Cad is searmanas reiligiúnach? deasghnátha reiligiúnacha agus deasghnátha

deasghnátha reiligiúnacha agus deasghnátha - céard é féin? B'fhéidir creidim roinnt go bhfuil feiniméin den sórt sin os comhair ach amháin ag na daoine a bhfuil ceangailte go dlúth le reiligiún. Ach i ndáiríre, tá na deasghnátha a bheith fite fuaite le fada leis an saol laethúil na ngnáthdhaoine. Cad a labhairt ar an believer, dá bhfuil na nósanna reiligiúnacha agus deasghnátha - tá sé mar chuid lárnach den saol.

Agus fós, in ainneoin seo, sa scáth a lán de cheisteanna suimiúla. Mar shampla, fiú an focal "searmanas reiligiúnach" Ardaíonn roinnt míthuiscintí. Tar éis an tsaoil, cén chaoi a fhios agat cad ba cheart deasghnátha déileáil leo, agus nach bhfuil? Nó cad é an difríocht idir an Orthodox agus sacraimintí Chaitliceach? Agus ar deireadh thiar, mar an chéad searmanas reiligiúnach bhí ar siúl ar feadh i bhfad? Mar sin, féachaint ar gach rud in ord.

An bhrí atá le "rite creidimh"

Mar is gnáth, ba chóir duit tosú leis an fhréamh na faidhbe, is é sin, an bhrí cruinn an abairt. Dá bhrí sin, an ghnás creidimh - Is gníomhaíocht shonrach atá bunaithe ar an ionadaíocht mystical an duine mar gheall ar an réaltacht máguaird.

Is é sin go bhfuil an tasc is mó de an dóiteán a neartú believer mar gheall ar a chuid prionsabal uachtaracha, nó Dia. Sa chás seo, ní ábhar é, bhí gníomhaíocht den chineál céanna ar bhonn aonair nó mar imeacht comhchoiteann.

Cad is searmanas reiligiúnach?

Fós ní leor ach a fhios ag an bhrí an fhocail. I gcás tuiscint iomlán ar a bunúsach is gá chun breathnú ar gach ag uillinn áirithe, bunaithe ar samplaí léiritheacha agus argóintí. Sin an fáth, a ligean ar breathnú ar cad is rite creidimh ann féin.

Chun tús a chur, a ligean dúinn a ghlacadh, mar shampla an bhaisteadh a mhéara, atá coiteann do gach Críostaithe. Bheadh sé cosúil, rud mystical, ionramháil gnáth de láimh in ord réamhshocraithe, a úsáidtear le linn urnaí. Agus fós tá sé ina searmanas reiligiúnach ... Tá a fhios agat cén fáth?

Toisc go bhfuil dhá phointe tábhachtacha ann. Gcéad dul síos, a shocrú le dóiteán atá immutable do na Críostaithe feadh na gcéadta bliain go leor. Sa dara háit, tá sé bunaithe ar an tuiscint go bhfuil gníomh den sórt sin in ann shedding ghrásta daonna de Dhia.

Bunaithe ar an, is féidir linn a tharraingt ar an chonclúid seo a leanas: aon saincheaptha chéile na dhá phointe, tá rite creidimh.

An chéad sacraimint mystical

Fhios ag aon duine go díreach nuair a thosaigh daoine chun a chreidiúint go bhfuil an domhan rialaigh ag faisnéis níos airde. Den chéad uair a tharla sé sna laethanta nuair nach raibh a fhios ag ár sinsear conas a scríobh. An fhianaise ach ar stíl mhaireachtála réasúnta ag tarraingt agus incisions ar na carraigeacha. Mar sin féin, fiú amháin an t-eolas meager go leor chun tuiscint a fháil ar cad é an rite creidimh na ndaoine ársa.

Sna laethanta ag brath fear saol ar cibé an bhfuil sé fabhrach do Mother Nature. Just a shamhlú conas iontach a bhí sé do dhaoine nach bhfuil an smaoineamh slightest faoi na dlíthe na fisice agus ceimice. Mar sin, ní haon ionadh agus ar an bhfíric go bhfuil thar na blianta thosaigh siad a shannadh dó an láthair a dtola féin agus aigne.

"Cad é searmanas reiligiúnach ag na daoine ársa" simplí go leor: Mar sin, an cheist a fhreagairt. Beagnach gach ceann de gcuid deasghnátha Dearadh chun appease an mbiotáille an nádúir, ionas gur deonaíodh iad iad a chosaint.

Bhí tionchar suntasach aige ar an stair an chine daonna an creideamh i gcumhacht na deasghnátha naofa. Tar éis an tsaoil, tá sé a bhuíochas sin do na mysteries ársa a bhí an chéad sagairt - daoine a cumarsáid a dhéanamh le fórsaí otherworldly.

Na deasghnátha an Slavs

Roimh theacht na Críostaíochta sa Rúis, bhí ár sinsear pagans. Chreid siad i go bhfuil go leor gods, a bheidh ina pantheon Slavacha. Dá bhrí sin, adhradh na saighdiúirí Perun, peasants - Lada, agus daoine cruthaitheacha - Veles.

