Marsilio Ficino - fealsúnaí, diagaire agus eolaí, ina thinker den scoth ar an Renaissance

Rugadh in aice Florence, i mbaile Figline - Marsilio Ficino (1433-1499 bliain den saol). Bhí sé a chuid oideachais in Ollscoil Florence. Seo a rinne sé staidéar leigheas agus fealsúnacht. An fhealsúnacht mbeidh Marsilio Ficino, chomh maith le roinnt de na fíricí a bheathaisnéis a chur i láthair san Airteagal seo.

Marsilio scríobhann ag tús na 50s an 15ú haois, a chéad saothar neamhspleácha, bhí marcáilte ag an tionchar a imirt na smaointe de fealsúna éagsúla de antiquity. Is beag ina dhiaidh sin bhí sé ag déanamh staidéir ar na Gréige agus thosaigh sé ag staidéar aistriúchán. Ficino sna blianta, ag éirí rúnaí Kozimo Medichi, ceann an phoblacht Florentine.

Tá an íomhá de Marsilio Ficino

Marsilio go ginearálta ar bhealach generalized, ar chineál an siombail an fhealsúnacht daonnúil, tá an dearcadh measctha ar éagsúlacht traidisiún fealsúnachta agus creidimh. Mar sagart Caitliceach (Ficino ag aois 40 bliain d'ordained), bhí suim acu i smaointe smaointeoirí ársa, roinnt dá chuid seanmóirí tiomnaithe "Dhiaga Plato" (pictiúr a thaispeántar thíos), fiú a chur ar an teach i os comhair a candle bust sé. Bhí sé ag gabháil ag an am céanna agus an draíocht Ficino. Tá na mhalairt, tá an chuma, maidir le cáilíocht an fealsamh, ar a mhalairt, bhí doscartha.

Ficino - a dhaonnach

Ficino léirigh go soiléir ina chuid oibre an ghné is mó de na gluaiseachta dhaonnach, mar gheall ar, mar chuid is mó de na hionadaithe tréimhse acu so leanas, chreid sé go bhfuil an fhorbairt na hidéil nua is féidir ach amháin nuair a bhíonn an ath call leis an creideamh Críostaí le cabhair ó na smaointe draíochta agus mystical de antiquity, chomh maith le ar bhonn smaointe Plato, a bhfuil mheas sé mar an comharba Zoroaster, Orpheus agus Hermes Trismegistus. Ba chóir a thabhairt faoi deara anseo go bhfuil do Ficino, chomh maith le humanists eile fealsúnacht Platonic agus Neo-Platonism bhí fhoirceadal amháin. Ach amháin sa 19ú haois don chéad uair a thuig an difríocht idir Platonism agus Neo-Platonism.

gníomhaíochtaí aistriúcháin

Marsilio Ficino, tar éis go leor caitheamh aimsire, tá ar siúl na trí seo a leanas mór chatagóir. Thuill sé cáil go príomha mar aistritheoir. Sna blianta 1462-1463 bhí sé Marsilio aistriú ag tugtha don Oibríonn Hermes Trismegistus Laidin, agus "Tuairimí a Zoroaster," agus "Hymns na Orpheus." Thar na cúig bliana déag seo chugainn d'fhoilsigh sé i Laidin beagnach gach na comhráite na Plato agus Plotinus, agus fealsúna ársa ina dhiaidh sin "Areopagitica" (80-90 bliain den 15ú haois).

scríbhinní fealsúnachta

Eile réimse gníomhaíochta bhí nasctha Ficino le fealsúnacht. Chruthaigh sé dhá shaothar: "An platonic Diagacht an neamhbhásmhaireachta an anam" agus "Ar an Críostaí reiligiún." Ficino, bunaithe ar saothar scríofa ag Hermes Trismegistus, d'áitigh go bhfuil an chuma na príomhchéimeanna bhforbairt na fealsúnachta mar "revelation", agus mar sin tá a bhrí chun an anam an duine a ullmhú chun an tuiscint atá revelation.

