An Apostle Iakov Zevedeev: Saol na Naomh

Ag tosú le comhrá mar gheall ar an James Apostle mac Zeibidé ─ cheann de na 12 dheisceabail is gaire agus leanúna Íosa Críost, ba chóir dúinn aird a thabhairt ar an bhfíric go bhfuil sé mearbhall minic le dhá naomh Thiomna Nua, ainm caite. Is é ceann acu an Apostle Iakov Alfeev, san áireamh freisin i dtimpeallacht in aice an Slánaitheoir. Lena chois sin, bhí ar a dtugtar Séamas an deartháir Íosa Críost ─ mac Iósaef, a rugadh roimh a betrothal leis na Maighdine Muire. Is é an earráid go háirithe faoi deara nuair a léamh an Troparion do Naomh Séamas Zeibidé, agus atá tiomanta do chuid paidreacha agus Akathist.

"Sons de Thunder"

I Evageliyah Matthew (4:21) agus Mark (01:19) cur síos ar an radharc ag glaoch leis an aireacht Íosa Críost, an todhchaí na nAspal Iakova Zevedeeva, agus a dheartháir níos óige Ioanna Bogoslova. Bhí an dá clann Zeibidé an iascaire agus a úsáid mar a n-athair, a thuilleamh slí bheatha amach, líonta throwing sna huiscí de Mhuir na Gailíle (ainm nua-aimseartha ─ Muir na Gailíle). Le haghaidh gusty agus temper unbridled, ar a dtugtar Íosa ciallaíonn an deartháireacha in ainm Boanerges, atá aistrithe ón Aramais "clann toirneach."

Tréithe a bhí mar chúis le sórt ainm neamhghnách, thaispeántar iad i heachtra, cur síos ag Ospidéal Naomh Lúcás (09:54), nuair a thairiscint na deartháireacha Íosa threascairt an tine celestial ar na háitritheoirí an tsráidbhaile samoryanskogo, dhiúltú dó fáilteachais.

Is féidir an rud céanna a bheith le feiceáil chomh maith i radharc as an Soiscéal Mharcais (10:35 ─ 37), i gcás an Apostle Iakov Zevedeev agus a dheartháir iarraidh ar mhúinteoirí a thabhairt dóibh áiteanna onóra i ríocht na bhflaitheas. Sa dá chás, is é an Tiarna héasca ar na rachtanna mhothúchánach a gcuid scoláirí ag baint úsáide as a n-rashness agus neamhchiontachta, mar ócáid le treoir ciallmhar.

Mar aon leis na haspail Peadar agus Eoin an Evangelist, bhí Iakov Zavedeev ar cheann de na deisceabail is gaire agus leanúna Íosa Críost. A rinne sé iad finnéithe de na trí himeachtaí is tábhachtaí de na Evangelical ─ aiséirí iníon Jairus ar (Marcas 5:37.), An t-athrú miraculous ar bharr na Mount Tabor (Matha 17 :. 1, Mc 9 :. 2 agus Luke 9:28.) Agus iomlán de radhairc drámatúil sa ghairdín na Gethsemane.

Preachers an fhoirceadal Chríost

Maidir leis na gníomhaíochtaí a bheidh dírithe ach leis an Apostle Iakov Zevedeev, tar éis an aiséirí agus Deascabhála Íosa Críost, foghlaim againn ó na leathanaigh leabhar eile, san áireamh sa Tiomna Nua. Seo "Gníomhartha na nAspal." Insíonn sé an scéal ar conas, líonadh leis an Spiorad Naomh shliocht ar an Apostles ar an lá caoga bliain i ndiaidh Ascension Íosa (Pentecost), d'oibrigh sé féin agus na deisceabail eile Chríost ar an dispeansáid an chéad phobail Chríostaí.

I gcás an preaching an briathar Dé le gach ceann acu oirníodh ar a bhealach. An Apostle Iakov Zevedeev, a bhfuil a saol a bhí scríofa go gairid i ndiaidh a bháis, bhí ag gabháil do obair na misinéirí i measc na ndaoine Spáinne, agus mo bháite i an dorchadas na paganism. Ag filleadh ansin go Iúdáia, lean an deisceabal Íosa Críost a dhearbhú go dána dó mar an Slánaitheoir an domhain, ag deimhniú a chuid focal le quotations ó Scripture.

