn an próiseas maidir le filleadh ar an saol ar chéim nua. Níl sé seo ach atosú airíonna fisiceacha agus feidhmeanna an chomhlachta éagtha roimhe sin, agus roinnt cothrom le dáta, na cinn spioradálta a ba chúis leis tromchúiseach provoked níos mó ná tástáil. Sa chiall seo, tá an focal a úsáidtear go minic ar bhealach metaphorical.

Taithí an degeneration morálta, chun bheith ina dhuine nua sa chiall spioradálta is féidir a bheith de thoradh ar an aiséirí nó ar an Domhnach? Sa chomhthéacs sin, is léir go bhfuil an dá focail cosúil go leor lexically.

An t-úrscéal "Aiséirí"

Ar an lá roimh an fichiú haois, a cruthaíodh Lev Tolstoy Nikolaevich úrscéal is déanaí, a tháinig chun bheith ina ócáid liteartha sa bhaile agus beagnach láithreach - taobh amuigh. An plota - scéal poignant de duine coitianta Kati Maslovoy, atá seduced ar dtús agus thrown, agus ansin iarracht a shábháil Prionsa Dmitriy Nehlyudov. Tá an t-úrscéal gach rud: ar líne drámatúil de disappointments agus illusions deposed, agus éagóir scanrúil do chinntí breithiúnacha, agus neamhthrócaireach féin-anailís mhionsonraithe, agus scoir an chuardaigh ar an leamhsháinn spioradálta dorcha. Réir mar a théann an scéal, gabhfaidh sé faoi gach ceann de na carachtair féin aiséirí spioradálta, foghlaim i dtrialacha fírinne. Sa úrscéal, Dúirt Tolstoy go soiléir gurb é an léirmhíniú ar an smaoineamh evangelical an ghrá Chríost, mar gheall ar a dhaoradh sé an reiligiún.

grúpa ceoil

Sna seachtóidí go déanach an chéid seo caite san Aontas Sóivéadach faoin teideal suntasach bhí grúpa ceoil suimiúil. Ceannaire an "Aiséirí" (Is é nó "Domhnach" uaireanta scríofa go mícheart an t-ainm an ensemble) tháinig chun bheith ina cumadóir, giotáraí, amhránaí Alexey Romanov. Le linn a stair fada an fhoireann bhris níos mó ná uair amháin suas, ionchúiseamh, d'athraigh comhdhéanamh agus cuireann an éisteoir go seasta táirgí ar ardchaighdeán. Ardaigh cosúil le Fhionnuisce ó luaithreach, ag tús na haoise nua, tá an ensemble call go hiomlán ar a ainm féin, a bhfuil go soiléir an subtext agus téacsanna a léamh sa ghrúpa - an domhan istigh de gach cothrom le dáta ar leith dtarlaíonn ach sa chuardach leanúnach chun brí na beatha agus na hiarrachtaí dian ar an anam.