Bainise Giúdach

Is é an bainise Giúdach ar cheann de na piléir an saol ar an íomhá de na Giúdaigh, agus i ngach reiligiún - cúis cheiliúrtha mhór. Roimh na bainise i dteaghlaigh Giúdach, tuismitheoirí eagraithe ag "matchmaker" agus, i roinnt pobal, tá an traidisiún faoi deara go dtí an lá atá inniu ann. Fiú má tá an pósadh ráite cheana, níor chóir an fear cúthail ar shiúl ó saincheaptha - agus an Bride athair a iarraidh le haghaidh a lámh, ag an am céanna a bheith cinnte a íoc airgead fuascailte.

Tosaíonn sé leis an dóiteán a bhaineann leis na bainise na Giúdaigh, leis an searmanas rannpháirtíocht, ar a dtugtar Tenali. Seo á sheoladh searmanas, tá an mhias a mhiondealú, a bhfuil siombail an scrios i Iarúsailéim Temples, agus meabhraíonn sí go na Giúdaigh le mothú ar brón ag roinnt caillteanas, fiú amháin i measc na saoire. Tá sé seo arís agus arís eile agus le linn an tsearmanais phósta.

Is féidir le bainise Giúdach a shannadh d'aon lá, is é an eisceacht ach amháin an Sabbath, a thosaíonn Dé hAoine sa lá ag luí na gréine agus críochnaíonn sí ag luí na gréine ar an Satharn, agus laethanta saoire na daoine Giúdach, mar shampla, Bhliain Nua (Giúdaigh ní dhéanann obair ag an am seo). I Sasana, tá Dé Domhnaigh an lá is coitianta le haghaidh póstaí i measc na Giúdaigh, agus sna Stáit Aontaithe, póstaí go minic Giúdach ar siúl ar an Satharn, tar éis dheireadh na Shabbat, cé go bhfuil an gheimhridh mheas an t-am is fearr den bhliain. Go minic lánúineacha pósta agus i rith na seachtaine - i rith na seachtaine.

traidisiúin bainise Giúdach a revered ó am ársa, níl aon toirmisc faoi leith ar phósadh ag aon am den bhliain, ach nach bhfuil lánúineacha an chuid is mó ag iarraidh a dhéanamh idir Pesach agus Shavuot, ar feadh tréimhse de brón i bhféilire na Giúdaigh. Le linn a chuid is mó daoine claonadh chun cuairt mar pháirtí le ceol agus damhsa. Seachtain, a thagann roimh an searmanas bainise, tá sé an t-am is fearr. Ufruf - mar sin an searmanas, atá eagraithe go speisialta do na groom. Ba chóir dó dul go dtí an tsionagóg, nuair a ghlac sé páirt sa tseirbhís manifests féin an chuid is mó go gníomhach agus ansin fógra chuig a bpobal mar gheall ar an ceiliúradh le teacht. Go minic i rith a sheirbheáil air caith a lán de na milseáin. Tar éis an tseirbhís an bpobal ar fad shocraigh tábla beag le sóláistí ag freastal ar fíon, deochanna agus bia.

Ag an am seo, tá an Bride ag fanacht le cuairt a thabhairt ar an mikvah linn dóiteán, i gcás ina cleans sí í féin leis an taobh spioradálta, a chur i gcrích íonachta theacht o di ag an am an phósta. Uaireanta, an mikvah roimh an lá bainise cuairte agus fir, ach seachas an leath baineann. Go raibh ceart ina dhiaidh sin go léir na rialacha an mikvah, ba cheart don bhean roimh an linn snámha a bheith unadorned, fiú gan snas ingne. Bhí sí ag léamh paidir speisialta ba chóir a dhéanamh tumoideachais iomlán i uisce. Le linn an dóiteán, aige orthu, a tabharfaidh sé gach cúnamh le cruinneas an mikvah. Tá cuid de na searmanais bainise go bhfuil na phobail an domhain aon eisceacht agus Eabhrais, éilíonn nár cheart an Bride agus groom a bheith ar feadh seachtaine roimh lá na bainise a fheiceáil chéile.

Tá bainise Giúdach le haghaidh an Bride agus groom a rinneadh faoi struchtúr speisialta - ceannbhrat dtugtar chuppah. Léiríonn Hupa symbolically an teach nuair a bheidh an Bride sa todhchaí agus groom beo. San am atá caite, ba é an t-ionad don searmanas álainn amuigh faoin aer, ach le blianta beaga anuas bhí sé ar athraíodh a ionad isteach sa seomra, ionas nach a bheith ag brath ar an aimsir. An áit is mó tóir ina bhfuil an searmanas pósta a dhéantar, meastar go bhfuil sé sionagóg, ach i ndáil leis seo nach bhfuil na rialacha diana a bunaíodh. Má tá raibí agus fonsa - Giúdach bainise ar siúl nuair a bheidh tú, agus anois fiú in óstáin. An lánúin Giúdach atá ag dul a bheith pósta, níl aon éadaí traidisiúnta do póstaí. De ghnáth chaitheamh mná gúna bán, agus na fir i oireann dubh agus comhionannas vótaí.