Cultúr Primitive. Gnéithe an chultúir primitive

Is Cultúr primitive an cineál is ársa na sibhialtachta a shainmhíníonn saol an duine ar fud na staire. D'ainneoin an bhfíric go bhfuil go leor scoláirí nua-aimseartha artifacts éagsúla a chuireann ar chumas chun a fhios ag an neasdáta ar a gcuma, fós ann an tréimhse ama dá haire go bhfuil caveman. Cad is eol é go bhfuil an ré a mheas an faide, ós rud é roinnt treibheanna ina gcónaí go fóill san ord cuí. Tá siad coitianta san Afraic agus i Meiriceá Theas.

leigheas

I measc an t-eolas praiticiúil na míochaine, oddly leor, an chéad limistéar lena tharraing caveman a aird. Tá sé seo léirithe ag na carvings carraig, a thaispeáint ainmhithe éagsúla leis an struchtúr an chomhlachta, an cnámharlach, an suíomh na orgáin inmheánacha agus mar sin de. Sa phróiseas domestication eallaigh an t-eolas a úsáidtear i gcóireáil nó, mar shampla, agus tú ag cócaireacht.

Maidir le húsáid na míochaine chun críche athshlánú na ndaoine, tá cultúr an fear primitive Níl cead seo a dhéanamh go dtí an Mhéisiliteach. Léiríonn tuamaí ársa go raibh an deis chun iarratas gipseam nó géag theascadh fiú ag an am sin. Ar ndóigh, d'fhan an duine beo. Ach an ancients bhí in ann a lua caingne den sórt sin a mortals ach ní bhíonn ach, an leigheas agus bhain siad a bheith rud éigin diaga. shamans agus oracles Mar sin, Cuireadh san áireamh go léir lianna i measc na naomh, bhí siad a thabhairt ar aird gach cineál sochair agus meas.

mhatamaitic

Nuair a bheidh an Aga na Paleolithic cavemen thosaigh a ghlacadh eolas matamaiticiúil. Déantar iad a úsáid go ginearálta sa tháirgeadh nó dáileadh an roinnt na bhfreagrachtaí. Fianaise de seo é, mar shampla, agus iad i méid atá anois ar an sleá Poblacht na Seice, a bhfuil 20 notches, a dháileadh go cothrom i 4 chuid. Ciallaíonn sé seo go bhfuil daoine in ann a chur i gcrích ar an uimhríochtúil is simplí cheana.

Sa cultúr réamhstairiúil Neoiliteach na síochána saibhrithe agus eolas eile - céimseata. Tarraingíonn An chéad duine ar na carraigeacha nó táirgí éagsúla figiúirí a bhaineann leo. Fáltais sé ansin leis an tógáil na n-áitreabh rialta cruthanna geoiméadrach. Tá sé seo cinnte tionchar dearfach ar do chompord den saol laethúil.

miotaseolaíocht

tar Myth i gcultúr primitive a bheith ina bhealach ar tuiscint ar an domhan, agus murar aontaigh sé le feiceáil, ní dócha go bhféadfadh duine fás suas go dtí airde cultúrtha comhaimseartha. Aon ghníomh, nádúrtha nó aimsir nach bhfuil, a bhraitheann daoine san ord na rudaí, ba léir tharlóidh connotation draíochta. Bhí sé dodhéanta a mhíniú, mar shampla, báisteach ó thaobh na heolaíochta de, má chuaigh sé, ansin ag iarraidh mar sin de roinnt á airde.

Bhí Miotais rud éigin speisialta do na duine primitive. Ach amháin lena n-cabhrú bhféadfadh sé dul go dtí an chéad leibhéal eile. I miotaseolaíocht ársa bhí roinnt gnéithe:

• Chuidigh an chéad Myth dhaoine teacht le téarmaí roinnt imeachtaí seachtracha, agus bhí siad cruthaithe ag comhlachais loighciúil agus teibí.
• D'fhéadfadh Miotaseolaíocht chruthú tharla an teagmhas.
• Ní gá Miotais tarlú amháin. bhí siad i dtoll a chéile ar bhonn mhothúchánach, aimsir, nádúrtha, agus aon dlíthe eile.
• Miotaseolaíocht rith síos ó ghlúin go glúin, bhí sé ar chineál an teoiric na sinsear, a chabhraigh le maireachtáil, compord a chruthú nó bia a fháil. Dá bhrí sin, ní féidir é a dtugtar créatúr aonair, tá gach Myth le feiceáil mar thoradh ar thaithí comhchoiteann i gceann de phobal primitive.
• Miotais chuir in iúl, ní gan iad go raibh cineálacha éagsúla ealaíne.

