Conas a agairt an diabhal: an litrithe agus cur síos ar deasghnátha de chultúir éagsúla

A lán daoine a thabhairt suas i gcultúr Críostaí, leanbh eolas maidir leis an carachtar fhoirceadal reiligiúnach agus le ceol tíre séipéal, Satan. Seachas sin, tá sé ar a dtugtar an diabhal, rud a chiallaíonn i nGréigis "slanderer", is é sin na daoine accuser le breithiúnas Dé. I gcultúr an lae inniu post-Chríostaí, marcáilte le athbheochan draíochta agus witchcraft, níos minice tá caint faoi conas a agairt an diabhal ar a iarratas féin.

Ag an am céanna a fháil sa deasghnátha tóir ó chultúir éagsúla, atá faoi réir an t-airteagal seo. Ach ar dtús is gá duit a thuiscint go bhfuil an cultúr déanta ar fud cult. Dá bhrí sin, roimh dul ar aghaidh leis an nochtadh na searmanais glaoch orthu féin, caithfidh tú a thuiscint ar dtús leis an ról atá ag an carachtar i gcultúr-reiligiún.

Tuairimí ar Satan sa Chríostaíocht

De réir Catholic traidisiúnta (agus Orthodox chomh maith) an fhoirceadal an diabhal - aingeal tar éis titim. Chomh luath agus a bhí sé ar an aingeal an tsolais, agus fiú sheirbheáil mar an dheis Dé, ach puffed suas, agus éirigh i gcoinne an Cruthaitheoir agus ousted as na flaithis. Bheith buntáistí devoid angelic tharraing sé ar shiúl agus an tríú angels i láthair in cheannas, a iompú ansin isteach deamhain agus diabhal diagacht Chríostaí. Seo ar fad tar éis titim as an spéir ilchuideachta faoi an diabhal déanta an ríocht an dorchadais agus olc. Leanas a bpríomhghníomhaíochtaí - fiach le haghaidh an anamacha na bhfear, a fuath siad mar shealbhóirí an íomhá Dhiaga agus likeness, mar sin déan iarracht a mhilleadh iad, marú sa tine de ifreann. Rud éigin cosúil leis an domhan cur síos ar an diabhal agus biotáillí tar éis titim sa lá atá inniu phobal, ré na Meán-, agus go minic i Críostaí.

Is é an downside go tréithe mheas an íomhá na céadta bliain diabhal dírithe i féin go léir na cáilíochtaí,, bhí olc agus sinful. Dá bhrí sin, le himeacht ama tá an figiúr bheith ina siombail chumhachtach de saoirse agus permissiveness seo-worldly (go háirithe gnéasach). Ós rud é an mar a thugtar air íseal agus Nós Nua cáilíochtaí daonna chomh nádúrtha mar a maith, virtues morálta ard, tá an diabhal aroused i gcónaí ar mhaithe le, agus uaireanta fiú comhbhrón do dhaoine aonair agus do phobail ar fad.

Devil scríbhneoirí leasmhara, filí, theologians, mystics, agus, ar ndóigh, d'fhéadfadh sé nach neamhaird gach cineál witches agus sorcerers. An forbidden, mistéireach, enigmatic, agus disgusting ag an am céanna cuireadh a thabhairt don íomhá fí de Satan mar sin tionchar láidir ar an chultúr na hEorpa de chuid deilbh fiú na heaglaisí Críostaí adorn. Agus ní haon ionadh go bhfuil na treatises meánaoiseach ar draíochta áiseanna simplí abound, míníonn le conas a agairt an diabhal.

Ach tá Satan ar eolas, ní hamháin sa Chríostaíocht. Tá sé an tsiombail comhchoiteann de gach reiligiúin Abrahamic, folaíonn sé ina bhfuil an teaghlach, seachas na leanúna éagsúla Íosa Críost, an Giúdachas agus Ioslam.

An diabhal i Ioslam

Tite Angel agus déantar cur síos namhaid Dé sa Qur'an go ginearálta mar an gcéanna Tarraingíonn sé an traidisiún Críostaí - genie sinsearach ousted ó neamh do disobedience agus bróid, a ar mhaithe le bhfeice faoi mhionn chun dochar gach rud beo agus do dhaoine sa chéad áit. Ina aighneacht go léir jinn olc, a bhfuil ar a dtugtar freisin diabhal.

