Alexis de Tocqueville: an coincheap an stát idéalach

Rugadh thinker Fraince Alexis de Tocqueville 29 Iúil, 1805 i bPáras, i dteaghlach uasal. Bhí a shin-seanathair ina monarchist feiceálach, sular chosain an Coinbhinsiún Louis XVI agus a fuair bás le linn na Réabhlóide Mór. Rinne an teaghlach gach rud a fuair Alexis chaighdeán an oideachais ealaíon liobrálacha. Ina óige, agus aird á Versailles oifig bhreithiúnach, d'oibrigh sé ar feadh tamaill dlí. Ach d'éirigh Tocqueville i bhfad níos mó suim sa soch-pholaitiúil sféar, nuair a bhog sé ar an chéad deis.

Na tuairimí an thinker

Murab ionann agus a sheanathair agus athair, Alexis de Tocqueville, a bhfuil a beathaisnéis Is sampla de fear feadh a shaoil le muinín fálaithe idéalacha daonlathach, bhí sé i bhfad ó bheith ina monarchist. A coincheap an stát idéalach cruthaíodh trí cur amach ar an ansin thuig mórán ag na Stáit Aontaithe san Eoraip.

I Meiriceá, bhí Tocqueville in 1831. Chuaigh sé thar lear mar chuid de thuras gnó, a bhí le scrúdú a dhéanamh ar chóras na bpríosún na Stát Aontaithe. Mar Alexis de Tocqueville, d'aois a bheadh san Eoraip a bheith difriúil más rud é nach raibh sé sampla de Meiriceánaigh éadrom-grámhara, bhí mé chun féachaint ar an daonlathas fíor iar coilíneachtaí na Breataine.

Tá turas go dtí na Stáit Aontaithe

I Meiriceá, chuaigh an Francach lena chara Gustave de Beaumont. Thar na farraige, chaith siad naoi mí. Gach an am céanna, tá na gcomrádaithe thaistil ar bhailte éagsúla, labhair leis an intelligentsia áitiúla, d'earcaigh imprisean faoi shaol na feiste agus sochaí neamhchoitianta.

Sna 1831 Uachtarán Mheiriceá Bhí Endryu Dzhekson Democrat. Bhí Tocqueville ádh - bhí sé i dtír ag dul faoi athrú córasach mór dóibh féin. Trí aontas cónaidhme de na stáit déag chuaigh aon deag fós. Dhá cheann acu (Missouri agus Louisiana) a lonnaigh don Abhainn Mississippi mór. Bhí cuairteoir Fraincis in ann a fheiceáil go díreach ar an coilíniú ollmhór na tailte an iarthair, a d'fhéach leis fiontaróirí agus homeland nua.

In 1831, bhí an daonra US 13 milliún agus ag fás go tapa. Daoine níos mó agus níos mó a fhágáil ar na stáit thoir agus bogadh chuig an Iarthar. Ba é an chúis atá leis seo a fhorbairt capitalism. réigiún tionsclaíoch Oirthir difriúil coinníollacha oibre bocht i monarchana, dífhostaíocht go minic agus fadhbanna tithíochta. An chuid is mó den am, bhí Alexis de Tocqueville i Sasana Nua. Thug sé cuairt freisin ar na Lochanna Mór, d'fhéach sé go Ceanada, Tennessee, Ohio, New Orleans. An Francach a bhí i Washington, áit a raibh sé in ann a fháil acquainted leis na prionsabail a bhaineann leis an obair an rialtas cónaidhme.

Tocqueville Bhuail agus tháinig acquainted le go leor Meiriceánaigh tionchar agus cáiliúla: Endryu Dzheksonom, Albert Gallatenom, Dzhonom Kuinsi Adamsom, Sparks Jerid agus Francis Lieber. comhráite Gearr mar an lucht siúil a bhí le hionadaithe ó gach deighleog den daonra. Tocqueville agus Beaumont iarr Meiriceánaigh ar cheisteanna countless. le fios gcuid litreacha chuig chairde agus ar ghaolta a ullmhú críochnúil ar na cainteanna.

