Bliain 1682: cuireadh deireadh áitiúlachais. Cúiseanna, Iarmhairtí

Zemsky Sobor ar nuachóiriú na fórsaí armtha an ríocht Moscó Tionóladh faoi Tsar Fedor Alekseevich sa bhliain 1682. a chealú regionalism tháinig sa bhliain chéanna, a bhí ina chéim mhór i dtreo daonlathú agus feabhsú na trúpaí, ní hamháin Rúisis, ach freisin ar an gcóras ar fad riaracháin ina iomláine. Ba é seo an beart ann roimh an cáiliúil leasuithe Peadar, an croílár a bhí le deireadh a chur le prionsabal an uasal i gcinneadh an fhoireann agus aird a tharraingt éachtaí pearsanta.

na rialóirí

Ba é an t-athchóiriú is tábhachtaí sa 17ú haois cuireadh deireadh le áitiúlachais. Cén rí tharla an claochlú - ar cheann de na hábhair is suimiúla in staraithe teaghlaigh. Glacadh leis an fhoraithne comhfhreagrach ag an Theodore A., a bhfuil a reign bhí marcáilte le sraith leasuithe atá dírithe ar láidriú an chumhacht autocratic. Má bhí sé mar iarracht a athrú ar an gcóras um rialú riaracháin agus eaglasta, ach nach bhfuil an beart seo curtha i gcrích mar gheall ar a bhás go luath.

Tréithe an gcoincheap

Suntas ar leith i stair na Rúise sé na bliana 1682. Chealú áitiúlachais b'fhéidir a imeacht is tábhachtaí, mar gheall ar thug uirthi a athrú ó bhonn ar cuid mhór den tsochaí. Ach, roimh labhairt linn faoi an croílár agus tábhacht a bhaineann an leasú seo, tá sé riachtanach chun na príomhghnéithe den am i gceist a aithint.

Ba é an deireadh an 17ú haois an ré na aistriú i saol na tíre, toisc go raibh sé sin go bhfuil an rialtas ar an eolas go soiléir ar an ngá le hathrú agus athchóiriú tromchúiseach. Mar sin féin, bhí an t-ordú d'aois fós an-láidir, lena n-áirítear córas áitiúlachais. Mar sin, ar a dtugtar sa nach bhfuil an prionsabal sean de na poist a chur in ionad de réir an sinsearacht pearsanta, agus ag an méid gentility agus idirdhealú an duine. Mar thoradh air seo le díospóidí endless idir na boyars, a mhaígh an talamh níos airde, chun cuimhne a bhunús ársa agus uasal.

Comhdhéanamh an uasal

casta leithéid de chás ar obair an stát-chóras agus fórsaí míleata. Níl an mór inneachar sár-regionalism boiled síos go dtí chumas agus a chinneadh an méid a uasal agus gentility duine.

Ba chóir dúinn a rá cúpla focal mar gheall ar an comhdhéanamh an uasal Moscó: Áiríodh sé ionadaithe ó na aristocracy aois an chaipitil, bhí prionsaí agus uaisle na Liotuáine agus Tatairis ghabhann leis fiefdoms Moscó. Gach ceann díobh, mar riail, san áireamh sa Duma ceannasach, i mbun an riarachán sibhialta agus míleata. Mar sin féin, an díospóireacht endless mar gheall ar a cheann acu chun seasamh suas, cur isteach ar an obair ar fad an gaireas stát burgeoning a rialaíonn teastáil go héifeachtach córas ní ba sholúbtha.

Go minic i rith na feachtais mhíleata na boyars agus na gobharnóirí raibh gnóthach ní hamháin ar an iompar na cogaíochta, mar figuring amach cé acu ceaptha a bheith níos fearr, agus a subordinates sin, ar ndóigh, mar thoradh ar uaireanta chun iarmhairtí tragóideacha.