Preaching sa synagogues agus i na cearnóga Iarúsailéim, a bailíodh sé i gcónaí sluaite de lucht éisteachta. Cuid mhaith acu, heeding chuid focal simplí agus ciallmhar, a bhaint amach againn an doimhneacht an chroí, teagmháil leis an gcreideamh nua agus rúnda ó gach baptized. Tá sé mar gheall ar iad a d'fhorbair ina dhiaidh sin leis na pobail ar dtús trínar bhfuil an Chríostaíocht an Eaglais Catacomb bheith ina reiligiún domhanda le rá.

Láimhseáil an fealsamh sorcerer go Chríostaíocht

TSeanmóir a ghníomhaigh Apostle Iakov Zevedeev, go minic de bharr an t-imoibriú nimhneach Giúdaigh orthodox, a bhfuil sé ar oscailt i hardness chúisí, pharisaism agus disbelief, clúdach devotion sham. Gan dóthain eolais diagacht chun dul i mbun díospóireacht phoiblí lena namhaid, d'fhostaigh na Giúdaigh ar chomaoin airgid de fealsúnaí-sorcerer ainmnithe Hermogenes.

Bhí sé coimisiúnú bailiú mór de na daoine, na hargóintí a bhréagnú an teachings an soiscéal theacht ar an saol Chríost an Slánaitheoir agus an Ríocht na bhFlaitheas, ag fanacht go léir na leanúna chruthaigh sé an Eaglais. Roimh thús díospóid diagachta Apostle Iakov Zevedeev bhí mé comhrá a dhéanamh le mac léinn sorcerer Philip, a bhí, tar éis éisteacht a óráid lán de ghaois ar a chéile comhraic sa todhchaí, chreid sé i gCríost.

Ní raibh mé ag seasfaidh siad in a n-earráidí agus Hermogenes. Penetrating an croílár domhain ar an fhoirceadal preached ag an Apostle, shéan sé go láidir leis an creideamh iar, dóite chuid leabhar agus ungodly, bhí baptized, a bhí i measc an lucht tacaíochta is ardent an creideamh Críostaí. Tá an sampla an-suntasach, mar gheall léiríonn sé an chumhacht an áitimh, rud a thug an Slánaitheoir ar a chuid disciples gaire.

deisceabal Pionós Chríost

Insíonn Traidisiún Naofa ar an mairtíreachta, a bhí i 44 A.D. buaic an saol earthly Iakova Zevedeeva. Naimhde na Apostle Naofa, bodhar fágtha ar a seanmóirí divinely spreag, ina luí rialaigh sna laethanta na Rí Herod Agrippa fuath liom Jacob gabhála agus ionchúiseamh as sárú ar na fothaí chreideamh Giúdach.

Bhí an triail go tapa agus éagórach. Daoradh chun báis an Apostle fiú sa chuimhneacháin deiridh den saol, ar aghaidh chun fianaise faoina executioners misean mór Íosa Críost. Angered ag an rí, tharraing sé a chlaíomh, a ghearradh amach a cheann féin. Tá an eachtra tragóideach atá luaite sa leabhar "Gníomhartha na nAspal" (2: 1-4). Dála an scéil, bhí Iakov Zevedeev an Apostle amháin lena bhás a thuairiscítear sa Tiomna Nua.

turas deiridh de Naomh Séamas

Deir Traidisiún Naofa Ar Aghaidh gur tar éis raibh ar chur i gcrích iarsmaí na martyrs naofa ar na horduithe ón Rí Iroda Agrippy chur isteach sa bhád, a cuireadh ar na dtonnta an Mheánmhuir. Ach ní raibh an Tiarna lig an duibheagán gan rian na iarsmaí de a dalta.

Tar éis roinnt ama, géarleanúint ag fórsa anaithnid an bád shroich go sábháilte chósta na Spáinne san áit ina chuala sé aon uair amháin gcs fiery den James Apostle, agus bhí thrown amach ag thonnta ar an gcladach. Tá leagfaidh sí, i bhfolach ó na súile an duine, do roinnt céadta bliain.

Tús an veneration na Apostle naofa

Sa bhliain 813, de réir finscéal, sa cheantar a raibh cónaí air ar solitary manach-díthreabhaigh ainmnithe Pelayo. Chomh luath agus a bhí sé fís ar leith i bhfoirm ar réalt, léirigh an mbealach chun an airc leis na iarsmaí incorruptible an Apostle. Ón am sin thosaigh a veneration uilíoch, agus i 898, d'ordaigh an Spáinnis Rí Alfonso III a chur in airde ar áit ar fionnachtana iontach Eaglais Naomh Séamas mac Zeibidé.

