Andrei Rublev: deilbhíní agus pictiúir

Sa Rúis agus thar lear maith ar a dtugtar ainm - Andrei Rublev. Deilbhíní agus murals cruthaithe ag an draoi thart sé na céadta bliain ó shin, ar GEM fíor ealaíne na Rúise agus spreagfaidh an tuiscint aeistéitiúil na ndaoine go fóill.

An chéad eolais

Cén áit agus nuair a rugadh Andrei Rublev - tá anaithnid. Tá tuairimíocht gur tharla sé seo ar fud na blianta 1360-1370, an Phrionsacht Moscó, nó i Veliky Novgorod. Eolas faoi nuair a thosaigh an máistir a scríobh na aghaidheanna na Naomh le fáil sna doiciméid stairiúla meánaoiseanna. Ón "na Tríonóide Chronicle", agus iad i Moscó, tá sé ar eolas go bhfuil mar manach (manach), péinteáilte Rublev leis Theophanes an séipéal Gréige Prokhorov Gorodetsky na Prionsa Vladimir Dmitrievich, mac Dmitriya Donskogo.

An iconostasis an Ardeaglais Naomh Vladimir

Cúpla bliain ina dhiaidh sin, de réir an gcéanna "na Tríonóide Chronicle", i gcomhar leis an péintéir icon cáiliúil Daniil Cherny ais Vladimir Ardeaglais na Deastógála tar éis an ionradh ar an Tatars Bhí Andrei Rublev. Dheilbhíní, ina ensemble amháin le bhfuil frescoes mhair go dtí an lá atá inniu ann. Mar sin féin, i ré iontach Catherine nach bhfuil an iconostasis sean fhreagraíonn don faisin atá ann faoi láthair, agus bhí sé ar athraíodh a ionad as an ardeaglais go dtí an sráidbhaile Vassilyevskoe (anois - Ivanovo réigiún). I athchóiríodh an deilbhín an 20ú haois, tháinig cuid acu a bhailiú an Stáit Músaem na Rúise i St Petersburg, bhí an taobh eile a chur sa Tretyakov Gailearaí Stát i Moscó.

Deesis

An chuid lárnach den iconostasis an Vladimir, a dhéanann suas icons phéinteáil Andrei Rublev, rangaithe Deesis ( "supplication" i nGréigis). A príomh-smaoineamh - breithiúnas Dé, atá i measc na Orthodox glaoch scary. Níos cruinne - is é an smaoineamh maidir le idirghuí te na naomh roimh Chríost don chine daonna ar fad. Image permeated an hinntinn ard an ghrá agus compassion, uasal agus áilleacht morálta. I lár ar an gcathaoir - Íosa le soiscéal oscailte ina lámha. An figiúr inscríofa i Diamond dearg, symbolizes an dath ríchíos agus ag an am céanna íobairt. Rhombus é a chur sa ubhchruthach uaine-gorm, symbolizing an aontas na duine leis an Dhiaga. Tá an comhdhéanamh sa chearnóg dearg, tá gach cúinne ceann acu reminiscent de na ceithre soiscéalaithe - Matha, Marcas, Lúcás, agus John. Tá shades Bog ar aon dul leis na línte caol an tsainmhínithe.

Go háirithe i aghaidheanna an íomhá Naomh

Cad é déanta nua chun an íomhá ar an Slánaitheoir Andrei Rublev? An deilbhín leis an íomhá de Dhia ann i gcultúr Byzantine, ach déanann meascán iontach de shollUntachta maorga le caoine neamhghnách agus tenderness draoi a chruthú unmatched agus uathúil. An íomhá Chríost Rublevskoe ionadaíocht feiceáil go soiléir ar na daoine Rúise ar son an cheartais. ag súil ó chroí don chúirt - ach agus an ceart - tá iomlán na n-íomhánna na naomh, ag guí a Íosa. Tá an cuma ar an Mhaighdean iomlán na paidreacha agus brón, agus an íomhá ar an Baiste léamh brón inexplicable don chine daonna ar fad misguided. Devotedly guí haspail Savior Ioann Zlatoust agus Grigoriy Veliky, Andrey Pervozvanny agus Ioann Bogoslov. Mar an adhartha de aingeal léirítear anseo na archangels Gabriel agus Michael, tá a n-íomhánna iomlán na háilleachta heavenly sollúnta, ag caint faoi ar an domhan delightful na bhflaitheas.

"Limistéir faoi Chosaint Speisialta" Andrei Rublev

I measc na n-íomhánna iconographic an mháistir, tá masterpieces éagsúla, a rá go bhfuil sé ina icon ar "Críost."