De réir a chéile shiúil caveman ar shiúl ó na miotais agus ansin tháinig an chéad creidimh reiligiúnacha. Ar dtús, bhí siad cosúil lena chéile, ansin níos mó agus níos aonair.

Speicis reiligiúin primitive

Ní Gach na gnéithe de chultúr primitive éard amháin i gcreideamh. Le himeacht ama teaghlaigh a fháil ar an méid is gá d'eolais agus taithí, ionas gur féidir leo aistriú go dtí le céim nua, atá comhdhéanta i bhfoirmiú reiligiúin, an chéad cheann a bhí cheana féin sa Paleolithic. I measc na n-imeachtaí a tharla do dhaoine, atá foghlamtha acu a mhíniú, ach tá daoine eile a bhí fós ag caitheamh leo ar feadh charachtar draíochta. Ansin tá an creideamh gur féidir roinnt de chumhacht supernatural difear do thoradh na ngníomhaíochtaí sealgaireachta nó tábhachtacha eile.

Cuimsíonn cultúr Primitive roinnt reiligiúin ionadaíocht sa tábla thíos.

Tar éis dóibh, tá creideamh a dtugtar animism. Dar leis go raibh an fear a anam féin. Tar éis a bháis, eitil sí ar shiúl sa tóir ar "coimeádán" nua. Bhí sé chreid go bhfuil sí nach bhféadfaí a fháil go minic ar bhlaosc, agus ansin thosaigh sé le gaolta an duine éagtha cur as mar taibhse.

Animism, is féidir linn a rá, is é an sinsear de gach reiligiún nua-aimseartha, toisc go bhfuil an chuma cheana féin ar an saol eile, aon deity a rialacha thar na anamacha mar bhlaosc agus gan é, chomh maith leis an chéad deasghnátha adhlactha. Tá sé leis an creideamh a chuaigh traidisiún gan a fhágáil gaolta marbh, agus iad ag gabháil leis na onóracha.

An tús na healaíne liteartha

Má cheapann muid den sórt sin a ré ar scála mór, mar cultúr primitive, go hachomair, beidh sé deacair chun téama an litríocht ar an t-am a fhorbairt. Ní fhéadfadh an cuma ar an chéad saothar a shocrú, mar nach raibh aon teanga scríofa. Agus tá nach bhfuil scéalta nó finscéalta éagsúla cruthaithe go heolaíoch.

Mar sin féin, má fhéachann tú ar phictiúir uaimh, is cosúil go bhfuil daoine a thuiscint go soiléir cad ba mhaith aige a chur in iúl a n-sliocht. Dá réir sin, bhí roinnt finscéal réamh ina cheann. Tá sé Creidtear go bhfuil an tús na healaíne liteartha le feiceáil in amanna réamhstairiúil. Níl ach trí scéalta ó bhéal a bhainistiú chun pas a fháil seo nó Myth go dtí an chéad ghlúin eile.

Na hAmharcealaíona

Primitive cultúr ealaín tagtha go leor go tapa. Thairis sin, bhí an tábhacht níos airde ná san am i láthair. Tá sé seo gheall ar an bhfíric go bhfuil daoine nach bhféadfaí a scríobh ansin agus a chur in iúl go léir cad a cheapann sé i bhfocail. Dá bhrí sin, an fhéidearthacht ach amháin le haghaidh fhéadfadh cumarsáide amháin fíneáil ealaíon. Le cúnamh a, dála an scéil, bhí éagsúlacht de cleachtaí, lena n-áirítear matamaitic agus leigheas.

Is dócha nach raibh an cultúr primitive a chur ar na pictiúir mar ealaín. Le cúnamh a, daoine, mar shampla, d'fhéadfadh a fháil ar an bheannacht a ainmhí totem, thaispeánann sé ina dtithe. Ní raibh siad tugtha faoi deara an ról atá ag patrúin maisiúil, agus a dhéanamh iad ach eolas a thabhairt, a chur in iúl a gcreideamh agus mar sin de.