I bhforbairt na cultúr Ioslamach, ar ndóigh, bhí grúpaí daoine agus smaointeoirí aonair, ag soláthar Iblis onóir áirithe. Tá sé seo in iúl go soiléir i Sufism agus Ioslam, ar an imeall - sa reiligiún Yezidi. Ach ní raibh dyavolopoklonnichestvo foriomlán chomh láidir i dtíortha Muslim, mar shampla san Eoraip. Dá bhrí sin, treoirlínte maidir le conas a glaoch ar an diabhal é, go praiticiúil anaithnid. Ní chiallaíonn sé seo nach bhfuil siad ann ar chor ar bith. Just a déine an pionós i leith cionta den sórt sin, má tá siad faoi lé, forcing na minions spiorad rebellious a choinneáil ar a deasghnátha faoi rún.

An diabhal i Giúdachas

Maidir leis an reiligiún na daoine Giúdach, ansin é an diabhal - tá an figiúr i bhfad níos measartha ná i mbéaloideas mhór Críostaí nó Moslamach measartha. Maidir leis an Giúdaigh, an diabhal - sa chéad aingeal nach bhfuil ar leo toil agus a ról sainordaithe ar accuser an chine daonna a chomhlíonadh. Is é an misean do dhaoine a bhfuil rogha idir mhaith agus olc a chur ar fáil. Nach bhfuil sé ina phrionsabal, agus an embodiment olc uilíoch, ach mar gheall ar a aird ar an duine d'íoc an-beag.

Mar sin féin, d'fhorbair an tógáil Kabbalistic Giúdachas demonology unintelligible do córas casta a bhaineann leis an bpróiseas emanations diaga - Sefirot. Sa teanga na Kabbalah fórsaí demonic Tugtar Klipot, ach as an diabhal personified, i gceist, ionann iad go leor go láidir, ionas go ndéanann sé aon chiall a disassemble orthu go mion. Is é an rud ach is féidir a thabhairt faoi deara gur reinterpreted magicians Críostaí fhoirceadal Kabbalistic thug bhreacachan demonological córas, chúl na a raibh a tharraingt suas iolrachas na moltaí praiticiúla cheana féin conas a agairt an diabhal.

Ach tá sé fós ar an tsubstráit an chultúir Críostaí, cé misteachas Giúdach saibhrithe. Amháin nach bhfuil mar Satanism Giúdach i bprionsabal ann, ós rud é an cineál agus an ról atá ag an diabhal sa diagacht Giúdach chomh beagthábhachtach. Míníonn an fáth in ann ach orthodoxy Críostaí trí móradh an diabhail antipode sceith féin - cult satanic iomlán, atá sé sin contrártha Críostaíochta. Anois tá sé in am chun labhairt faoi na bealaí go dtiocfadh le cruinniú leis an spiorad tar éis titim.

Searmanas, ach glaoch ar an diabhal sa chultúr an Iarthair na hEorpa

I bhfianaise an méid thuas, ní haon ionadh go bhfuil glaoch ar an deasghnátha is mó tóir agus dea-aitheanta Satan thagann ó Iarthar na hEorpa. Ba ar an domhain don chéad uair déanta go hiomlán ar an cult an tiarna dorcha. Mar sin, beidh an aird is mó a íoc léi.

"Is é an diabhal, peacach salach", nó dhá fhocal faoi Black Aifreann

De réir smaointe Eorpacha, an chuid is mó simplí agus ag an am céanna an bealach is coitianta chun tús a chur le caidreamh le Satan - chun cion a pheaca. Agus an níos beidh sé a bheith ina pheaca, is mó an éifeacht a bheidh sé ar fáil. Cad iad na lochtanna is measa na Críostaíochta? Gcéad dul síos, tá sé shéanadh Dé agus Chríost, ag gabháil leis paidir diamhaslach agus an Prionsa an dorchadais. Dara dul síos, tá sé ina íobairt go Satan (is fuilteacha). Sa tríú háit, caidreamh collaí perverted mídhleathach. Gach trí cinn de na comhábhair ar an méid eascair dóiteán Satanic ar leith ar a dtugtar mais dubh. Tá na parodies a dtugtar an liotúirge Críostaí, ar a laghad, ós rud é an chéid XI. Ní Devil ar ghlao-dhualgas i bhfoirm infheicthe le feiceáil, ar ndóigh, le linn an searmanas, ach tá an comaoineach spioradálta go mbeidh an archetype an wickedness olc agus a bhraith go leor go vividly. Ar ndóigh, rabhadh go láidir in aghaidh an temptation chun deasghnátha den chineál céanna a chur i bhfeidhm i gcleachtas. Ar a laghad as na híobairtí fuilteacha cinnte níos fearr a staonadh.

