Chun cinn na dlí agus a gnéithe

Chun cinn na dlí - ar cheann de na ceisteanna is casta de teoiric dlíthiúil. Bhí sé an-ábhar díospóireachta, mar cúpla céad bliain ó shin agus sa lá atá inniu. In aon chás, tá gach ceann de na tuairimí an ceart a bheith ann. Na cúiseanna is coitianta le haghaidh tharla an gceart, is féidir leat foghlaim ag léamh an t-alt.

sochaí primitive

Ceann an pointe is mó tóir de tá go raibh teacht chun cinn an gceart go fóill i ré ársa ar an gcóras comhchoiteann primitive. Tá sé Creidtear go bhfuil sna laethanta bith noirm primitive.

An tOllamh Malinowski agus Sabo creideann sé go raibh an ról atá reachtóirí na elders nó ceannairí i dtréimhse áirithe. forais déanaí chun cinn na cearta a bhronntar ar an Eaglais, a rialaíonn an dlí.

gComhphobal fothaí eolaíocha na sochaí primitive

Tá an teacht chun cinn na cearta i ndáil inseparably leis na miotais, deasghnátha, deasghnátha - anseo rianaigh aistriú go réidh ón mononorm, a chuirtear i láthair sa chiall is simplí, na noirm an gheilleagair, moráltacht agus an dlí.

Cheana féin sa tréimhse an chórais phobail primitive bhí brewing réabhlóid Neoiliteach mar theorainn clipping. A bhuíochas leis an gcoincheap thosaigh a ghlacadh cruth prionsabal na historicism. Is é an postulate bunaithe ar eolas an duine ar fud an domhain i go leor heolaíochtaí, mar shampla fealsúnacht, bainistíocht, socheolaíocht, agus mar sin de. Tá an prionsabal a úsáidtear, lena n-áirítear, chun staidéar ar an dlí, ar ghnéithe soilsiú a bhunadh, a aithint na teoiricí nua agus mar sin de.

Na forais leis an cearta bhfolach i bhfoirmiú cumainn éagsúla, is é sin, clans, pobail. I dtaca leis seo tá an cheist dlisteanach: Tá an ceart a bheith ann? An dtugann tionchar an láthair de chuid na cuideachta a fhorbairt, má táimid i gcomparáid leis an treocht le forbairt an stáit? Tá an freagra i na teoiricí éagsúla a bhíonn ar siúl fiú anois.

teoiric diagachta

Teacht chun cinn an ceart chun míniú a thabhairt ar an teoiric diagachta. Tá a cuid leanúna Foma Akvinsky agus Avreliy Avgustin. Tá an teoiric an chuid is mó ársa, agus is é an bonn le haghaidh fhorbairt agus staidéir eile ar rialacha tionscnaimh.

Bhonn an teoiric diagachta chur leis an dlí Dhiaga, a bhí ginte ag an Creator. Creidim leanúna an teoiric gur thug an dlí Dia a mankind mar cheann de na feiniméin an domhain. Mar argóint bhaint as na húdair le seasamh Bíobla, a bhfuil an dlí do gach duine. Lena chois sin, tá sé Creidtear go bhfuil an tionscnamh na cearta ag dul do na commandments gur thug Dia a Moses.

Éileamh leanúna go bhonn an dlí go bhfuil an teachtaireacht diaga agus an fhaisnéis Dhiaga a rialaíonn an domhan. Sa dara háit tá an dlí nádúrtha sa teoiric diagachta, is é sin, an córas an chaidrimh sóisialta, a bheith forbartha mar thoradh ar idirghníomhú idir daoine.

Ar ndóigh, nach bhfuil an teoiric measadh go heolaíoch mar atá bunaithe go hiomlán ar na fíricí reiligiúin agus creidimh. tugadh fianaise inchreidte os cionn na údair an teoiric nach mar thoradh. Mar a léiríonn cleachtadh, is iad na leanúna an tuairim jurists Muslim agus scoláirí na n-ollscoileanna Caitliceacha Iarthair.

An scoil stairiúil

Teoiricí na gceart i láthair ar éagsúlacht mhór, i measc a bhfuil áit speisialta áitiú ag an coincheap stairiúil ar thionscnamh an dlí. Leanúna Ceaptar Savigny agus Hugo. Is scoil Stairiúil ar chineál an antithesis an teoiric dlí nádúrtha. An coincheap a tháinig go luath sa 19ú céad.

Is é croílár sé nach bhfuil an ceart rud éigin a forchuireadh, agus ní cruthaithe ag an reachtóir, agus bhí siad mar bhunús leis an fhorbairt stairiúil. Chun cinn agus forbairt an dlí, bunaithe ar an teoiric de stair ag brath, ar an 2 catagóirí daoine: reachtóirí agus jurists. Cuspóir 1 ghrúpa i bpróiseáil ceart an smacht reachta, chomh maith le go tráthúil é a thabhairt chuig an reachtóir. Mar do dhlíodóirí, is é a sprioc a ghabháil agus a chur in iúl na sentiments na ndaoine, dar leis a chur i láthair i foirmlí dlíthiúla. Lena chois sin, beidh sé de cheart a mheas go héifeachtach ach amháin nuair atá sé ag teacht go hiomlán le forbairt shóisialta.