I chultúir primitive go minic péinteáilte muid ag ainmhithe. Na daoine a léirítear ar dhromchlaí éagsúla na n-ainmhithe nó ina gcodanna. Is é fírinne an go bhfuil an saol iomlán an am sin revolved thart fiaigh. Agus cé stop an mianadóirí pobail cluiche thionscnamh, ní dócha go mbeadh duine in ann maireachtáil.

Tá Gné eile d'ealaín carraig. ealaíontóirí Primitive nach bhfuil le feiceáil cion. D'fhéadfaidís a tharraingt gabhar sléibhe ollmhór, in aice leis a bhfuil mammoth beag bídeach. Tuiscint ar na cionúireachtaí feiceáil i bhfad níos déanaí agus i sochaí primitive. Ina theannta sin, ní ainmhithe léirítear seasamh, tá siad i gcónaí ag gluaiseacht (ag rith nó galloping).

Chun cinn na ceardaithe

Is féidir le gach na héachtaí an chultúir primitive a chur san áireamh íosta i gcomparáid leis an bhfíric go éirigh linn a ceardaithe dhéanamh. Daoine ar an am sin ghníomhaigh dteannta a chéile, má tá siad rud éigin agus oilte, ní raibh siad dul amach ar leibhéal gairmiúil ard. Ach leis thús na talmhaíochta athrú, bhí ceardaithe a feadh a shaoil ag gabháil do chás ceann ar leith, scileanna líofa. Dá bhrí sin, a bhain roinnt Lance déanta dara cluiche, bhí Cuireadh cóireáil ar dhaoine eile plandaí fás ceathrú agus mar sin de.

De réir a chéile, thosaigh daoine chun smaoineamh ar an malartú. Thosaigh an pobal cruth a ghlacadh nach mar a bhíodh, nuair a bhí ceangail fola na critéir is mó chónaithe. Feirmeoirí stop ithir nuair thorthúil, monaróirí arm - in aice le cairéil primitive nó mianaigh, potairí - cré nuair láidir. Hunters riamh d'fhan i bhfeidhm chomh maith, bhog siad, ag brath ar na imircí ainmhithe.

Chun gach ceann de na pobail seo, fuair cad níl sé, daoine a thosaigh a athrú rudaí éagsúla. Thug Ceann na miasa eile nó charms totem, in ionad na glasraí a fháil, d'athraigh daoine eile a gcuid gunnaí ar an fheoil. Le himeacht ama, is é seo cad ba chúis leis an foirmiú na cathracha, agus ina dhiaidh sin - iomlán na dtíortha nó na staideanna.

periodization

Tá gach sochaí primitive ina thréimhsí ar éagsúla. Tarlaíonn sé seo ar bhonn na n-ábhar a úsáidtear i monarú na n-arm ag aon am amháin. An chéad agus is faide an aois cloiche. Go ndearnadh dul, tá roinnt freisin i gcéimeanna éagsúla: Paleolithic, Mhéisiliteach agus Neoiliteach. Faoi láthair, an duine ag éirí, ag teacht chun cinn ealaín, miotaseolaíocht, a tháirgeadh agus a uirlisí feabhsaithe.

Gcrích tar éis don fhorbairt de mhiotal, tá cultúr go háirithe primitive ndearnadh athrú suntasach. Leis an teacht ar copar Tosaíonn eneolit nó eyelids mednokamenny. Anois daoine a fhoghlaim ceardaíocht agus a roinnt, mar atá an chóireáil miotail is gá go mbeadh a fhios nach raibh ach iad siúd a raibh go leor ama chun a gcuid scileanna a fhorbairt.

I ndiaidh oscailt cré-umha copar, a displaces i ndáiríre an copar láithreach oiread níos daingne. Ní thagann ón gCré-umhaois. Tá an chéad sochaí ina bhfuil roinnt ina n-aicmí, ach ní féidir leat a mhaíomh go raibh nach raibh sé tarlú níos luaithe. Chomh maith leis sin thart ar an am seo mar chéad chathracha agus stáit.

Leis an teacht ar iarann agus a n-airíonna a tharlaíonn aois iarainn. Ní fhéadfaí na teaghlaigh ar an am sin a tháirgeadh agus na miotail sin a phróiseáil, mar sin roinnt réimsí théann i bhfad ina fhorbairt. Thairis sin, bhí sé dodhéanta chun glaoch ar an ré primitive, tá nua, ach ní raibh na Stáit uile in ann a bheith páirteach ann.