De réir dhoiciméid stairiúla de na blianta sin, go raibh sé ach ina seasamh séipéal beag ag na farraige agus oscailte do gach gaotha, ach mar sin féin bhí tús curtha é, agus sna céadta bliain ina dhiaidh an traidisiún ar aghaidh i go leor tíortha Críostaí.

Mar shampla, an séipéal Moscó Naomh Iakova Zevedeeva i lonnaíocht rialtais, lua an chéad taifeadadh de a bhaineann le 1620, ie an tréimhse de réimeas an bunaitheoir an dynasty Romanov ─ ceannasach Mikhail Fedorovich. Arís agus arís eile atógadh, i gcomhréir leis na gnéithe atá ag athrú ailtireachta réanna éagsúla, tháinig sé chugainn mar shéadchomhartha uathúil an ailtireacht séipéal. Agus lá atá inniu ann go rialta chuala paidreacha agus Akathist leis an Apostle James Zeibidé, a bhfuil a lá féile an Eaglais Cheartchreidmheach a cheiliúradh ar 13 Bealtaine agus 13 Iúil.

Faoi chosaint an pátrún

Ach ar ais go dtí an Spáinn. Lena háitritheoirí i gcuimhne ar an fionnachtain miraculous de na taisí agus fís, chun cuairt a thabhairt ar an díthreabhach uair amháin Pelayo, bhí ar a dtugtar an stráice de chósta Compostella, a aistríonn ón Laidin mar "áit, an réalta." Le himeacht ama bhí sé socraithe, ag casadh ar deireadh isteach i gcathair mhór agus fuadar.

An Apostle Naofa James tá sé venerated mar cheann an phátrúin heavenly na Spáinne. A achainí os comhair na throne an Athair ar neamh chabhraigh go háirithe na Spáinnigh i rith na mar a thugtar air Reconquista ─ streachailt ar son saoirse na Leithinis na hIbéire as na hArabaigh, a mhair ó VIII haois go XV. Le beagnach 700 bliain, chuaigh siad chun catha, a neartú a spiorad na hurnaí do Naomh Séamas Zeibidé.

James Way

I gcodarsnacht leis an domhan Orthodox, Caitlicigh ceiliúradh a gcuimhne ar an naomh ar an 25 Iúil agus má thiteann an ceiliúradh ar an Domhnach, sa Spáinn a fhógairt go hoifigiúil "Bliain Séamas, ar lena linn a na festivities tiomanta dó tionóladh splendour speisialta. An veneration na Apostle Iakova Zevedeeva i measc na Spáinnigh bheith chomh forleathan, go bhfuil an t-ionad fála na iarsmaí a dtugtar Santiago de Compostela. Ós rud é an chéid XI, bhí sé an dara shuíomh oilithreachta is tábhachtaí, an dara ach amháin maidir le Iarúsailéim.

Go XX haois, an traidisiún de a chuairte ar an Caitlicigh fuarthas go leor le foirm peculiar. Le bheith san áireamh tá pilgrim fíor riachtanach, tar éis dóibh teacht go dtí an chathair a teastas speisialta. Úsáidtear é ach dóibh siúd atá ag dul chuig Santiago de Compostela a bheidh, pas a fháil sa cosán mar a thugtar air de Jacob. Chun seo a dhéanamh, a shárú 100 ciliméadar ar shiúl na gcos nó ar rothar 200.

An íomhá ar an Apostle Iakova Zevedeeva sna hamharcealaíona

Ós rud é, de réir Traidisiún Naofa, i laethanta a mhinistreacht earthly, a chur ar an Apostle go minic níos mó oilithreachta, ceann acu a bhí a chuairte ar an Spáinn, an Caitlicigh, tá sé an pátrún na lucht siúil. I dtaca leis seo, na n-ealaíontóirí na réanna éagsúla a léirítear i guise de oilithrigh, a bhfuil ina lámh foireann nó a bhlaosc muiríní, ina feathal inghlactha ar an oilithreacht go Compostela, a bhfuil na céadta bliain go leor a chuid iarsmaí bréag. Tá sé ar eolas mar chuid íomhá mar ridire ar horseback. Den sórt sin léiriú ar an íomhá a bhaineann lena ról i díbirt na hArabaigh ó Pirineyskogo Leithinis.