Is fiú a nótáil go bhfuil an teoiric buntáistí agus míbhuntáistí áirithe. Ar thaobh amháin, pointí sé le forbairt stairiúil a bhaineann go dlúth i bhfoirmiú fad saoil ar domhan. Agus ar an taobh eile, mheas neamhiomlán gnéithe eile den foirmiú na noirm dlí.

teoiric dlí nádúrtha an dlí

Tá Gugo Grotsy agus Jean-Zhak Russo leanúna na teoiricí dlí nádúrtha an dlí. Deir siad go chomh maith leis na noirm arna mbunú ag an stát, tá mar chuid lárnach agus nádúrtha na rialacha a bhfuil nádúr a cruthaíodh. Deir teoiric nádúrtha go bhfuil gné dhílis de gach duine ó bhreith. Fiú amháin anois, a roinnt ar jurists nua-aimseartha an ceart ina dhá ghrúpa: dearfach agus dlí nádúrtha. Tá an rangú seo ar bhonn foirmiúil trí Grotius agus Rousseau.

Na húdair faoi deara go bhfuil cearta nádúrtha tús áite dearfach, ós rud é go ó bhreith, beag beann ar na rialacha arna mbunú ag an stát. Lena chois sin, ní dhéanann na forais atá leis an teacht chun cinn teoiric ceart míniú a thabhairt ar, mar go bhfuil sé Creidtear go mbeidh gach duine ón nóiméad breithe an t-úinéir an phribhléid doshannta.

teoiric rialála

Cúiseanna ceart Míníonn teoiric eile - rialála. Tá sé tréithrithe ag stiffness, mar a bhí bhrainse rialála i dtíortha na hÁise, i gcás ina rialacha dlí diana bhunaítear leis an lá seo.

Is fiú tabhairt aird ar an bhfíric gur thug na coinníollacha aeráide agus geografach dian, chomh maith leis an eagraíocht is gá gníomhaíochta míleata cúis le córas stáit totalitarian. Is é croílár an teoiric an gá atá le ordú docht i ngach réimse den saol poiblí agus sóisialta a bhunú.

Mar atá léirithe ag taithí stairiúla, forálacha rialála atá de dhíth ag gach céim den fhorbairt an duine, ach tá an chuma ar na cearta maoine na saoránach, an stát, cearta morálta, dlí coiriúil, chomh maith le hinstitiúidí eile agus tionscal á rialú go heisiach ag an údarás oifigiúil na tíre.

teoiric Idir-réitigh an tionscnaimh

An creators an gcoincheap idir-réitigh a mheas Berman agus Anners. Na húdair a labhairt den chuid is mó mar gheall ar an cuspóir an gceart. Berman agus Anners don tuairim i dtaobh cad rialacha dlí ar siúl ach amháin i gcás ina mbeidh easaontacht. Dá bhrí sin, ní mór laistigh den phobal treibhe a bheith ceart gan réiteach na caidreamh poiblí agus chun díospóidí a réiteach.

An teoiric Marxist ar na rialacha maidir le tionscnamh

Teacht chun cinn dlí sibhialta, dlí coiriúil, chomh maith le roinnt de na tionscail eile mhíniú go hiomlán ar an teoiric Marxist. A propaganda a rinneadh go gníomhach san Aontas Sóivéadach, mar an t-údar, mar a d'fhéadfadh leat buille faoi thuairim, bhí Marx, Engels, Lenin agus jurists Shóivéadacha eile.

Is é croílár an teoiric a chur in iúl na forálacha dlíthiúla charachtar ranga agus beidh an rang rialú. Agus is é anseo comhpháirt riachtanach de stádas sóisialta agus stádas eacnamaíoch. Is fiú a thabhairt faoi deara go bhfuil an scoil lán de na buntáistí, is iad sin:

1. Cuireann sé ar chumas anailís chríochnúil ar an ról atá ag an caidreamh eacnamaíoch sa tsochaí agus go mbraitheann siad ar an smacht reachta.
2. Tugann teoiric go n-éilíonn castacht struchtúr sóisialta na rialuithe rialála is úire.
3. Go leor de na séadchomharthaí atá tiomnaithe do na cearta tola léiriú ar an rang rialú, agus, dá bhrí sin, is é an ról atá ag an phrionsabail dodhéanta go praiticiúil le dúshlán.

Mar sin féin, anseo tá freisin míbhuntáistí áirithe: an t-ingearchló iomarcach an ról atá ag an ngeilleagar i bhfianaise an athbhreithnithe ar noirm dlí, an meastachán ró-íseal gnéithe de chultúr, reiligiúin agus stáit, agus an easpa cuntasaíochta caidrimh eachtrach le tíortha iasachta.