An Inquisition, an medicine agus Satan

Bhí medicine Ábhar an-tóir orthu i rith an Renaissance san Eoraip. Sa lá atá inniu, tá spéis ann ard chomh maith, ach leis an lámh eile. Cé mhéad níos luaithe eagla orthu witches agus géarleanúint, díreach mar a bhfuil siad meas agus meas sa lá atá inniu. Ach más rud é inár gcleachtas medicine ama níos faide a bhaineann le paganism, go san am atá caite go bhfuil siad bainteach go dlúth le Satanism. Is léir go soiléir trí dhoiciméid na bpróiseas cúistiúnach. Sorceress, de réir dóibh - tá sé seo le bean a bhí a fhios conas chun glaoch ar an diabhal le haghaidh déileáil. Mar mhalairt ar a anam agus vow chun dochar gach rud beo a fuair sé roinnt cumhachtaí draíochta agus smacht ar na heilimintí an dúlra.

conradh ifreanda

Gur ghlac an t-idirbheart idir an medicine agus an diabhal áit, bhí sé a bheith séalaithe le comhaontú i scríbhinn speisialta litrithe amach ar phár maighdean. Tá cheangail den sórt sin conradh sínithe, a léirigh a chreidtear a bheith fola. Mar i gcuimhne, an diabhal agus witches fhág a rian ar an gcomhlacht. De réir finscéal, bhí sí an chuma ar beag birthmark, a bhí neamhíogair pian. Chomh maith leis sin, deonaíodh sí ar an eolas - an tréith sin, ar thaobh amháin, bhí chun cuidiú leis an medicine, agus an ceann eile - a chinntiú go gcomhlíonann sé na coinníollacha an chonartha. Go seachtrach an eolas ginearálta bhí an cuma ar an ainmhí. D'fhéadfadh sé a bheith ina madra, a francach, nathair nó cat. Cúiseanna sé medicine diabhal freisin ar an Sabbath, ach tá sé seo mar chás ar leith.

Coven, agus an adhartha de Satan

Uaireanta witches bailithe ar a laethanta saoire bewitching - an Sabbath. Mhol sé ceacht feast draíochta, damhsa agus orgies. Is é an dóiteán lárnach an gníomh seo an Aifreann Dubh, an cuspóir a bhí leis a chur faoi deara an diabhal. Spell nach ndéanann sé in úsáid mar a dtugtar cailleach Tiarna na underworld mar óstach, agus dá bhrí sin gan ordú, agus paidir. Is é an seal a úsáidtear adepts draíochta searmanas, nach bhfuil worshipped an oiread sin Satan mar iarraidh a fháil mar chomhpháirtí ann. Shíl siad na inquisitors, bhí an diabhal ag féilte den sórt sin sa chuma infheicthe gabhar dubh agus ghlac an adhartha de n-iníonacha i bhfoirm póg faoi na eireaball, a bhí suite ... an dara duine.

draíocht Searmanais, nó conas a chur faoi deara an cumhacht ag an diabhal

Murab ionann agus witches Riamh, d'iarr magician praiticiúla Satan le teacht. Bhí sé ag iarraidh a fháil dó a dhéanamh. Chun na críche sin, in aghaidh an lae speisialta agus uair, secluded sé é féin in áit rúnda agus tharraing ciorcal ar a theorainneacha a scríobh sé foirmle sábháilteachta. Tar éis an caiteachas go léir an searmanas iomchuí, bhí sé ag léamh incantations speisialta, rinne mé chun glaoch ar an diabhal. Mhéadaigh seal Real ainmneacha Dé, Ba le teacht air teacht, agus searmanas draíochta speisialta - cruth le feiceáil. Ansin, an magician a éilíonn Satan (nó Demon, Feisire ionaid) ar mhaith a fháil, ag bagairt i gcás diúltaithe an pionósú an Almighty. Nuair a bheidh ag teastáil faighte, is gá an Demon a scaoileadh ar an domhan ar ais sa bhaile arís geasa speisialta. Agus gan ach ansin is féidir leis an magician dul go sábháilte thar theorainneacha an chiorcail draíochta. treoir chéim ar conas a glaoch ar an diabhal, tá a fhios go leor leor. An chuid is mó tóir acu - an "Eochair na Sholamón". Grimoire an Phápa Honorius agus an Goetija mar a thugtar ar eolas go maith freisin.

treoir phraiticiúil

Tá súil againn, bheadh aon duine a cheapann riamh chun glaoch ar an teach na Satan. Fiú má tharlaíonn aon rud, tá an archetype síceolaíoch olc nuashonraithe fós sa fho-chomhfhiosach, a bhfuil fraught le fadhbanna síceolaíochta. Mar sin, ach fiosracht a shásamh, is féidir leat sampla a thabhairt de spells a chabhróidh leis an fhadhb ar conas a glaoch ar an diabhal, i Laidin a réiteach.

