Candlemas candle. Urnaí ag an Consecration na coinnle Candlemas

Ceiliúrann an domhain Orthodox Lá Féile 15 Feabhra Toirbhirt an Tiarna. Beannaithe an lá seo an t-uisce agus a bheith coinnle ar chaighdeán an-speisialta. Cabhraíonn siad ár paidreacha a fháil lucht thorthúil cabhrú daruyuschuyu nuair a thagraíonn do Dhia. Gach bliain stóráiltear iad go cúramach agus a úsáid ach amháin i gcásanna speisialta. Tá sé tábhachtach a mheabhrú go bhfuil i féin cabhrú linn, ní féidir leo. uisce Candlemas agus coinnle a fháil a n-airíonna cneasaithe amháin i gcomhar lenár gcreideamh agus an toilteanas a leanúint fheictear Dé.

An dlí ársa na nGiúdach

Ach thar aon rud eile, in iúl dúinn dul chuig an ócáid i gcuimhne a bhfuil an Eaglais ar bun an feast. Ón an Soiscéal a fhoghlaim muid go ar an lá daicheadú tar éis an bhreith leanbh Íosa bhreith leat chuig an teampall, mar a cheanglaítear le dlí ársa Giúdach. Fhan sé deasghnáth do Dhia. Na doirse teampall Maighdine Muire agus a mac bhuail fear d'aois darbh ainm Simeon. Cuireadh Thuar sé chun maireachtáil go dtí an lá a tri néallaibh sé a fheiceáil Dia, ba incarnate na Maighdine. Le dó go raibh sé chomh sean is atá sé, banfháidh, Anna.

Chonaic an solas an Spioraid Naoimh sa Íosa naíonán, an Messiah geallta, Simeon inis go sollúnta mar gheall air a mháthair agus dóibh siúd go léir i láthair. Léiríonn sé seo ócáid seo an chéad chruinniú díreach (Candlemas), le daoine Dé. Lena chois sin, Simeon agus Anna - is é an naoimh Sean-Tiomna. Dá bhrí sin, ní raibh freastal níos amháin an - Sean-Tiomna agus an Tiomna Nua Íosa Críost. I gcuimhne ar na himeachtaí seo agus an tacar saoire.

Cur i láthair an Tiarna san Eaglais Cheartchreidmheach

Ceiliúrann domhan Orthodox imeacht seo an 15 Feabhra, is é sin, daichead lá tar éis an ceiliúradh ar an Nativity. Baineann sí leis ar ghrúpa neperehodyaschih laethanta saoire mar a cheiliúradh gach bliain sa lá céanna. Sa Rúis, tá an saoire ar eolas ó X haois. An focal "Candlemas" Slavacha agus ciallaíonn "cruinniú". coinnle Eaglais, choisric go dtí an lá a dtugtar Sretensky.

Cad é an difríocht Candlemas candle ó sin inar féidir le gach parishioner cheannach sa binse séipéal ar na laethanta eile den bhliain? Is é an difríocht amháin gur féidir le coinnle ngnáthnós sanctify i gcónaí agus Sretensky huaire sa bhliain - i Lá Féile Toirbhirt an Tiarna. Déantar é seo i céim speisialta. I Leabhar Orthodox Riachtanais, atá in úsáid ag gach sagart is, paidir don Consecration na coinnle Candlemas agus an téacs a ghabhann leis an dóiteán.

Chomh maith leis sin choisric sa lá atá uisce. Tá sé aisteach go sa lá d'aois socraíodh le linn an t-uisce naofa seirbhíse Candlemas bailíodh ó leá sneachta nó titeann. Measadh go raibh sí go háirithe cneasaithe.

A lá nuair nach bhfuil an gheimhridh agus san earrach

Go ginearálta, symbolizes an Toirbhirt an Tiarna feast an gcruinniú geallta leis na daoine Dé, ach amháin na deasghnátha atá forordaithe ag an Eaglais Cheartchreidmheach, bhí líonadh i gcónaí le gnéithe den Fantasy tóir ar theorainn vestiges soiléir paganism. Is é an bhfíric go bhfuil sa lá d'aois i sráidbhailte na saoire séipéal oifigiúil Measadh go raibh go pointe áirithe mar mainéir. I measc na peasants mar sin an lá a bhí ina saoire an chéad chruinniú gheimhreadh an earraigh druidim, mar a cheiliúradh sé an mhí seo caite ar an gheimhridh, nuair a bhí sé an chéad chomharthaí teasa sa todhchaí.

custaim tíre ar an lá saoire

Ar an lá seo i gcabhair ar an earraigh socraithe fisticuffs greannmhar. Grúpa amháin de na trodaithe ryadilas i éadaí earrach, agus an ceann eile - sa gheimhreadh. Go deimhin, bheadh a bhuachan, chonaic muid an tuar na earrach go luath nó go déanach. Hostess lá sin zakarmlivali coirce n-sicíní, mar a bhí chreid sé go mbeidh sé seo cabhrú leo a dea caite bhliain ar fad. A leanaí tuathánach i maidin Fhéile ar siúl amach ar an tsráid agus d'iarr an ghrian a thabhairt go tapa ar an earraigh. Má tá sé ag an am céanna breathnú amach as taobh thiar de na scamaill, bhí chreid sé go mbeadh a n-iarratas a shásamh.

