Arastatail Ontology: tuairisc, an bunúsach agus tábhacht. Ontology agus loighic Aristotelian

Is é an fhealsúnacht mar thoradh ar eolas eimpíreach agus naisc a théann níos faide ná iad, ie. E. Episteme. Mar sin, d'áitigh Arastatail. Ontology, a chuir sé le plé poiblí, fuarthas clú agus cáil idirnáisiúnta agus bhí sé in ann a ainm a Móraim tríd na haoiseanna. Sé - an tuismitheoir na loighic, bunaitheoir dualism, an mac léinn is fearr agus a chéile comhraic fíochmhar de Plato.

ontology

Ontology - brainse na fealsúnachta eolaíochta, a chuireann síos ar na prionsabail a bhaineann nucleation á a struchtúr, pátrúin forbartha agus athruithe ar an staid deiridh. Is féidir é a mhodhnú i gcomhréir leis na riachtanais an aois agus leibhéal an eolais daonna, chomh maith le faoi thionchar scoileanna éagsúla smaoinimh. Sin an fáth go bhfuil gach córas na fealsúnachta a ontology féin, difriúil ó na cinn eile, agus tá sé ag athrú le forbairt an chórais seo.

Ar leithligh, bhí ontology Arastatail. A Go bunúsach, is é an luach i t-eolas ar an gcóras a tugadh isteach an t-údar roinnt de oscailte don phlé ar cheisteanna ar nós:

1. An bhfuil a bheith ann?

2. Cad é an aigne Dhiaga, agus má tá sé ann?

3. I gcás ina an comhshó ábhar i bhfoirm ar an líne?

Go Arastatail scaradh óna chéile eolaíocht ó fealsúnacht, agus tá sé roinnte ina dhá chuid é féin. Sa chéad, na metaphysics mar a thugtar air, thuig rhetorical, ceisteanna teibí, a bhfuil cuspóir a bhí chun tuiscint a fháil ar an bhrí a bheith ann an duine. An dara ina raibh smaointe an-sonrach faoi fhear ar an domhan agus nádúr na feiste, na dlíthe na sochaí agus a úsáid mar ionstraim eile de cognition.

Foirm agus Ábhar

Is féidir a bheith domhan cuspóir a thuiscint agus anailís trí na céadfaí - teoiric a chuir Arastatail. Ontology D'áitigh chuid fealsúnachta go bhfuil an dá haire go bhfuil aontacht foirm agus ábhar, agus an "t-ábhar" - tá sé seo deis i bhfoirm embodiment, "foirm" - seo a bheith, an réaltacht an t-ábhar. Is é an rud an embodiment fhoirm agus ábhar, áfach, agus d'fhéadfadh sé a athrú, aistriú ó deis amháin go ceann eile. Ach luath nó mall thagann an chéim dheiridh de chlaochlú. Agus b'fhéidir go bhfuil an t-ábhar, tá actualized san fhoirm go hiomlán.

Cúiseanna le hathruithe

Ontology agus eipistéimeolaíocht Arastatail mholadh ceithre cúiseanna nach gcuirfidh éagsúlacht an domhain:

1. chúis foirmiúil is gá a shásamh plean athrúcháin.
2. Ábhar, ie an ghníomhaíocht ar an tsubstráit.
3. Gníomh - an fórsa a athraíonn substráit.
4. Deiridh faoi deara - an toradh deiridh na n-athruithe atá á lorg ag an rud.