Ba chóir a thabhairt faoi deara gur i rith gach tréimhse fé cead úsáid ábhair eile i dtáirgeadh. A n-ainmneacha fháil ach amháin i gcomhréir le barrachas de na hamhábhair a úsáidtear.

Smaointe Coiteann faoi chultúr primitive Taylor

cur go mór leis an t-eolas atá ann faoi láthair, a tugadh isteach an eitneagrafaí Bhéarla, a bhí an-suim acu i gcultúr primitive. Teylor E. B. fhoilsigh an leabhar, a chuireann síos go mion ar fad de chuid smaointe, ar ndóigh, ag deimhniú a fíricí. Mar shampla, bhí sé ar cheann de na chéad a chur in iúl ar an bhfíric go bhfuil an cumann an t-am tagtha an-mhall ar chúis amháin simplí. Is é an easpa teanga scríofa. I ndaoine, níorbh fhéidir a bhailiú agus a tharchur mar d'fhéadfadh sé a dhéanamh ar an fear nua-aimseartha. Agus gach duine d'fhoghlaim rud éigin nua ar a dtaithí féin, a, teagmhasach, tá arís agus arís eile go minic i sochaí nó pobail éagsúla.

Tá roinnt boinn tuisceana maidir le cén fáth chultúr primitive chomh mall a fhorbairt chomh maith. Taylor le fios gur tharla sé seo ní amháin mar gheall ar an easpa scríbhneoireachta. Cavemen fhoghlaim chun cónaí a gcuid taithí minic a éiríonn marfach. Mar sin féin, tar éis an earráidí brónach sórt Tosaíonn phobal uile a bhaint amach nach féidir rud éigin a dhéanamh. Mar thoradh air sin, an tionchar ar fhorbairt, luasmhoillíonn samhail, tá daoine ach eagla chun iarracht a dhéanamh ar shlí eile.

Níl go leor staraithe a roinnt ar an teoiric sin in tsochaí primitive Is rannán ar chórais shóisialta ann. Mar sin féin, shíl Taylor ar shlí eile. Ina theannta sin perfected a n-eolas dóiteán occupies, seasamh ar leith sa phobal, a urramú agus go minic bronntanais do servings breise de bia nó tithíocht níos compordaí agus sábháilte.

obair cáiliúil

Má cheapann muid den sórt sin Aga mar cultúr primitive, go hachomair, is féidir linn a ghlacadh mar bhonn le haghaidh beagnach aon réimse an phláinéid. Tá sé seo mar gheall ar an bhfíric go bhfuil forbrófar i dtosach é gach sochaí a bhfuil le feiceáil riamh ar fud an domhain, dul céanna. Taylor ina "Cultúr primitive" cur síos ar na himeachtaí go leor de an t-am, agus gach focal dearbhaíonn sé an bhfíric, cibé acu fhaigheann seandálaíochta nó na scríbhinní miotaseolaíochta luath.

Dar le Tylor, cultúr primitive sa lá atá inniu i bhfad ró-beag is fiú. Ina theannta sin, go leor de na daoine sa lá atá inniu a chreidiúint, go raibh an ré fiáin. Tá sé seo fíor, ach amháin go páirteach. Más rud é i láthair na huaire duine ag smaoineamh garbh tua hewn, a chabhraigh i an fiach le haghaidh an mammoth, mar an táirge de draoi bumbling, ní dócha smaoineamh ar cad a tharlódh, ní raibh a chur ar Hunter ársa an táirge seo i do lámha.

Cultúr ré primitive spéise do thaighde. In ainneoin go tharchur go leor eolaithe dó d'aird, tá líon gan teorainn na n rudaí undiscovered agus unproven. Níl ach toimhdí agus hipitéisí. Go deimhin, is féidir le duine ar bith a rá go cinnte go seasann seo, nó go péinteáil carraig go soiléir ar feadh imeacht nó gníomhaíocht shonrach. Réamhstair mar mistéireach, chomh maith le go leor rudaí eile nach féidir a mhíniú sa lá atá inniu, fiú le an intinn thar cionn nua-aimseartha agus teicneolaíocht.