"Daonlathas i Meiriceá"

Tá turas Tocqueville dtí na Stáit Aontaithe iompróidh torthaí - an leabhar "Daonlathas i Meiriceá." Ba é an scríbhneoireacht ina rath ní hamháin sa Fhrainc, ach ar fud na hEorpa. Go gairid aistríodh é chuig dosaen teangacha iasachta. An príomhghnéithe den scoth ar an leabhar tháinig chun bheith ina dearcadh neamhchlaonta ar an t-údar a ábhar, a léargas agus doimhneacht an eolais ar an téama chomh maith le raidhse de ábhair ar leith a bailíodh. Alexis de Tocqueville, "Daonlathas i Meiriceá," nach bhfuil chaill sé a ábharthacht lá atá inniu ann, a bhuíochas sin a áiríodh i measc tuillte na theorists is fearr polaitiúil an chéid XIX.

Ina leabhar, an scríbhneoir i gcomparáid leis an gcóras polaitiúil na Stát Aontaithe agus an Fhrainc. Mar gníomhaí pobail agus chomhalta todhchaí den pharlaimint raibh sé ag iarraidh a aistriú chuig a dtír dhúchais an chuid is fearr ar an taithí Mheiriceá. Bhonn an daonlathais Tocqueville chonaic i dtraidisiún na Puritans, a sheas sé ag an bunús an coilíneachtaí sa Domhan Nua. An buntáiste is mó den tsochaí Meiriceánach mheas sé comhionannas deiseanna do gach duine sa tír.

An coincheap an stát idéalach

Taighdeoir i gcodarsnacht leis an thar lear lárú díláraithe na Fraince iomarcach (is thacadóir comhsheasmhach an dara ceann). Tá sé a bhuíochas léi, shíl nach raibh thinker sna Stáit Aontaithe ní mór cathracha ollmhór, deir, agus tá an bhochtaineacht iomarcach buailte. Comhdheiseanna smoothed coimhlintí sóisialta agus chabhraigh réabhlóid a sheachaint. N'fheadar cad Tocqueville gcodarsnacht Meiriceá ní hamháin Fhrainc, ach freisin an Rúis, a mheas sé mar dhaingean de autocracy tubaisteach.

Ba federalism comhartha eile den stát idéalach, shíl Alexis de Tocqueville. "Daonlathas i Meiriceá", mar sin féin, ní moladh amháin daonlathas, ach freisin béim dá theorainneacha. Ba é Tocqueville an t-údar an ráitis cáiliúil "tyranny an tromlaigh." Seo frása an t-údar a chinneadh an t-ord ina bhfuil bhféadfaí mais cumhachta a úsáid go héifeachtach nó fiú a chumhachtaí a tharmligean chuig an anfhlaith.

fealsamh Francach tháinig ar an tuairim go bhfuil an eochair do na saoirsí an tsaoirse roghanna agus tá an t-ord bunreachtúil ag teastáil ar an gcéad dul a theorannú agus go bhfuil an stát. Bhí sé chomh maith ráitis salach ar a chéile. Mar sin, chreid Tocqueville go bhfuil i sochaí nach bhfuil aon áit is comhionann a bhuaigh ealaín. "Daonlathas i Meiriceá" léamh Alexander Pushkin. Ba file Rúise tógtha go mór aige, mar a dúirt sé i gceann amháin de chuid litreacha Chaadaev.

An tús a ghairm bheatha polaitiúil

I ndiaidh fhoilsiú "Daonlathas i Meiriceá," Alexis de Tocqueville thaistil go dtí Sasana, áit a bhfuil a leabhar tóir ar leith. Writer ag fanacht le fáilte ó chroí den phobal léitheoireachta. In 1841, tháinig an fealsamh ina bhall den Acadamh Eolaíochtaí na Fraince. Toghadh é freisin, cé nach raibh a phost sa Teach difriúil aon rud gan íoc.

Gan bheith gann in ainneoin a ceannaire parlaiminte aigne polaitiúil, Alexis de Tocqueville nach raibh beagnach dul go dtí an podium, ach d'oibrigh go príomha i gcoistí éagsúla. Ní raibh sé mbaineann le haon pháirtí polaitíochta, cé gur vótáil go ginearálta leis an staid chlé-sciathán agus is minic a labhair amach in aghaidh coimeádach-Phríomh-Aire Fransua Gizo.