smaointe reiligiúnacha

thinker Florentine, i ndáiríre, ní raibh roinnt ar an fhealsúnacht agus reiligiúin, ar nós fealsúna eile a lán de na 15ú haois. Dar leis, dtionscnaíonn siad i teachings mystical ársa. Na Logos diaga mar a nochtadh tugadh Zoroaster, Orpheus agus Hermes Trismegistus. Tar éis sin, aistríodh an Relay an t-eolas rúnda Dhiaga go Plato agus Phíotagaráis. Láithreoidh sé sa talamh de Iisus Hristos chorprófar cheana féin i saol na Logos, an Word. Sé freisin bheidh tíolactha do gach duine ar an Dhiaga revelation.

Mar thoradh air sin, an Críostaí fhoirceadal, agus ársa fealsúnacht mbeadh coiteann foinse - an Dhiaga Logos. Don chuid is mó Ficino mar sin an staidéar ar fhealsúnacht agus na gníomhaíochtaí sagartúil ionann aontacht indissoluble agus glan. Chreid sé, ina theannta sin, go bhfuil sé riachtanach a fhorbairt roinnt coincheap fealsúnachta agus creidimh coitianta, le chéile na teachings Plato, an mystique ársa na Scrioptúir Naofa.

An coincheap de "reiligiún uilíoch"

I Ficino i gcomhréir leis an loighic, coincheap sin ar a dtugtar an reiligiúin uilíoch. Chreid sé go Dia thug ar dtús leis an domhan ar fhírinne reiligiúnach gur mar gheall ar an imperfection na ndaoine nach féidir a thuiscint go dtí deireadh, mar sin a chruthú gach cineál na cults reiligiúnach. Déan iarracht chun cur chuige di agus a dhéanamh ar éagsúlacht na smaointeoirí, a ionadaíonn na céimeanna bunúsacha na fealsúnachta forbartha. Ach go léir na creidimh agus smaointe - ach léiriú de "reiligiún uilíoch" amháin. Dhiaga fhírinne sa Chríostaíocht fuair an abairt is barántúla agus cruinn.

Ficino, ag iarraidh a uncover an bhrí agus ábhar na scéime Neoplatonic chóir "reiligiún uilíoch". Dar leis, tá an domhan comhdhéanta de na cúig leibhéal a leanas: ábhar, cáilíocht (nó foirm), an anam aingeal, Dia (dul suas). Tá coincheapa níos airde metaphysical Dia agus an aingil. Tá siad gan teorainn, neamhábhartha, bás a fháil, doroinnte. Damhna agus cáilíocht - coincheapa níos ísle a bhaineann leis an saol fíor teoranta mar sin i spás, mortal, sealadach inscartha.

An príomh-agus an nasc amháin idir na leibhéil níos ísle agus níos airde a bheith ann Seasann anam. Sí, de réir Ficino é, faoi thrí, mar tá sé triúr: an anam na créatúir ina gcónaí, an anam na réimsí neamhaí agus an anam an domhain. Thagann ó Dhia, sé animates an t-ábhar domhain. Literally sings Marsilio Ficino an anam, ag éileamh go bhfuil sé an banna ar fad, ós rud é nuair infused i amháin, ní fhágann leis an duine eile. Go ginearálta, go léir an anam, agus a thacaíonn le gach rud. Dá bhrí sin, glaonna Ficino di óstach agus a bunch an domhain, an aghaidh ar fad, an t-idirghabhálaí de gach rud, an t-ionad dúlra.

Ar an mbonn sin, is léir cén fáth a íoc aird an oiread sin Marsilio anam an duine aonair. Cloí leis an Dhiaga, tá sé go bhfuil a thuiscint "máistreás comhlacht", bainistíonn sé. Dá bhrí sin, ba cheart an t-eolas a anam a bheith ar an phríomh-ghairm bheatha aon duine.