Má thagann sé faoi le habhar áirithe nó ní, ach mar gheall ar an saol i gcoitinne, ní Aristotle, a bhfuil a ontology dhiúltú ar an láithreacht ar an ní amháin, ach freisin roinnt cineálacha ar fud an domhain, nach bhfuil rochtain ag an tuiscint atá againn, a deir sé go bhfuil an domhan ag gluaiseacht i gcónaí. Glac leis go luath nó mall beidh sé stad, ní féidir, mar is gá duit a dhéanamh ar roinnt frithsheasmhacht in aghaidh. Agus conas is féidir a bheith ann gníomh ón taobh amuigh, más rud é go bhfuil an ghluaiseacht ar fud an domhain a stopadh? Tá príomh-ghluaisneoir, fórsa tiomána doláimhsithe a chinntíonn ár saol na gluaiseacht leanúnach. Arastatail réasúnaithe. Fealsúnacht, ina n-áirítear toimhde ontology go bhfuil meaisín tairiscint suthain, béim ar go bhfuil sé le hábhar, agus dá bhrí sin - is neamhchorprach. Is é an aigne (nó cúis íon) - An fhoirm purest fuinnimh gan fhoirm. Dá réir sin, is é an chúis go bhfuil tuiscint an-seo.

eipistéimeolaíocht

An chuid seo den fhealsúnacht a dhéileálann le Torii eolas, a n-cáineadh, forbairt agus fianaise. Is é seo smacht a thuiscint, is féidir eolas fealsúnachta i bhfeidhm sa saol mór, nó fanacht conclúidí amháin. Foinse eolais, mar atá a fhios agat - tá sé ina eispéireas. Is Go háirithe luachmhar an t-eolas atá bhraith ag taighdeoir mé féin. Bhí fadhb cognition in aice leis an fhealsúnacht am agus ní fágtha ar leataobh, Arastatail, lena n-áirítear an t-ontology agus tuiscint ar an bpróiseas an eolais a fháil, d'fhorbair a theoiric.

teoiric an eolais

An pointe tosaigh cinneadh a ghlacadh ar an bhfíric go bhfuil, chomh maith leis an ábhar don taighdeoir, níl aon níos mó ag brath ar bhailíocht a uachta. Maíonn sé go an t-eolas go dtugann na céadfaí, atá coibhéiseach leo siúd a linn a fháil trí thátal. Agus sin, chomh maith leis an staidéar a dhéanamh ar na comhpháirteanna foirmiúla aon ní linn a bhrath an am céanna agus a pearsantacht. Is é an meascán de fianaise eimpíreach agus cuireann réasúnaíocht réasúnach dúinn tuiscint a fháil ar an fullness na fírinne.

Go deimhin

Cinneadh an chéad agus an dara croílár an ábhair iompraíonn freisin an ontology Arastatail. Is é a bunúsach: Is é an luach na rudaí indibhidiúlacht sa phróiseas cognition. An chéad aonán - go bhfuil an méid a fhoghlaimíonn ábhar mar gheall ar an ábhar sa phróiseas aireachtáil céadfach, agus an dara - díorthach é. Ní dhéanann an dara aonán léiríonn go léir an nuances a bheith ann ar leith, agus tá speicis níos mó nó tréithe genera.

múinteoir

Anthology na Plato agus Aristotle scrúdú go domhain an coincheap de dhéantús an duine agus an stát. Agus cé i roinnt réimsí siad le, den chuid is mó a gcuid teoiricí i gcomparáid le chéile. Dar leis an teoiric Phlatón, mbaineann duine ag an am céanna leis an réimse fisiciúil agus spioradálta ann. Agus má tá an rud gné fhisiceach soiléir, gur féidir leis an anam a ghlacadh cumraíochtaí éagsúla. Ar an mbonn sin, leithdháileadh na cineálacha daoine a bhfuil seans maith obair chrua, cruthaitheacht, ord a choinneáil, daoine eile agus mar sin de rialú. D. Sa gach duine stát idéalach i bhfeidhm, agus reigns idyll.

Arastatail Tá barúil difriúil, cé a theoiric ró-utopian. Dar leis, an stát idéalach - ceann ina bhfuil an mhaoin go léir a roinnt go cothrom idir daoine, agus úsáideann siad é go héifeachtach, ansin níl aon choimhlint, gach ina gcónaí i aon dul lena chéile.

In ainneoin na difríochtaí de thuairim, na ceisteanna a bhaineann leis an sclábhaíocht, ar theacht chun cinn an stáit agus a chuid prionsabail bhainistíochta, a mheas ag an dá pundits beagnach cothrom.