Alexis de Tocqueville Cáineadh go rialta ar an rialtas i leith a bheartais, ní ar mhaithe le gach aicme den tsochaí. Ina óráidí annamh a rá polaiteoirí maidir leis an gceist dhosheachanta de réabhlóid. Tharla sé i ndáiríre i 1848. Cé go raibh Tocqueville ag tacú monarcacht bhunreachtúil, d'aithin sé an phoblacht nua, ag smaoineamh sé sna himthosca, an t-aon bhealach chun saoirsí sibhialta a chaomhnú.

Aire Gnóthaí Eachtracha na Fraince

Tar éis na Réabhlóide 1848, toghadh Alexis de Tocqueville don Tionól Bunreachta. Tá chuaigh sé leis an gceart agus thosaigh sé ag streachailt leis na Sóisialaithe. Go háirithe thinker stubborn, a chosaint cearta maoine. Ionsaithe air Sóisialaithe, Tocqueville chreid, bheadh mar thoradh ar cúngach ar shaoirse shaoránaigh na tíre agus an leathnú iomarcach fheidhmeanna an rialtais. Eagla despotism, tá sé i bhfabhar theorannú cumhacht uachtaráin, a bhunú parlaiminte bicameral, agus mar sin de. Ní raibh D. aon cheann de na moltaí seo i bhfeidhm go praiticiúil.

In 1849, Alexis de Tocqueville, a bhfuil a beathaisnéis, mar pholaiteoir, difriúil transience, ceapadh aire gnóthaí eachtracha i rialtas na Odilon Barrot. An tasc is mó de an ceann roinne taidhleoireachta chonaic i tionchar na Fraince choinneáil i comharsanacha Iodáil. Díreach mar atá ar chríochnaigh Apeninnskom leithinis i bpróiseas fada a chruthú stát amháin. I dtaca leis seo, bhris an choimhlint amach idir an Eaglais Chaitliceach agus údaráis tuata an Iodáil nua.

Alexis de Tocqueville, is é an smaoineamh bunúsach a chothabháil údarás neamhspleách ar an Phápa, ag iarraidh a athchóirithe inmheánacha réidh sna Stáit an Phápa a bhaint amach. Chun seo a mhainnigh sé, mar ach ar feadh cúpla mí tar éis thús an Aire Gnóthaí Eachtracha an comh-aireachta ar fad Barrault d'éirigh as mar gheall ar scannal polaitiúla eile a bhaineann leis an Uachtaráin litir chuig Ney bhaint amach.

Foirceannadh na ngníomhaíochtaí sóisialta

2 Nollaig, 1851 sa Fhrainc, ní raibh coup eile. Uachtarán Louis Napoleon díscaoileadh an pharlaimint agus fuair cumhachtaí beagnach monarchical. Bliain ina dhiaidh sin, cuireadh deireadh leis an phoblacht, agus ina ionad sin d'fhógair bunú an Dara Impireacht. Alexis de Tocqueville, tuarascálacha agus foilseacháin a rabhadh go díreach ar an mbaol a leithéid de sheal na n-imeachtaí, bhí i na céimeanna an dara ceann resisted an córas nua an rialtais. Le haghaidh disobeying na n-údarás, bhí sé i bpríosún príosún Vincennes. Go gairid a scaoileadh Tocqueville, ach bhí sé ar deireadh torn ar shiúl ó ghníomhaíocht pholaitiúil.

An scríbhneoir a úsáidtear chun an milleán air am saor agus thosaigh sé ag staidéar na himeachtaí stairiúil an réabhlóid mór ó dheireadh an chéid XVIII. 2 Nollaig coup i gcuimhne dó de coup an 18 Brumaire, a raibh mar thoradh ar an gcumhacht uair amháin iomlán bhí Napoleon. Sa chás seo, an thinker vinil córas polaitiúil mícheart, ina bhfuil nach bhfuil in úsáid a taitneamh a bhaint as an tsaoirse pholaitiúil na daoine a fháil cearta comhionanna, lena n-áirítear an toghchán.