Ba é téama na ndaoine

Leanann Topic croílár an duine an Ficino aonair i bpléití na "grá Platonic". Ciallaíonn sé ag teacht le chéile grá i nDia collaí, duine fíor le smaoineamh faoi. Ficino, i gcomhréir leis an Críostaí Neo-platonic smaointe, a deir go bhfuil gach rud ar fud an domhain a thagann ó Dhia agus ar ais dó. Dá bhrí sin, i ngach rud is gá duit chun grá an Creator. Ansin, beidh daoine in ann go n-ardóidh an grá Dé i ngach rud.

fear fíor agus an smaoineamh é, dá bhrí sin, - ceann. Ach ar an talamh nach bhfuil aon fhear fíor, mar go bhfuil gach duine scartha óna chéile agus ó iad féin. Anseo a thagann sé i bhfeidhm grá Dhiaga, trínar féidir linn a teacht ar an saol fíor. Más rud é go mbeidh a athaontú na daoine go d'fhéadfadh siad a aimsiú a mbealach chun an smaoineamh. Dá bhrí sin, grámhar Dé, daoine a bheith iad féin beloved dóibh.

An-tóir ar an 15ú haois bhí an tseanmóir "grá platonic" agus "reiligiún uilíoch". choinnigh sí agus ina dhiaidh sin do go leor an Iarthair smaointeoirí a achomharc.

An treatise "Ar Saol"

In 1489 Ficino treatise leighis "Ar Saol" a foilsíodh, ina bhfuil sé ag brath ar dhlíthe astrological, chomh maith le hionadaithe eile de chuid an Renaissance. Bhonn na oidis liachta ag an am a bhí mar an tuairim go bhfuil na comharthaí ar an stoidiaca faoi réir cuid de chorp an duine, agus leis na pláinéid éagsúla a bhaineann le temperaments éagsúla. Bhí sé i bpáirt ag go leor smaointeoirí an Renaissance. Opus atá beartaithe le haghaidh eolaithe, a bhí, mar gheall ar staidéir dúthrachtach thagann go minic lionn dubh nó tinn isteach. Ficino comhairle orthu a sheachaint na mianraí, ainmhithe, luibheanna, plandaí, A bhaineann leis Satarn (an phláinéid tá an melancholic temperament), go timpeall féin le rudaí a bhaineann leo a Venus, Iúpatar agus an ghrian. Tá an íomhá de Mearcair, mar atá éilithe ag an smaointeoir fhorbraíonn, cuimhne agus faisnéis. Is féidir sé banish freisin go bhfuil fiabhras air, má tá sé curtha ar an gcrann.

gníomhaíocht Brí Ficino

Na smaointeoirí an Renaissance a chuirtear go mór Marsilio. Rinne sé cur go mór leis an cultúr na Florence, an tríú deireanach den 15ú haois, go háirithe i bhforbairt i ndáil le cineál nua de Platonism. I measc a chairde a bhí na hionadaithe mór ar an Renaissance i réimsí éagsúla: fealsúna, polaiteoirí, filí, ealaíontóirí, agus daoine feiceálach eile.

Trí Ficino chomhshaoil mé saoirsithe ar mhaith réimsí den spioradálta shaol na Florence, go háirithe maidir le na hamharcealaíona, mar ag an am, custaiméirí de ghnáth iad i gcuntas liteartha chlár oibreacha. Is féidir leis an tionchar a imirt ar a chuid smaointe a rianú siar go dtí an "Breith Véineas" agus "Earraigh" ag Botticelli, "Pan" Signorelli, chomh maith le i sraith de phictiúir "An stair Vulcan" Piero di Cosimo, agus daoine eile. Léiríonn sé iad agus an tuilleadh stair na fealsúnachta. Go hachomair ní mór dúinn cur síos ar an bheathaisnéis agus smaointe den thinker agus sa lá atá inniu go bhfuil suim mhór.