fréamhacha saoire roman

I bhféilire tíre saoire Orthodox de Candlemas in éineacht is intricately leis an feast ársa ar a dtugtar Gromnitsey. ainm ar an eolas is dócha go leor. Incredibly, saoire a cheiliúradh sa Rúis, ar ais go dtí na traidisiúin ársa na Róimhe. Is é an bhfíric go bhfuil sa naoú haois XVII , Metropolitan Peter Grave eagar Euchologion téacs, is é an leabhar ar a bhfuil an adhartha tiomanta sa séipéal. Mar shampla, úsáid sé an mhacasamhail Rómhánach, a cur síos ar an procession an lá sin le candles solas ina lámha. Metropolitan, bunaithe déan cur síos ar na gníomhartha a chur i coinnle Sretensky, an úsáid a bhaint nach bhfuil a bheith fós ina saincheaptha, a nite - sanctification agus ó íonú ar fud an domhain ar an solas Chríost.

In aigne na ár sinsear, bhí endowed leis na coinnle a bhfuil airíonna draíochta. Bhí Chreid sé gur féidir Candlemas coinneal chosaint i gcoinne gach cineál fórsaí naimhdeach, lena n-áirítear tintreach agus toirneach. Dá réir sin an t-ainm a - gromnitsa. Mar sin féin, warns an Eaglais Cheartchreidmheach i gcoinne sin paróistigh a thugtar dóibh le haon airíonna draíochta nó miraculous. Bheadh sé a bheith an-suaibhreosach.

Urnaí - ar bhealach chun Grásta Dé

Gan na coinnle, agus paidir te agus ó chroí nuair a bhíonn an solas ann a thabhairt ar na buntáistí atá ag teastáil. An rud céanna go hiomlán le huisce Sretenskaya. Is leigheasacha, ach ní bheidh sé a dhíoltar i gcógaslanna mar airíonna uisce thorthúil a léiriú ach amháin nuair na mothúcháin creidimh domhain sa ceann a ionaid saoire ar a gcabhair.

Ba chóir go mbeadh sé soiléir dóibh siúd a iarracht gan chreideamh i nDia a úsáid coinnle Sretensky. An bhrí atá bhfuil siad ag iarraidh a aistriú isteach i teoiricí éagsúla faiseanta lá atá inniu ann esoteric. Mar shampla, a neodrú an fuinneamh diúltach a bhain dúinn, a mholadh siad úsáid a bhaint as coinnle Sretensky. Urnaí, a chomhshó chun Dhia, agus é ina n-aonar is féidir, fáil réidh ar fad naimhde sofheicthe agus dofheicthe den chine daonna - is é seo cad é an doctrines an Orthodox Eaglais Naofa.

íobairt Fíor do Dhia - ár n-anam

Lena chois sin, ba chóir é a thuiscint go bhfuil an candle Candlemas, mar aon candle séipéal eile, tá sé an gcéad dul síos, ár n-íobairt do Dhia, is é go bhfuil an méid bhfaighidh saor in aisce, nach bhfuil ag súil go bhfaighidh sé cúiteamh coibhéiseach. Sa chás seo, tá muid ag caint faoi na híobairtí ábhartha de dúinn. Táimid ag caitheamh a gcuid airgid féin agus coinneal a cheannach dóibh. Sin an áit a lurks an temptation chun ár íobairt a laghdú go dtí na téarmaí amháin airgeadaíochta. Go simplí, an t-airgead a cheannach ar an grásta ar Dhia.

Dealraíonn sé go bhfuil níos mó chuir muid coinneal, an níos mó a ní mór dúinn a chaitheamh (infheistithe) airgead, an níos dlúithe a fháil againn chun na bhflaitheas. Is é seo an botún as cuimse. Dearmad orainn go bhfuil an t-ábhar ar fad atá againn a tugadh dúinn ag Dia, is é sin faoi rialú agus úinéireacht gan ár íospartach. Dia mór Candlemas coinneal uainn, ní na nótaí a bhí fágtha ar lár sa chiorcal séipéal, agus ár n-anamacha, ár ndílseacht agus ár ngrá. Tá candles chomh maith le siombail íobairt. Siad, ar ndóigh, is gá, ach tá siad foilsithe ach chabhraíonn linn a ár n-intinn i dtaithí ar an tuiscint atá solas Dhiaga dofheicthe, a fheiceáil go bhfuil - an cuspóir shaol gach Críostaí fíor. coinnle Sretensky, is é an úsáid a gan amhras tairbheach - go fóill ach gabhlóg thiúnta a chuidíonn linn tune i do na dearcadh ar an dul Dhiaga mór.