"An t-ordú d'aois agus an Réabhlóid"

Tar éis roinnt blianta d'obair in 1856, d'fhoilsigh Tocqueville an chéad imleabhar den leabhar "Sean-Córas agus an Réabhlóid", a tháinig sa deireadh ar a chuid oibre is tábhachtaí dara (i ndiaidh an "Daonlathas i Meiriceá"). An leabhar a bhí le comhdhéanta de thrí chuid, ach tá bás an scríbhneoir stopadh linn a chuid oibre ar an dara ceann.

Ba é an cuspóir is mó de na staidéir saoirse phearsanta Tocqueville ar. Chreid sé an choigilt agus prionsabal ceart neamh-isteach sa gheilleagar. Ní raibh Smaointeoir fheiceáil daoine an tsaoirse gan oideachas secular agus oideachas do dhaoine. Gan é, ní gá aon hinstitiúidí bunreachtúla oibre, creideann an t-údar. Sé soiléir don léitheoir a rianú le bailíocht an phrionsabail maidir le sampla de an réabhlóid an-mhór sa Fhrainc deireadh an chéid XVIII.

Alexis de Tocqueville, mheas frásaí cliste agus nach n-úsáidtear anois san iriseoireacht, iriseoireacht agus téacsleabhair bunaithe ar saoirse agus comhionannas daonlathas. Dá bhrí sin tá pobail níos fonn ar le haghaidh an dara ná an chéad. A lán daoine faoi deara Tocqueville, Tá fiú réidh saoirse chun íobairt ar mhaithe an chomhionannais. Le dearcaí sórt tá coinníollacha maidir le bhforlámhas a bhunú. Is féidir le Comhionannas leithlisiú daoine a fhorbairt a n-selfishness agus particularism. Seo go léir faoi deara sa leabhar, Alexis de Tocqueville.

Obair "An t-ordú d'aois agus an Réabhlóid" san áireamh chomh maith ar cheisteanna de paisean poiblí le haghaidh brabúis. ar gnách le ithe daoine toilteanach a thabhairt ar an rialtas cumhachtaí nua ach amháin ar mhaithe choinnigh sé a n-síochána, ord agus an saol gnáth. Mar sin, tá an cumhacht ag an stát threáitear domhain san tsochaí, a dhéanamh ar dhuine níos lú féin. Modhanna is é seo an lárú riaracháin, a eradicates an rialtas áitiúil.

Tyranny de na maiseanna

Na tráchtais ar "Sean Córas agus an Réabhlóid," a bhí forbartha cheana féin a thosaigh sa chéad leabhar an t-údar an teoiric an daonlathais. Alexis de Tocqueville ar feadh tamaill ach tá smaointe gonta expounded, go leor de na a bhí mar bhunús eolaíocht pholaitiúil nua-aimseartha. Sa saothar nua lean an scríbhneoir chun staidéar a dhéanamh ar an feiniméan na tyranny an tromlaigh. Tá sé ag éirí níos soiléire go más rud é go bhfuil an stát dul i ngleic le cogadh.

Na tréimhsí fada de dhoirteadh fola, tá an baol go dtarlódh an ceannasaí, a chinn a ghlacadh ar láimh ar an tír ina lámha. Dá bhrí sin, mar shampla, bhí sé Napoleon. I cogadh-weary seo daoine a thabhairt gladly an t-iarratasóir an stádas ceannaire náisiúnta a saoirse ar fad mar mhalairt ar gealltanas a bhaineann le cobhsaíocht agus todhchaí saibhriú uilíoch. Dá bhrí sin, tá slogans populist i gcónaí tóir, cé a chuspóir unfeasible.

T-aon bhealach despotism a chosc - tá sé saoirse aighnis. A thugann sé daoine le chéile, lagú ar an selfishness agus ag cur leasanna ábhartha. Níl Mere córas daonlathach bunreachtúil go leor. Ba chóir don stát idéalach a bheith bunaithe ar dhílárú leathan cumhachta. Dá bhrí sin, do thír mór an bealach is fearr a eagrú chónaidhm. Mar sin, shíl, Alexis de Tocqueville. An coincheap de staid idéalach, Fionntar sé ar bhonn na hearráidí stairiúla a cheadaítear lena n-áirítear a chuid dhúchais Fhrainc, agus i dtíortha eile ar fud an domhain.