Mar sin, an chéad is gá duit dul ar scor. Tá sé tábhachtach go raibh, tráth aon duine bothered searmanas - bíodh glao gutháin nó ball den teaghlach nó peataí cat. cúiseanna Devil ach amháin iad siúd a bhfuil gá acu i ndáiríre é, atá ar an eolas faoi fhreagracht an gníomh seo, chomh maith leis an bhfíric nach bhfuil na fórsaí dorcha altrúíocha agus d'aon seirbhís ag teastáil níos mó ná costas ard - a anam bás (nó féin cinn is gaire agus grá).

Mar sin, an litrithe féin (léamh sa chiorcal de ghlanmheabhair):

«Satan, oro te, appare te rosto! Veni, Satano! Ter oro te! Veni, Satano! Oro te pro arte! Veni, Satano! A spero te! Veni, Satano! Opera praestro, Uisce oro! Veni, Satano! Satan, oro te, appare te rosto! Veni, Satano! Amen ».

Glaonna an diabhal sa chultúr Mheiriceá

cultúr Meiriceánach, a bhfuil an comharba ar an chultúr na hEorpa, richly blastán léi le traidisiúin na Giúdaigh, Meiriceánach Dúchasach Indians agus inimircigh éagsúla ón Oirthear, i measc rudaí eile, a tháirgtear an chéad comhlachais religiznye dlíthiúil agus satanic. Siad gar den chuid is mó deasghnách tacar carachtar na hEorpa, ach tá i bhfad níos syncretic. Mar shampla, go minic ar an searmanas deiridh glaoch go bhfuil an diabhal a bhaineann leis an hÉigipte dia Seth. Ar an gcúis sin, sa ghnás bhfuil siombail tábhacht ar leith traidisiúnta hÉigipte - ankh, stele sphinx le inscríbhinní hieroglyphic agus mar sin de.

Ar an láimh eile, na glaonna diabhal eagraithe ar laethanta saoire págánacha hEorpa traidisiúnta - Oíche Shamhna agus Oíche Walpurgis. Áirítear Rite de ghnáth gnéas ghrúpa, glaoch searmanas draíochta agus uaireanta sacrifice fiú. Is léir an ghníomhaíocht i gcrích den chuid is mó san oíche sa nádúr nó i séipéil tréigthe. I gcodarsnacht leis an traidisiún na hEorpa, tá dúshlán an diabhail i Meiriceá déanta annamh ina n-aonar. Is minic, nach bhfuil ach na dúshláin comhchoiteann.

cultúr agus dúshláin an diabhal Slavacha

Ós rud é go i gcríocha Slavacha cultas fhorleathan Satan nach féidir, labhairt. Ach ó aimsir bhaisteadh Rus freasúra págánacha ghlac uaireanta bhfoirm dyavolopoklonnichestva comhfhiosach nó gan aithne. Is minic aingeal rebellious i gcathracha na Rúise agus bailte a bhaineann le Czernebog - dorcha deity págánacha Slavacha. Agus cruthaíonn sé, faoi seach, deasghnátha Slavacha, is é sin le linn an béile dóiteán, a ligean ciorcal an cupán d'fhíon, uttering geasa áirithe a agairt an diabhal - Chernobog.

Leis an shárú an chreidimh dé nuair a tháinig an Chríostaíocht an rialú sin amháin an spás cultúrtha na Rúise, faoi Chernobog bhfuil dearmad, agus más gá, glaoigh ar an dóiteán diabhal a thionólfar: ba ghá dul san oíche folctha fuaraithe. Tá dhíonadh féin tras pectoral agus é a chur faoi sÚil chlé. Ansin, comhcheilg glaoch speisialta a dhiúltú Críost, an Mhaighdean Mhuire agus na naoimh, agus mé féin a chur ar iontaoibh do Satan, a bhí le teacht tar éis an gníomh den sórt sin ceachtar i ndáiríre nó i mbrionglóid. Uaireanta cheadaítear níos mó diabhal a sacrifice mar miasa agus fíonta.