Ar dtús, bhí invented an deasghnátha ag na daoine coitianta, d'fhonn a appease bhealach an deity is fearr leat. Is beag ina dhiaidh sin, thosaigh na sagairt iad féin a roghnú na nósanna is fabhraí agus dearbhaíonn siad gur bhfuil sé ar thoil an aigne níos airde.

Mar sin an méid sin, go mbeidh aon saoire nó suntasach imeacht nach bhfuil gan sacraimint reiligiúnach. Agus an níos córasaí iad arís agus arís eile, an níos digging isteach i ndaoine intinn. Thar na blianta tá siad anois mar chuid lárnach den saol laethúil ar na Slavs agus glactha ag na daoine mar chuid den ghnáthamh.

Mar shampla, tá feirmeoirí thabhairt i gcónaí Lada íobairt, sula dtosaíonn tú phlandáil. Tar éis an tsaoil, más rud é nach bhfuil sé sin déanta, an bandia ní bhronnadh chuid cur ghrásta, agus ansin beidh an fómhar a bheith bocht. An rud céanna maidir le gnéithe eile de shaol na Slavs: breitheanna, póstaí, cogaí agus bás. Le haghaidh gach cás a bhí sé a ghnás creidimh féin, atá dírithe ar chaidreamh idir an deity agus fear a neartú.

Ach cad faoi na tíortha agus ilchríocha eile?

Is é an chuid is mó suimiúil an bhfíric go raibh an saol seo is gné dhílis de mbeagnach gach náisiúin agus pobail. Mar sin, chreid na Gréagaigh i na déithe na Olympus, na hÉigiptigh - sa mighty dia Osiris , agus créatúir cothrom cumhachtach eile. Agus na daoine dúchasacha na hAfraice agus go léir go raibh go leor déithe éagsúla, nach bhfuil siad ag teacht ar an deis slightest.

Agus a chleachtadh siad deasghnátha reiligiúnacha. Mar shampla, rinne na Gréagaigh tairiscintí saibhre a gcuid déithe i temples, ach sna laethanta saoire cheiliúradh le masquerade eagraithe. An Egyptians tógadh na pirimidí ionas gur mhair a pharaohs ann fiú tar éis bháis. Roinnt treibheanna hAfraice ith hearts daonna, ag súil ar an mbealach seo neart agus misneach an namhaid defeated a fháil.

searmanais reiligiúnacha ar fud an domhain nua-aimseartha

In ainneoin an bhfíric go bhfuil anois an aois an popularization na teoiricí eolaíoch agus creidimh aindiacha, nach bhfuil na cleachtais reiligiúnacha imithe ar shiúl. Ina theannta sin, cuid acu sin fréamhaithe go láidir in intinn na ndaoine a tháinig chun bheith norm habitual. Lig dúinn breathnú ar an deasghnátha is mó tóir ar an dá reiligiúin ollmhór - Chríostaíocht agus Ioslam.

A ligean ar tús a chur leis an baisteadh Orthodox na leanaí. Tá an searmanas reiligiúnach mheas ar cheann de na is ársa i stair na tíre. De réir na ndlíthe, páistí óga a ní le huisce naofa chun iad a cleanse ó pheaca bunaidh. Lena chois sin, Críostaithe a chreidiúint, go bhfuil ag an am a baptism, tugann Dia fear ina aingeal caomhnóir.

deasghnáth eile creidimh ársa, teacht síos go dtí ár lá, an oilithreacht bhliantúil de Muslims go Mecca. Creideann siad gur chóir go mbeadh gach Creidim go fíor ar a laghad uair amháin ina saol a dhéanamh den sórt sin a feachtas chun a thaispeáint a deabhóid Allah.

Devotion go dtí an pointe fanaticism

Mar sin féin, nach bhfuil na deasghnátha agus searmanais harmless. Ar an drochuair, casadh uaireanta creideamh i fanaticism, agus ansin tá an chéad íospartaigh. Go háirithe, a cheangal ar roinnt deasghnátha reiligiúnacha na fola, uaireanta fiú daonna. Agus an enthusiast believer réidh a chur i láthair den sórt sin le bronntanas. Tá sé toil Dé, agus saol an duine i gcomparáid leis - ach deannaigh.

Sa chás seo, síneann rian na fola ó na deasghnátha reiligiúnacha as an doimhneacht de stair, ansin ag imeacht, ansin athuair. Cén fáth go bhfuil Críostaithe Crusades hiking nó cogadh naofa Moslamach in aghaidh an infidels. Gan trácht ar an bhfíric gur thug an Aztecs ársa daoine a sacrifice na céadta, nó fiú na mílte, ach d'fhonn a shásamh an appetite de dia mystical na gréine.

I dtaca leis seo, ba chóir é a thuiscint go bhféadfadh na searmanais creidimh ar siúl chun tairbhe, agus vice versa. Níl sé as an Cruthaíonn Dia olc, agus na daoine, toisc go bhfuil siad ar deireadh thiar a chinneadh cineál agus ord an dóiteán.