An neart an chórais

Zemsky Sobor maidir le díothú parochialism, i bhfeidhm, d'athraigh go léir an struchtúr riaracháin gnáth inár dtír. Tar éis an tsaoil, ar an bprionsabal, do roinnt céadta bliain bhí sé córas rialachais bunaithe. Mar sin, go nádúrtha, éiríonn an cheist mar gheall ar na cúiseanna atá leis an cobhsaíocht an chórais. Ina theannta sin, is féidir leat smaoineamh ar roinnt cúiseanna. Sa chéad áit, na prionsaí Moscó agus ríthe tacaíocht féin é, rannpháirteach go gníomhach sa díospóireacht na boyars agus iad a aithint ar an tseirbhís tionscnaimh agus méid gaol. Dara, a cheangal ar an fás seasta de na mionlach Moscó ar chostas an uaisle principalities eile ord éigin i ndáileadh na bpost agus regionalism lena struchtúr seasmhach oiriúnach sin. Sa tríú háit, Eisíodh an ordú san na leabhair urscaoileadh dlíthiúil agus rodoslovtsah sin do na glúnta atá sheirbheáil mar an bonn le haghaidh díospóidí agus éilimh.

Meastacháin sa historiography

Ba é an fíorasc maidir le deireadh a áitiúlachais an iarmhairt nádúrtha an gá atá le deireadh a chur leis an awkwardness agus mearbhall atá bunaithe ar an gcóras, an stát-chóras. Mar sin féin, an staraí nua-aimseartha D. Volodikhin nótaí ar roinnt gnéithe dearfacha den chóras, rud a léiríonn gur sholáthair sé roinnt comhréiteach agus neart an chórais ar fad. Dar leis an taighdeoir, tá an prionsabal sin a chothabháil de thuras na huaire ar an aontacht an ranga, in ainneoin na díospóidí agus bickering thar céim áitiú. Mar sin féin, taighdeoirí is chéile go fóill ar an bhfíric go bhfuil an riail maidir le comharbas i bhfeidhm thar a bheith diúltach ar an gcóras rialaithe.

athchóiriú CÚLRA

Bunaithe ar an méid thuas, tá na cúiseanna seo a leanas chun deireadh áitiúlachais: an gá atá le struchtúr riaracháin níos éifeachtaí agus níos soghluaiste a chruthú, is é an rialtas tsarist ar mhian a mhealladh go dtí an tseirbhís i ndáiríre cumasach agus atá in ann freastal ar dhaoine. Ba chóir an t-athchóiriú a bheith le feiceáil mar leanúint den pholasaí níos sine den rialóirí Moscó, go háirithe Mikhail Fedorovich, go sin ar a dtugtar ordú nua reisimintí a chruthú. Mar sin, ag tús an 17ú haois bhí gá le teacht timpeall ar an gcóras foirne d'aois.

ardeaglais

Tionóladh cruinniú nua den chléir a bailíodh sa bhliain 1682. a chealú regionalism anois ar cheann de na hiarmhairtí is mó de chuid cinntí riaracháin. Mar sin féin, ba chóir a thabhairt faoi deara go raibh tiomnaithe an Ard-Eaglais leis na chuimhneacháin mór creidimh agus é a leanúint ar an athchóiriú séipéal. Ag an gcruinniú, an príomh-shaincheisteanna isteach lena mbreithniú i gceist a thógáil deoisí nua, mainistreacha, paistí leabhair maorlathach. Mar sin féin, tá an gá atá le deireadh le samhlacha atá as dáta in ionad na n-oifigeach míleata agus rialtais aibithe an oiread sin gur shocraigh siad a mharú agus beagán de na leabhair. Is féidir linn a rá go raibh an córas seirbhíse sean-a ghlac an cinneadh ar ceal céim chun tosaigh i riarachán míleata agus poiblí.

luach

Ceann de na leasú is tábhachtaí i stair na Rúise ar siúl sa bhliain 1682. Cealú na regionalism béim a chur chun cinn mar gheall ar sinsearachta pearsanta. Dá bhrí sin, ní féidir le Peadar I a chur san áireamh leis an sinsear an athchóiriú: an chéad impire na neartaithe agus foirmiúil dlíthiúil cad a bhí ann roimhe seo.