Andrei Rublev ghlac an íomhá Íosa Críost, agus go deimhin an lámh an ealaíontóra mór cruthaíodh oibreacha ar nós "Pantocrator", "Aghaidh Naofa", "Savior The Gruaige", "Críost i Shoilse". Agus béim á leagan softness urghnách meabhrach Lord Rublev buille faoi thuairim an phríomhghné de idéalach náisiúnta na Rúise. Tá sé aon chomhtharlú réimse na dathanna, shining solas te milis. Bhí sé seo ag teacht salach ar an traidisiún Byzantine, ina bhfuil an aghaidh an Slánaitheoir scríobh baint de glas agus cúlra donn gcodarsnacht Éadromaigh go mór na línte na gnéithe facial gcodarsnacht.

Má tá tú i gcomparáid leis aghaidh Chríost, cruthaithe ag máistir Byzantine Theophanes na Gréige, a bhí, de réir roinnt foinsí, an Rublev múinteoir, le híomhánna de na scoláirí i scríbhinn, a dhéanamh linn amach difríocht soiléir i stíl. Rublev cuireann péint réidh, preferring gcodarsnacht aistrithe bog an tsolais isteach sa scáileanna. Léiríonn na sraitheanna dúch ísle trédhearcach tríd an barr, amhail is dá mbeadh na deilbhíní ag sileadh taobh istigh solas joyful ciúin. Sin an fáth gur féidir a iconography a dtugtar go muiníneach luminiferous.

"Coláiste na Tríonóide"

Nó mar go bhfuil sé styled, an icon "na Tríonóide Naofa" Andreya Rubleva - tá sé ar cheann de na bunú is mó de na Renaissance Rúise. Ag croílár na sé - an scéal cáiliúil Bhíobla faoi conas a thug cuairt ar righteous Abraham an Dia triune i bhfoirm trí angels.

Cruthaigh deilbhín "Coláiste na Tríonóide" ag Andrei Rublev Téann ar ais go dtí an stair an phéintéireacht an Ardeaglais na Tríonóide. Bhí sé curtha do cheart an Rí Geata ar bun, mar atá ag súil, roinnt de na iconostasis.

An Mystery an "na Tríonóide Naofa"

Tá comhdhéanamh an deilbhín tógtha ionas go foirm na figiúirí de aingeal ciorcal siombalach - comhartha eternity. Suí siad thart ar an tábla le Bowl, a bhfuil an ceann an tarbh íobartach - siombail de fuascailte. An lárnach agus d'fhág na haingil bless an babhla.

Taobh thiar de na aingeal, feicimid teach Abraham, dair faoina fuair sé a chuid aíonna, agus an bhuaic de Mount Moriah, ar a chuaigh Abraham a sacrifice a mhac Isaac. Tá, ina dhiaidh sin, le linn an t-am Sholamón, ardaíodh an chéad teampall.

Go traidisiúnta tá sé Creidtear go léiríonn an figiúr an aingeal an meán Íosa Críost, a lámh dheis leis an mhéara thrasnaigh symbolizes obedience neamhchoinníollach chun an Athar. An aingeal ar thaobh na láimhe clé - is é seo an figiúr an Athar, an cupán beannacht a ól an Mac fhuascailt gach cine daonna. léiríonn aingeal Ceart an Spiorad Naomh scáil toiliú an Athar agus an Mhic agus comforting Eisean a sacrifice go luath é féin. Mar sin, chonaic mé an Tríonóide Naofa Andrei Rublev. Deilbhíní a go ginearálta i gcónaí iomlán de fuaime simvolisticheskogo ard, ach tá sé seo go háirithe láidir.

Tá, áfach, taighdeoirí léiriú difriúil ag an dáileadh comhdhéanaimh de na aghaidheanna na Tríonóide Naofa. Deir siad go suíonn i lár Dé an tAthair, taobh thiar de a léirítear an Crann na Beatha - siombail de chumhacht agus a chomhlánú. Ar an crann, léigh muid sa chéad leathanaigh den Bhíobla (fásann sé i Ghairdín na Eden) agus a leathanaigh seo caite, nuair a fheiceann muid é sa Iarúsailéim Nua. Left Angel suite ar an cúlra ar an struchtúr, is féidir a a chur in iúl House Building Christ - A Eaglais Uilíoch. Angels ceart a fheicimid sa chúlra na sléibhte: tá sé ar an sliabh an Spiorad Naomh shliocht ar na haspail tar éis an Deascabhála Chríost.

Tá ról ar leith i réimse an dath icon. Shines sé le hór uasal, ócar sparkle bog, glas, spéir-gorm agus tones bándearg bog. Bogadh haistrithe dath ar aon dul leis an fána a chéile ar an ceann, gluaiseachtaí láimhe suí go ciúin angels. I likah an triúr den brón unearthly Godhead i bhfolach agus ag an am céanna - ciúin.

Mar fhocal scoir

deilbhíní mistéireach agus débhríoch Andreya Rubleva. Grianghraf ar a bhfuil íomhánna de na Deity, a thabhairt dúinn tuiscint dothuigthe muiníne an bhfíric go bhfuil an bhrí na cruinne agus gach saol an duine - grámhara agus lámha in ann.