Na buntáistí a bhaineann le dílárú

Níl ach an rialtas áitiúil in ann daoine a shábháil ó tutelage maorlathach agus iarr orthu chun a gcuid oideachais polaitiúil féin. Ní féidir leis an stát idéalach a dhéanamh gan cúirteanna go hiomlán neamhspleách agus dlínse na riaracháin i gcás mí-úsáid. Tá an institiúid a fháil an ceart chun dlíthe a salach ar an mBunreacht agus cearta na saoránach a dhiúltú.

Alexis de Tocqueville, a scaipthe go tapa Sleachta ó leabhair comhaimseartha agus sliocht, throid freisin chun saoirse comhlachais agus brúigh. Ag an am céanna ráthaíocht go nach bhfuil an stát cúngrach ar orthu nach bhfuil institiúidí, agus custaim agus nósanna na ndaoine. Má tá daoine a iarraidh saoirse, leanann sé. Ní bheidh I gcás diúltú deonach na saoránach maidir lena gcearta cabhrú leo aon bunreacht. Níor chóir dúinn dearmad go bhfuil an dlí seo an deireadh ar ais. difear do Institiúidí an foirmiú de réir a chéile nósanna agus custaim.

An tábhacht a bhaineann le cruthaitheacht Tocqueville

Ag iarraidh a dhéanamh amach conas a scríobh leabhar agus conas a dhéanamh ar thuarascáil, tháinig Alexis de Tocqueville chun an réiteach seo chugainn. Sa táirge Mheiriceá, chuir sé síos go mion conas atá na farraige a rinneadh an daonlathas is féidir agus go deimhin chuir. An obair an taighdeoir Fraince dírithe ar na cúiseanna leis an teip na n-iarrachtaí a bhunú agus saoirsí sibhialta a neartú.

An t-ordú d'aois, ar a dtugtar Alexis de Tocqueville an gcóras grianghrafadóireachta a bhí ann ina thír sa naoú haois XVIII ag cumar breithe na sochaí feudal agus absolutism ríoga. An rialtas choinnigh roinnt na sochaí ina n-aicmí, go bhfaca i sé ráthaíocht ar a sábháilteacht féin. Cuireadh críochaithe an daonra i strata, a bhfuil baill claonadh a scaradh go cúramach ar na sraitheanna eile. Ní dhéanann an feirmeoir breathnú cosúil le dweller chathair, agus an ceannaí ag an úinéir talún uasal. daonlathaithe de réir a chéile agus fás eacnamaíoch a bheith deireadh a chur air. An réabhlóid scrios an t-ordú d'aois, lena mbunaítear nua - a tógadh ar an gcomhionannas idir dhaoine.

Suimiúil go leor, tá an obair atá aitheanta ag lucht comhaimsire Tocqueville chéad leabhar neodrach faoi na himeachtaí ag an deireadh an chéid XVIII sa Fhrainc. Os a chomhair, tá staraithe staidéir fhoilsithe, ag cosaint thaobh amháin nó eile de na coimhlinte réabhlóideach.

Beacht mar gheall ar an difríocht go bhfuil an táirge de Alexis de Tocqueville, agus go deimhin go léir a chuid foilseachán a thuill a aithint shliocht, agus a chaomhnú sa chuimhne stairiúil. Ní raibh sé ag iarraidh a dhlisteanú na gníomhaíochtaí de chuid na monarchists agus lucht tacaíochta an phoblacht - theastaigh uaidh a fháil ar an fhírinne, bunaithe ar fhíorais. Tocqueville fuair bás ar an 16 Aibreán, 1859 i Cannes. A ranníocaíochtaí le eolaíocht agus an tsochaí Tá measúnú déanta eagrán de na hoibreacha críochnaithe, withstood mhéad uair athchlónna breise.